EL SISTEMA CARTESIANO

SNTESIS GENERAL
DEL SISTEMA

DUDA
METDICA

PRIMERA
VERDAD

Pienso,
luego existo

LAS TRES
SUSTANCIAS

ESENCIA

EXISTENCIA

Yo

Pensamiento

La existencia del yo es
evidente.

Dios

Perfeccin

La existencia de Dios es
demostrable.

Mundo

Extensin

La existencia del mundo

es garantizada por Dios.

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IMPORTANCIA
DEL MTODO

Procedimiento basado en reglas definidas que se emplea

para alcanzar una determinada verdad.

MTODO

En filosofa, se convierte en tema central a partir del

siglo XVII porque se considera que afecta al valor y
alcance del conocimiento.

MTODO
Y SISTEMA
SISTEMA

Propuesta de
aplicacin de un
mtodo nico

MOTIVACIN

Conjunto de verdades filosficas obtenidas mediante el

empleo del mtodo.
Puesto que la razn es nica, el mtodo tambin debe ser
nico. As se lograr la unificacin del saber.

La razn humana est capacitada por naturaleza para

SUPUESTOS

alcanzar la verdad.
La tradicin y la educacin no aseguran la verdad de las
creencias.
Para poder confiar plenamente en la razn, hay que
hacer un examen crtico.
No todos pueden ni deben llevar a cabo el examen crtico
de las creencias.
El mtodo adecuado asegura el xito ya que la razn
puede llegar a la verdad.

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EVIDENCIA

Exige claridad y
distincin y prohbe
la precipitacin y la
prevencin.

ANLISIS

Exige descomponer
lo complejo hasta
obtener naturalezas
simples.

REGLAS DEL
MTODO

Conocimiento
intelectual
inmediato de una
verdad evidente o
naturaleza simple.

OPERACIONES DE
LA MENTE

Complementarias entre s

SNTESIS

ENUMERACIN
Y REVISIN

INTUICIN

Exige reconstruir lo
complejo a partir de
lo simple siguiendo
un orden.
La enumeracin
repasa el anlisis y la
revisin repasa la
sntesis.

Operacin de la
mente por la que se
logran derivar unas
verdades a partir de
otras.

DEDUCCIN

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CONDICIONES
PREVIAS

Se emplea como procedimiento de averiguacin filosfica.

Persigue encontrar una verdad cierta.
Voluntaria
Libre

LA DUDA
METDICA

CARACTERISTICAS

EXTENSIN

Manifiesta la libertad del sujeto.

Terica

Se duda para encontrar una verdad

indudable.

Fingida

Se ponen en duda cosas de las

que realmente no se duda.

Universal

Se duda de todo aquello de lo que

se pueda imaginar un motivo.

Problemtica

Se declara falso todo aquello de lo

que se duda.

Los datos sensibles

Los sentidos a veces nos engaan.

Los razonamientos

Podemos cometer errores lgicos.

La realidad percibida
Lo evidente
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Se duda porque se quiere.

Lo que creemos real podra ser un sueo.

Podramos haber sido creados por un
genio maligno que hubiese diseado
nuestra mente para equivocarnos.

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Pone fin a la duda

metdica.

PRIMERA
VERDAD

No se obtiene a partir de
un razonamiento, sino
por intuicin inmediata.

Pienso, luego existo

La esencia del yo
A partir de la primera
verdad se obtienen
otras.

CGITO

CONCEPTOS DE
LA METAFSICA
CARTESIANA

SEGUNDA
VERDAD

Soy una cosa que piensa

El criterio de verdad
La existencia de Dios

Sustancia

Aquello que no necesita

de otra cosa para existir.

Modo

Aquello que necesita de

una sustancia para existir.

Atributo

Propiedad fundamental de
una sustancia.

Descartes identifica al yo con el alma al igual

que Platn.
DUALISMO
ANTROPOLGICO
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La existencia del cuerpo no es indudable.

Se plantea el problema de la comunicacin entre
cuerpo y alma.

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CRITERIO DE VERDAD

QU ES?

PECULIARIDADES DE LA
PROPUESTA CARTESIANA

PROPUESTA DE
DESCARTES

Norma general para

determinar si una proposicin
es verdadera o no.

Descartes se preocupa no
solo por la coincidencia con
la realidad, sino tambin por
la certeza o seguridad
subjetiva del ser humano
sobre aquello que conoce.

Una conocimiento es
verdadero cuando este se
percibe de forma clara y
distinta, es decir, de forma
que no se pueda dudar de su
verdad.

DIFICULTADES

El criterio de claridad y
distincin es
meramente formal. Es
necesario llenar este
criterio con un
contenido.

El criterio de verdad
propuesto ofrece
certeza subjetiva. Es
necesario, adems,
asegurar la
autenticidad real.

Descartes encuentra en
el cogito ergo sum
aquello que dota de
contenido al criterio de
verdad establecido.

La existencia de Dios
y su infinita bondad
nos proporcionan la
garanta que faltaba.

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SOLUCIONES

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Verdaderas

Representan lo que existe.

Segn su adecuacin
a la realidad
Falsas

CLASIFICACIN
DE LAS IDEAS

Segn el criterio
de verdad

Claras y
distintas

Son indudables.

Confusas

Se desconoce lo que afirman.

No tienen lmites bien definidos.

Adventicias

Segn el origen

Representan lo que no existe.

Facticias

Innatas

Parecen provenir del exterior.

Son producidas por la
imaginacin.
Estn desde siempre en
la mente y no las ha
podido producir el yo.

Son puestas
por Dios en el
sujeto.

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CARACTERSTICAS
DE LAS PRUEBAS

LA EXISTENCIA DE
DIOS

LAS PRUEBAS

Tienen que partir del cgito.

En principio es lo nico seguro.

No pueden ser demostraciones

por deduccin.

La deduccin ha quedado
invalidada por la duda metdica.

Dos de ellas son a posteriori y

otra a priori.

Unas parten de los efectos de la

accin de Dios y la otra parte de
la nocin misma de Dios.

PUNTO DE
PARTIDA

PRINCIPIO DE
CAUSALIDAD

CONCLUSIN DE
LA PRUEBA

Idea innata
de infinito

La causa de la idea de infinito

no puede ser finita.

Dios como Ser infinito es

la causa de la idea de
infinito.

Sujeto
pensante

La causa de la existencia del

sujeto ha de ser tan perfecta
como l conoce.

Dios como causa del ser

del sujeto pensante.

Esencia de
Dios

No se aplica este principio.

Es una prueba a priori.

Existencia de Dios porque

el Ser perfecto ha de
existir.

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Permite cancelar la hiptesis del genio maligno.

Consecuencias de
las pruebas de la
existencia de Dios

LA CONCLUSIN
DEL SISTEMA

Asegura que las ideas que el yo percibe clara y

distintamente se corresponden con la realidad.

Mecanicista

El mundo se concibe segn el

modelo de una mquina.
La realidad fsica es un sistema de
cuerpos en movimiento.

Caractersticas del
modelo cartesiano
del mundo

Conocido un estado de cosas, es

posible predecir un estado futuro.

Determinista

Reduccionista

Prescinde de la causalidad final y

se limita a la causalidad eficiente.
Solo se admiten las propiedades de
la materia que pueden ser tratadas
matemticamente.

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