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LA DOCTRINA DEL

PECADO
Rom.3:9-23.

Notas trabajadas por Faustino Peralta de las notas del Dr.

LA REALIDAD DEL PECADO

Declaraciones directas de que el


hombre es un ser pecador (Sal.14:13; Is.55:1-3,6-7).
Reconoce la condicin del corazn
humano (Jer.17:9-10).
Desde Gnesis 3, la Biblia, presenta
al hombre como un ser necesitado de
redencin.
Por medio de la ley de Dios se pone
de manifiesto el pecado del hombre
(Rom.3:19-23; 7:7; Stg.1:22-25).

La ley es como una norma que revela lo destituido


que queda el hombre de la gloria de Dios
(Rom.3:19,23).
Es como una pesa que seala al hombre sus
deficiencias (Stg.2:10).
Es como un espejo para manifestar al hombre la
realidad de su pecado (Rom.7:7; St.1:22-25).
Es como un mdico que descubre la enfermedad
(Mt.5:27-37).
Es como una regla para sealar lo torcido de la vida
(Rom.7:14-15).
Es como un fiscal que demanda la condenacin del
reo (Gal.3:10).
Es como el juez que sentenciar al hombre a
muerte (Jn.12:48; Rom.7:10).

La humanidad testifica de la realidad del pecado.

La situacin general de la sociedad lo


manifiesta.
La presencia de gobiernos
autoritarios, crceles, abogados,
jueces, tribunales de justicia,
policas, ejrcitos, testifican la
realidad del pecado en todas partes.
El hombre lo reconoce as en sus
escritos.

Coleridge declar:"Soy una criatura


cada... una base inicua exista en mi
voluntad antes de un acto dado"
El filsofo Sneca:"Todos hemos
pecado, cual ms, cual menos"
El romano Ovidio:"Todos nos hemos
esforzado en alcanzar lo que est
prohibido".
Un antiguo proverbio chino dice:"Hay
dos hombres buenos: el uno est
muerto y el otro an no ha nacido".

La experiencia ha hecho sentir y


conocer el pecado.
Confesiones que aparecen en la Biblia.
Can (Gen.4:13).
Faran (Ex.9:27; 10:16).
Balaam (Nm.22:34).
Acn (Jos.7:20).
Simei (2.Sam.19:20).
David (Sal.51:4).
Nehemas confiesa el pecado de su pueblo
(Neh.1:6).
Judas iscariote (Mt.27:4).
El hijo prdigo (Lc.15:21).

La universalidad del pecado


Definicin: Se entiende por universalidad
del pecado que no hay ni una sola persona
perfecta que pueda llegar a alcanzar la
perfeccin
de
justicia
y
santidad
demandadas por Dios, por medio de sus
propios mritos (Rom.3:10,23).
La Biblia ensea claramente la universalidad
del pecado (Sal.53:1-3; Rom.3:9-20; 11:32).

EL ORIGEN DEL PECADO


1. El pecado se origin en Satans (Ez.28:16).
2. Satans fue el instrumento para introducir
el pecado en la esfera de los hombres
(Gen.3:11-15).
La Biblia ensea que el pecado no se origin en el
hombre sino que antecede a ste (Rom.5:12).
Satans y sus demonios son sumamente activos
buscando la cada de cada hombre, utilizando
diversos mtodos para alcanzar su propsito
(Mt.13:19,28,38; Lc.22:31; 2.Cor.11:3,13-15;
1.P.5:8),

LA NATURALEZA DEL
PECADO
IDEAS ERRNEAS SOBRE EL PECADO.
El pecado como una debilidad inconsecuente.
Dicen que Dios no se va a preocupar de las acciones de los
hombres.
Esto contradice la enseanza de la Biblia.
Todo pecado es abominacin a Dios, una violacin de su
voluntad, por tanto no es cosa de poca importancia
(Ex.34:7; Ez.8:4,20; Rom.6:23).

El pecado como una enfermedad pasajera.


Esto contradice la enseanza de la Biblia.
La Biblia afirma la condicin permanente del pecado en el
hombre (Rom.5:12).

Definiciones del pecado


La Biblia no define el pecado pero da
una larga serie de referencias y
descripciones que permiten fijar la
idea de pecado
(Pr.21:4; 24:9; Jn.16:8,9; Rom.14:23;
Stg.4:17; 1.Jn.3:4; 5:17).

Resumen de la enseanza sobre el pecado.


