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Existe?
Felicidad
Griego
(eudaimona);
latn felicitas;
ingls happiness;
francs bonheur;
alemn Glckseligkeit;
italiano felicit.
Felicidad
En general:
un estado de satisfaccin
debido a la propia situacin en
el mundo.
Por esta relacin con la
situacin, la nocin de
felicidad se diferencia de la de
beatitud (vase), que es el
ideal de una satisfaccin
independiente de la relacin
del hombre con el mundo y,
por lo tanto, restringida a la
esfera contemplativa o
religiosa.
El concepto de felicidad es
humano y mundano.
Felicidad
Naci en la antigua
Grecia.
Tales de Mileto afirm
que es sabio quien tiene
un cuerpo sano, fortuna y
un alma bien educada
(Digenes Laercio, I, 1,
37).
Demcrito: la medida
del placer y la proporcin
de la vida
Aristipo, distingui al
placer de la felicidad
Felicidad
Platn
neg que la felicidad
consistiera en el placer;
la consider relacionada con la
virtud.
Los felices son felices por la
posesin de la justicia y de la
temperancia, y los infelices,
infelices por la posesin de la
maldad, (Gorgias, 508 b);
son felices los que poseen
bondad y belleza (Banquete
202 c).
Felicidad
Felicidad
Kant:
es imposible poner a la felicidad
como fundamento de la vida
moral (sera egosmo);
La felicidad es la condicin de
un ser racional en el mundo, al
cual, en el total curso de su
vida, todo le resulta conforme
con su deseo y voluntad
(Crtica Razn Prctica,
Dialctica, Secc. 5).
La moral no trata de la felicidad,
sino del deber.
Abbagnano: Kant hizo inservible
el concepto de felicidad
Felicidad
Santo Toms
sigue a Aristteles, y
completa con la
tradicin cristiana.
Continuidad y ruptura.
Beatos los que
lloran
Felicidad
Aristteles,
determinada
actividad del alma
desarrollada
conforme a la virtud
(Ethica nicomachea, I,
13, 1102 b),
Felicidad
Aristteles: Cada uno
merece tanta felicidad
segn la virtud, sentido y
capacidad de obrar que
posea y se puede acudir
al testimonio de la
divinidad, que es feliz y
beata no por los bienes
exteriores sino por s
misma, por lo que es
naturaleza (Poltica, VII,
1, 1323 b 8).
Virtudes y felicidad
Virtudes:
intelectuales o
dianoticas
(bsqueda y
contemplacin de la
verdad, matemticas,
metafsica)
Morales, ticas: las
que hacen buenos lo
que somos: apetitos,
voluntad
Virtudes y amistad
Un tetrgono (4
virtudes), ya es
totalmente feliz?
De qu le servira toda
esa fecundidad si le
faltara con quin
ejercitarla? (Etica a
Nicmaco, II, 3, 1105 a
2530).
La felicidad se consuma
en la amistad de los
virtuosos (no por
conveniencia o utilidad)
Virtudes y amistad
La felicidad se consuma
en la amistad de los
virtuosos (no por
conveniencia o utilidad)
Spaemann:
amor benevolente
(que busca el bien del
otro: volere bene)
El amor de Dios
El Dios nico en el que
cree Israel, ama
personalmente.
Oseas y Ezequiel, sobre
todo, han descrito esta
pasin de Dios por su
pueblo con imgenes
erticas audaces.
La relacin de Dios con
Israel es ilustrada con la
metfora del noviazgo y
del matrimonio; por
consiguiente, la idolatra
es adulterio y prostitucin.
Eros y gape
amor como posesin
amor como entrega, como
don, regalo
Descubrimiento del otro
como otro (no para m).
Jesucristo, plenitud
Plenitud de la
revelacin del amor
de Dios por sus
criaturas.
Amor y no dolor
Felicidad y virtudes
Continuidad:
Placer
Utilidad
Virtud
Amistad
Ruptura:
amor como entrega,
benevolencia: bien
del otro,
olvido de s
Bienaventuranzas
Felicidad y bienaventuranzas
CEC 1716: Las bienaventuranzas estn en el centro de la predicacin de
Jess. Con ellas Jess recoge las promesas hechas al pueblo elegido desde
Abraham; pero las perfecciona ordenndolas no slo a la posesin de una
tierra, sino al Reino de los cielos:
Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de
los cielos.
Bienaventurados los mansos, porque ellos poseern en herencia la tierra.
Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos
sern saciados.
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn
misericordia.
Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios.
Bienaventurados los que buscan la paz, porque ellos sern llamados
hijos de Dios.
Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de
ellos es el Reino de los cielos.
Bienaventurados seris cuando os injurien, os persigan y digan con
mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa.
Alegraos y regocijaos porque vuestra recompensa ser grande en los
cielos. (Mt 5, 3-12).
Felicidad y bienaventuranzas
Felicidad y bienaventuranzas
Felicidad y bienaventuranzas
El mundo es imperfecto
An los que pueden sufrir
tiene un lugar, un espacio,
una oportunidad para la
felicidad
An quien no tiene en esta
vida un amor humano no
est abandonado a vivir sin
amor
Felicidad y virtudes
Virtudes:
la primera es la caridad
Qu amen como uno
mismo se ama?
Que se amen como Jess
am: dar la vida por los
amigos, por el amor
Felicidad y virtudes
Virtudes:
pertenecen a lo que
el hombre descubre
en s como algo
pedido por su ser
Un bien para s
Un fin (telos): la
tica es teleolgica.
Se dirige hacia su
plenitud como
tarea
Felicidad
Toda la vida del
hombre y la mujer
est pidiendo
plenitud:
Nos hiciste Seor
para Ti, y nuestro
corazn est
inquieto hasta que
descansa en Ti
Cualquier otra cosa
no llena.
Felicidad
Evidentemente debe ser
una ordenacin
racional y libre,
consciente y
deliberada, en virtud de
la cual el hombre es
responsable de sus
actos y est sometido
al juicio de Dios, juez
justo y bueno que
premia el bien y castiga
el mal (idem).
La gloria de Dios
La gloria de Dios es la
felicidad del hombre
La plenitud del hombre es
la voluntad de Dios
El pecado es la negacin
de esa plenitud
Y no una extrnseca
atribucin moral a mis
acciones: una etiqueta
Fin ltimo
Slo lo puede
alcanzar el bautizado
No puede por sus
propios esfuerzos
La gracia es la
condicin de
posibilidad
Fin ltimo
La gracia como
condicin de posibilidad
Hace fructferos los
esfuerzos slo
humanos
Por lo que el bautizado
est en las mejores
condiciones
Fin ltimo
La gracia como
condicin de posibilidad
Hace fructferos los
esfuerzos slo
humanos
Por lo que el bautizado
est en las mejores
condiciones