Cultura y

Comunicaci
n
Nestor Garca
Canclinni

Qu narrativas encontramos cuando hablamos de

cultura?
CULTURA CULTA

Identifica cultura con educacin, ilustracin, refinamiento, informacin vasta;

CULTURA = cmulo de conocimientos y aptitudes intelectuales y estticas.

Ruth Benedict: la cultura es la forma que adopta una sociedad unificada por los valores dominantes

Qu narrativas encontramos cuando hablamos de

cultura?
La cultura era lo creado no slo por todos los hombres, sino por todas las sociedades
en todos los tiempos. Toda sociedad tiene cultura, por lo tanto no hay razones para
discriminar o descalificar a las otras.

Relativismo cultural
Admitir que toda cultura tiene derecho a darse sus propias formas de organizacin, de
estilos de vida, aun cuando incluyen aspectos que para nosotros pueden ser
sorprendentes, como sacrificios humanos o la poligamia.

Qu narrativas encontramos cuando hablamos de

cultura?
CULTURA Vs. SOCIEDAD

Pierre Bourdieu, la sociedad es pensada como el

conjunto de estructuras ms o menos objetivas,
que organizan la distribucin de los medios de
produccin y el poder entre los individuos y los
grupos sociales, y que determinan las prcticas
sociales, econmicas y polticas.

Al analizar las estructuras sociales y las prcticas humanas, queda un residuo. Hay una serie
de actos que se realizan en la sociedad, que no parecen tener mucho sentido si se los analiza
con una concepcin pragmtica, como realizacin del poder o administracin de la economa.

 Qu significan, por ejemplo, las

complicaciones, las complejidades de todas
las lenguas?
Para qu los hombres y las mujeres se
pintan el cuerpo, desde las sociedades ms
arcaicas hasta la actualidad?
Qu significa colgarse cosas en el cuerpo o
colgarlas en la casa, o realizar rituales muy
complejos para actos o productos que al fin
de cuentas no parecieran necesitar tanta
sinuosidad?

Para salir del esquema marxista tan elemental de

valor de uso y valor de cambio

Valor Signo

Jean Baudrillard

Valor Simbolo

El valor de un producto es equivalente

con un conjunto de otros productos o
bienes que estn en la sociedad

El valor de un producto tiene que ver

con ciertos rituales, o con actos
particulares que se dan dentro de la
sociedad.
Se refieren a la cultura, a los
procesos de significacin.

Tienen que ver principalmente, pero no nicamente,

con la materialidad del objeto, tienen que ver con la
base material de la vida social.

Hay una lgica del valor que organiza la

circulacin de los objetos en la sociedad.

Ha sido, sobre todo, el desarrollo del consumo en las sociedades capitalistas contemporneas lo
que ha puesto en evidencia estos residuos o excedentes en la vida social.

SOCIEDAD

Est estructurada con dos tipos de relaciones: las de

fuerzas correspondientes al valor de uso y de cambio

Junto a ellas, dentro de ellas, entretejidas con esas

relaciones de fuerzas, hay relaciones de sentido que
organizan la vida social, las relaciones de significacin.

El mundo de las significaciones, del sentido, es

el propio de la cultura.

CULTURA

CULTURA

Abarca el conjunto de los procesos sociales de

Significacin Produccin

Circulacin

C
o
n
s
u
m
o
de la significacin en la vida

La cultura NO ES un conjunto de objetos, de obras de

arte, ni de libros, o sea, no es un conjunto existente
material y sgnicamente como unidad, como algo
identificable fcilmente.

REDEFINIR
LA CULTURA
EN CONDICIONES DE
MULTICULTURALIDAD

Son procesos sociales, y parte de la dificultad de

hablar de la cultura es que circula, se produce y se
consume en la sociedad.

No es algo que est siendo siempre de la misma manera.

Un mismo objeto puede transformarse en su uso social

Se ha estudiado en Mxico la manera en que las artesanas

nacen en grupos indgenas o campesinos, circulan por la
sociedad, son apropiadas por grupos urbanos, turistas, blancos,
no indgenas, con otros perfiles socioculturales, y les asignan
una funcin distinta. Por ejemplo, una olla se puede convertir
en florero, o un poncho en mantel o en elemento decorativo de
un departamento moderno.