Desde el punto de vista en relacin a Dios, el
pecado es un acto de rebelin o la mxima
expresin de falta de amor a Dios.
Rebelin (1.Sam.15:23).
Falta de amor (Dt.6:5; Mr.12:30).

Desde el punto de vista de relacin con la ley de


Dios, el pecado es transgresin de la voluntad
divina.
El pecado es transgresin voluntaria (Num.15:30;
Sal.19:13).
Quebrantamiento por ignorancia (Num.15:27).

Desde el punto de vista de relacin con


el hombre, el pecado es injusticia o falta
de amor al prjimo como a uno mismo.
Injusticia (Lev.19:13; Miq.6:8; Rom.1:18).
Falta de amor (Lev.19:18; Mr.12:31).

Desde el punto de vista de relacin con


uno mismo, el pecado es egosmo y
corrupcin.
Egosmo (Mt.16:24; Jn.12:25).
Corrupcin (Sal.51:5; Rom.7:18).

Observaciones sobre la naturaleza del pecado.


El pecado es irracional ya que no existe razn
alguna para pecar.
Cuando el hombre est en correcta relacin con
Dios, prefiere la muerte antes de pecar (Dan.3:1618; Hch.4:19-20).

El pecado condena y conduce a la muerte


(Mt.27:3-5; Hch.5:1-10; Rom.6:23).
El pecado corrompe.
La Biblia exhorta a dejar las malas compaas
debido a la influencia del pecado (Sal.1:1;
1.Cor.15:33; Gal.5:9; 2.Tim.2:16-17; Jud.23).

LOS RESULTADOS DEL PECADO

1. En la creacin (Gen.3:17-18).
El anhelo de la creacin (Rom.8:19-23).
2. En el hombre.
La depravacin.
Depravacin es la positiva disposicin y activa inclinacin al
mal que hay en todo hombre a consecuencia del pecado que
lo incapacita totalmente en orden de la salvacin y lo orienta
al mal (Gen.6:5; Mr.7:20-23; Rom.3:9-18).
Depravacin no significa que el hombre natural no posea
ningn conocimiento de Dios (Rom.1:18-21).
Depravacin no significa que el hombre no tenga conciencia
para discernir entre el bien y el mal (Jn.8:9; Rom.2:15).
Depravacin no quiere decir que nunca sienta admiracin por
la virtud.
Depravacin no quiere decir que el hombre haya de pecar de
todas las formas y modos posibles.

3. La total incapacidad del hombre.


A consecuencia del pecado el hombre
ha quedado totalmente incapacitado
para cambiar por s mismo su carcter y
conducta de modo que pueda amar a
Dios y obedecerle. En este sentido, el
hombre no regenerado no puede ni
quiere hacer un solo acto que alcance el
nivel moral prescrito por Dios.

4. La incapacidad humana evidenciada en la


Biblia.
El pecado ha hecho sordo el odo espiritual y por tanto la
atencin del hombre hacia las cosas de Dios (Hch.28:27).
Ha oscurecido los ojos del entendimiento (Ef.4.18).
Ha depravado el corazn y los afectos (Mt.13:15).
Ha desviado los pies de un andar correcto (Is.53:6).
Ha hecho carnal el pensamiento de la mente, de modo que
el hombre natural no puede ni quiere sujetarse a la ley de
Dios (Rom.8:7).
Ha daado la capacidad del intelecto en relacin con el
discernimiento de las cosas de Dios (1.Cor.2:9-14).
Ha convertido al hombre en un muerto espiritual sin
capacidad alguna para hacer nada en el terreno espiritual
conforme a Dios (Rom.5:12; Ef.2:1,4.5).
Ha puesto al hombre bajo el poder del diablo (Ef.2:2).

5. Comparaciones bblicas sobre el estado de


corrupcin del hombre.
Comparado a un spid por su veneno (Sal.140:3).
Comparado a un pollino de asno monts por su
obstinacin (Job.11:12).
Comparado a un perro por su suciedad (Pr.26:11).
Comparado a una zorra por su astucia (Lc.13:32).
Comparado a un len por su voracidad (Sal.22:13).
Comparado a una polilla por su fragilidad
(Job.27:18).
Comparado a una oveja por su desorientacin
(Is.53:6).
Comparado a un cerdo por su inmundicia (2.P.2:22).
Comparado a una vbora por su veneno (Mt.23:33).
Comparado a un lobo por su ferocidad (Jn.10:12).

