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FILOSOFA DE LA

COSMOVISIN ANDINA

COSMOVISIN ANDINA
-Considera que la naturaleza, el hombre y la
Pachamama (Madre Tierra), son un todo que viven
relacionados perpetuamente.
-El hombre tiene un alma, una fuerza de vida, y
tambin lo tienen todas las plantas, animales y
montaas, etc., y siendo que el hombre es la
naturaleza misma, no domina, ni pretende
dominar. Convive y existe en la naturaleza, como
un momento de ella.

Creen en las distintas deidades de la


naturaleza conviviendo en armona con ella:
-TATA INTI (Padre Sol)
-PHAXI MAMA (Madre Luna) que representa
la fuerza DUAL del hombre andino
- MAMA PACHA (Madre Tierra)
-CHACHA WARMI (Hombre Mujer), la pareja
unida dentro de la convivencia nativa.

LA PACHAMAMA Y
SU IMPORTANCIA

centro integrador de la vida de la


comunidad

ella es la Madre Tierra, que alimenta a sus


hijos, por eso hay que cuidarla, pedir
permiso para sembrar y no maltratarla.

La tierra se constituye como los cimientos


del cosmos

La tierra es matriz de vida.

Un agricultor sin la tierra no es nada.

Se le ofrecen ritos para agradecerle sus


frutos y pedirle sus bendiciones.

El universo es percibido en tres


espacios o niveles llamados pacha:
- Hananpacha-. Es el mundo de arriba, del ms
all o el cielo.
-kaypacha -. Es el mudo real y visible en el que
vivimos.
-Ukupacha -. Es el mundo de abajo o el
subsuelo.

Hananpacha

Moran el Sol, la Luna y las estrellas.

Tambin van all los espritus de la gente buena.

El Sol es considerado como el astro benefactor de la vida y


de todo cuanto existe en la tierra (los seres humanos, las
plantas y los animales)

la Luna como la diosa protectora de las mujeres.

cada hombre o mujer de la tierra tiene su estrella en el


firmamento, por eso cuando muere una persona tambin
desaparece su estrella en el espacio

Kaypacha

Es el mundo en el que habitamos todos los seres humanos sin


distincin alguna

Debemos interactuar con la PACHAMAMA

Se debe usar esta frase Vive en armona con la naturaleza y


recibirs sus dones en forma generosa y abundante

Sacrificios:

La Wilancha: Sacrificio con animales.


- La Killpha: Marcado de orejas del ganado.
- Ajayu Uru: Da de los difuntos o Todo Santos.
- Marka Qullu Uru: Da de la Pachamama.

Lugar donde vive la sociedad de manera en que los padres basan


a sus hijos a la convivencia con la naturaleza

Ukupacha

se supone vivan los espritus malos,


los demonios llamados Supaya o
anqha

se supona tambin que de la


oscuridad de sus abismos saldran
ciertos monstruos destinados a
castigar o a comerse a los malos.

Valores

La sociedad se organiza como


todo en la observacin la
observacin de la naturaleza y la
observacin del universo

Qutu (pleyades) que


representa la comunidad

La reciprocidad comunitaria

la minka

FILOSOFA PERUANA

FILOSOFAENELVIRREINATO:
La escolstica

Tipo de filosofa que llega con los


espaoles

El apogeo de la escolstica comprende,


por lo tanto, los siglos XVI y XVII y se
prolonga hastamediados del siglo XVIII

su principal ideaestuvo orientada a forjar


en los vasallos una conciencia
condicionada por la aceptacin de
unajerarqua social y poltica rgida

Ilustracin peruana

La emancipacin criollana

Existen ideas del pensamiento


racional e ilustrado

Buscan la recuperacin de su
autonoomia

Se dan las rebeliones como la de


Tupac Amaru II

Romanticismo peruano

No hay cambios en la economa sigue siendo de


carcter feudal

Buscan una nueva forma de gobierno en el Per

Debe haber soberana del pueblo. Tesis


liberal, propalada porBenito Laso.

Debe haber soberana de la inteligencia.


Tesis conservadora, defendida por
Bartolom Herrera.

Ricardo palma

ETAPA COSMOPOLITANA

Posterior a la guerra del Pacifico

pensamiento filosfico vinculado a la


necesidad de una renovacin de
mentalidad

los filsofos se remitieron a otros


productos del pensamiento europeo no
espaol

Se dan influencias inglesas y francesas

POSITIVISMO

Influenciado por el inglsHerbert


Spencer

se exalta la ciencia como generadora de


orden y progreso

El representante mximo fue Manuel


Gonzales Prada con influencias
anarquistas

Propone ruptura total con las formas de


pensamiento colonial y, mediante la
educacin cientfica

ESPIRITUALISMO

Surge como oposicin al positivismo, con


influencias del francsHenri Bergson

Proclama libertad acadmica en losclaustros


universitarios

empieza a hacer una sistematizacin del


pensamiento europeo, pero no hay un abordaje
riguroso la problemtica nacional

Los principales representantes de esta


tendencia fueron Alejandro Destuay
Mariano Ibrico.

Socialismo y movimientos sociales

respuesta a la progresiva insercin de la influenciacapitalistaen


el pas

Anarquismo peruano. Ligado al movimiento sindical. Interpreta al


Per como ligado a la lucha de los sindicatos contra la patronal.
Representantes ManuelyDelfn Lvano(padre e hijo).

Aprismo. Ligado a los sectores de clase media en el Per.


Promueve el anti-imperialismo nacionalista como mtodo de lucha
y cambio. El fundador de esta tendencia fue
Vctor Ral Haya de la Torre .

Marxismo-leninismoperuano. Ligado a los sectoresproletarios


urbanos. Promueve la revolucin democrtico-nacional como
mtodo de lucha y cambio. El fundador de esta tendencia fue
Jos Carlos Maritegui.

Crtica del pensamiento acadmico en


el Per

Se promueven maneras de integrar el trabajo


acadmico al progreso del Per.

El principal representante fueAugusto Salazar


Bondy

La falta de autentidad se debe a la


dominacin econmica y social a la que es
sometido el pueblo peruano

Por otro lado,Francisco Mir Quesada


Cantuarias, desde una pticahumanista,
propone pautas para desarrollar el proyecto
del filosofar latinoamericano

Proyectos de filosofa de la liberacin

Augusto Salazar Bondy

la filosofa genere condiciones para


la derrota de la dependencia

se inaugure una nueva etapa, de


pensamiento libre y
verdaderamente emancipado.

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