Un mismo objeto puede transformarse en su uso social

Ejemplo: Arte huichol
Elarte huicholagrupa en general las ms tradicionales y recientes innovaciones
en lasartes folklricas y artesanasproducidas por los huicholes, quienes
habitan
en
los
Estados
deJalisco,Nayarit,Durango,San
Luis
PotosyZacatecas, enMxicoy coahuila
El factor que tienen en comn estos trabajos es la decoracin colorida utilizando
smbolos y diseos que datan de hace siglos. Los productos ms comunes y
comerciales son los cuadros de estambre y los objetos decorados con
pequeas cuentas, o abalorios, producidas comercialmente. Los cuadros de
estambre consisten en presionar estambre comercial en tableros cubiertos con
cera y resina, y son derivadas de una tabla ceremonial llamada nearika.
Los Huicholes tienen una larga historia de trabajo con abalorios, hacindolos de
arcilla, conchas, corales, semillas y dems y usndolos para hacer joyera y
decorar cuencos y otros objetos. Los abalorios modernos usualmente
consisten en mscaras y esculturas de madera cubiertas con pequeas y
coloridas cuentas comerciales sujetadas con cera y resina.
Texto de Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_huichol

Huichol trabajando en una

cabeza de jaguar con cuentas

Un mismo objeto puede transformarse en su uso social

Un mismo objeto puede transformarse en su uso social

NO SE PIERDE EL SIGNIFICADO

Se TRANSFORMA
Cambia de significado al pasar de un sistema
cultural a otro, al insertarse en nuevas relaciones
sociales y culturales.

No solo desde le nuevo usuario, receptor, consumidor

A veces vemos que tambin es un sentido aprobado por el

propio productor

Muchos artesanos saben que el objeto va a ser usado de esa

manera, pero como necesitan vender y producir no les importa
demasiado y pueden llegar a adaptar el diseo o el aspecto del
objeto para que sea ms fcilmente utilizado en esa nueva
funcin, que va a evocar posiblemente la anterior por su
iconografa, por elementos simblicos, pero que en el sentido
ms prctico pasar a formar parte de otro sistema
sociocultural.
No hay razones para pensar que un uso sea ms o menos legtimo que otro.
Con todo derecho cada grupo social cambia la significacin y los usos.

Esto puede ser examinado tambin desde la teora

de la comunicacin, porque estamos hablando de
circulacin de bienes, mensajes, cambios de
significado, del pasaje de una instancia a
otra, de un grupo a otro, en el cual se
comunican significados que son recibidos,
reprocesados o recodificados.

Pero tiene relacin tambin con otros procesos sociales,

culturales y econmicos, por lo cual no es de extraar que
aun dentro de esta corriente que podramos llamar
sociosemitica de definicin de la cultura, como proceso de
produccin, circulacin y- consumo de significaciones
en la vida social, existan varias tendencias, varios
modos de definir o de subrayar aspectos particulares
de la funcin social y del sentido que la cultura
adquiere dentro de la sociedad.

Cuatro vertientes contemporneas que hoy se estn trabajando simultnea y combinadamente para acerarse a
los estudios de la cultura:
La primera es la cultura como instancia donde
cada grupo organiza su identidad.

La cultura es la aureola percibida por un

grupo cuando entra en contacto con otro y
cuando observa a otro.

Segunda: la cultura es vista como una instancia

simblica de la produccin y reproduccin de la
sociedad.

La cultura no es un suplemento decorativo, algo para los domingos

y para las actividades de ocio o para el recreamiento espiritual de
los trabajadores cansados, sino algo constitutivo, presente tambin
dentro del trabajo, en las interacciones cotidianas, en la medida en
que en todos estos lugares hay un proceso de significacin.

Una tercera lnea es la que habla de la cultura

como una instancia de conformacin del
consenso y la hegemona, o sea de conformacin
de la cultura poltica, y tambin de la
legitimidad.

La cultura es la escena en que adquieren sentido los

cambios, la admi-nistracin del poder y la lucha
contra el poder.

La cuarta lnea es la que trabaja la cultura como

dramatizacin eufemizada de los conflictos
sociales.

Por eso tenemos teatro, artes plsticas, cine, canciones. Esas

dramatizaciones eufemizadas de los conflictos no se hacen siempre de
la misma manera, ni se hacen al mismo tiempo en todas las clases.
Hay maneras de percibir los dramas sociales que hacen que lo que en
una poca parece realista, en otra puede parecer cursi o inverosmil.

Ahora

Una Mirada hacia el

consumo cultural