RESUMIENDO
La Biblia presenta un cuadro triste de los resultados
del pecado en la vida del hombre natural.
La universalidad del pecado (Sal.14:2-3; Is.53:6; Rom.3:910, 22-23; 1.Jn.1:8-10).
El hombre no puede justificar la comisin de sus pecados
(Sal.130:3; 143:2; Rom.3:19).
. Todo hombre est bajo maldicin (Gal.3:10).
Todo hombre no salvo es hijo del diablo (Jn.8:44; 1.Jn.3:810).
Todo hombre no regenerado es ajeno a las cosas de Dios
(1.Cor.2:14).
Todo hombre natural tiene el corazn entenebrecido
(Ef.4:18).
La naturaleza moral y mental del hombre est corrompida
(Gen.6:5,12; 8:21; Sal.94:11; Rom.1:19-31).

La conducta del pecador


Es vil y abominable (Ef.2:3; Col.3:5-7;
Tit.3:3).
Esclavo del pecado
(Rom.6:17;7:5,7,8,14,15,19,23,24).
Controlado por el prncipe de la potestad del
aire (Ef.2:2).

La situacin del pecador.


Enemigo de Dios (Rom.8:7-8).
Hijo de ira (Ef.2:3).
Muerto en transgresiones y pecados
(Ef.2:1).
Condenado a muerte (Rom.6:23).

EL CASTIGO POR EL PECADO.


1. La pena por el pecado
(Gen.2:17).
El primer aspecto se refiere al salario
del mal que se consigue con el
pecado, al afrontar la ira de Dios
(Jn.3:36; Rom.1:18; 6:23).
El segundo es aplicable a una
situacin que se adquiere pecando
(Pr.5:22).

2. La muerte.
La Biblia presenta la muerte como lo contrario a la vida.
Si la vida arranca de la ntima comunin con Dios, la muerte es
primordialmente, el apartamiento de Dios.

Muerte espiritual (Gen.2:17).


Adn no muri fsicamente en aquel da, pero en ese momento
comenz su muerte espiritual.
En este estado est toda persona no regenerada (Mt.8:22; Lc.15:32;
Jn.5:24; 11:25-26; Rom.5:12,14; Ef.2:1; 5:14; 1.Tim.5:6; 1.Jn.3:14.

Muerte fsica (Gen.3:19).


Una consecuencia visible del pecado (Sal.90:7-9; Is.38:17-18;
Rom.5:12,14; 1.Cor.15:21-22).

Muerte segunda o muerte eterna, es el estado definitivo


para todo aquel que muere sin Cristo (Ap.20:6,14).
Los que no mueren en Cristo sern levantados para juicio al final de
los tiempos (Ap.20:11-15).
El pecador no arrepentido tendr un destino definitivo en el lago de
fuego, con el diablo, sus ngeles, la muerte y el Hades (Mt.25:41;
Ap.20:10,14.15).

EL PECADO EN EL CREYENTE
1. La evidencia de que el creyente peca (1.Jn.1:810).
Cuando el creyente peca debe confesar su pecado para
restablecer una correcta comunin con Dios (1.Jn.1:9).
2. La evidencia de que es un verdadero creyente
est en que no practica, como cosa habitual, el
pecado (1.Jn.1:6-7).
La verdadera vida cristiana debe ser apartada del
pecado (1.Jn.3:6).
El que practica el pecado como cosa natural es hijo del
diablo, por tanto no ha nacido de nuevo (1.Jn.3:8-9).
3. El pecado del creyente no le hace perder su
salvacin.
Quien ha sido realmente salvo no se perder jams.
(Jn.3:16,36; 10:27-30; Rom.8:1).

4. La provisin del creyente para una vida


victoriosa (Gal.5.16-18,22-25).
La Palabra de Dios meditada y obedecida
(Sal.119:11).
La intercesin de Cristo (Jn.17:15).
La provisin abundante del Espritu Santo (Jn.7:3739).

5. Algunas consecuencias que acarrea el


pecado en la vida de un creyente.
Prdida de la comunin con Dios (1.Jn.1:6).
Excomunin eclesial en algunos casos (1.Cor.5:4-5).
Disciplina divina (Heb.12:6).
Enfermedades e incluso muerte fsica (1.Cor.11:30).

APLICACION PERSONAL
1. El pecado no es cosa de poca
importancia ya que todo pecado
es una abierta oposicin y
rebelda contra Dios.
2. Dios no puede tener comunin
con el pecado ni la tiene con los
creyentes que viven en pecado
(1.Jn.1:6).
3. El verdadero creyente debe
vivir una vida santa como
corresponde a quien ha nacido