La fuerza de

los saberes
culturales

Epistemologa de la Pedagoga
Maestra en Educacin SUE Caribe

Joaqun Rojano De la Hoz. 2015

PEDAGOGA Y CIENCIA
El problema de
la inquietud de
s.
(Scrates y
Michel
Foucault)

La Mayutica
como
mtodo
pedaggico
(Scrates,
Agacinski S.)

DELFOS
El
Omphalos:
Ombligo
del
Mundo.

Epimeleia heautu (Inquietud de s):

OCUPARSE DE S MISMO PARA PODER
OCUPARSE DE LOS OTROS.

AUTOCONOCIMIENTO
SABER SER

COGNITIVO
(Saber
conocer)
GNOTHI SEAUTON
NOSCE TE IPSUM:
CONCETE A TI
MISMO

PROCEDIMENT ACTITUDINAL
AL
(Saber Vivir y
(Saber Hacer)
Convivir)

Scrates
Es una tcnica que consiste en
interrogar a una persona para
hacer que llegue al conocimiento
a travs de sus propias
conclusiones y no a travs de una
leccin impartida.
La mayutica se basa en la
capacidad intrnseca de cada
individuo, la cual supone que la
verdad est oculta en el interior
de uno mismo.
Se pregunta al interlocutor acerca
de algo (un problema, por
ejemplo) y luego se procede a
debatir la respuesta dada.
El debate le lleva a un concepto
nuevo desarrollado a partir del
anterior.

Mayutic
a
J. Rojano

La imagen de la fecundidad de
las almas se asocia naturalmente
a la metfora del Teeteto, en la
que Platn atribuye al dilogo
filosfico los caracteres de un
alumbramiento. As, la educacin
de los muchachos compete a una
mayutica o arte de dar a luz las
almas Designa el mtodo
socrtico de la pregunta, pues el
maestro interroga a sus
interlocutores fingiendo no saber
nada para liberarles mejor de sus
errores

Parto en la tribu mexicana

huichol
Agacinski, Silviane: 2007. Metafsica de los
sexos. Masculino/femenino en las fuentes del
cristianismo. Madrid: Ed. Akal. P- 26
J. Rojano

"CONOCETE A TI MISMO"

J. Rojano

Salim Efendi Deaibes, en una noche lluviosa de Beirut,

meditaba sobre la frase de Scrates: "Concete a ti
mismo".
-S -deca-, esta es la llave y la base de todo el saber.
Necesito conocerme a mi mismo. -Y levantndose, se
par frente a un enorme espejo y, despus de
contemplarse largamente, comenz a enumerar sus
caractersticas:
-Soy de baja estatura. As eran Napolen y Vctor
Hugo.
-Tengo la frente estrecha. As era la de Scrates y
Spinoza.
-Soy calvo. As era Shakespeare.
-Tengo una nariz grande y aguilea. As era la de
Savonarola y Voltaire y George Washington.
-Tengo los ojos melanclicos. As eran los de Pablo el
Apstol y Nietzsche.
-Tengo los labios gruesos. As eran los de Anbal y
Marco Antonio.
Despus de enumerar decenas de caractersticas
semejantes, Salim concluy:
-Es mi personalidad. Es mi verdad. Soy un conjunto de
cualidades que distinguieron a los grandes hombres
desde el comienzo de la Historia. Puede un hombre
as dotado dejar de realizar algo grande en este
mundo?
Una hora ms tarde, nuestro hroe estaba durmiendo
vestido, sobre la cama deshecha y sus ronquidos, ms
que la respiracin de un ser humano, semejaban el

PEDAGOGA Y CIENCIA

Construccin del
concepto a partir
de las categoras

(Aristteles)

Clasificacin de la
investigacin a partir
de los principios del
arte metdico
(Platn) y arte
conjetural
(Aristteles)
M. Foucault

ARISTTELES

LA SUSTANCIALIDAD

LA
CIENCIA
(Herencia de
su maestro
Platn)

Co
Al pa
to -

Frutos
Flores -

Tronco

Es el
conocimiento
que va de
lo necesario a
lo necesario
por medio de
lo necesario,
sealando
adems el
carcter
lgico y
formal

P
R
O
P
I
E
D
A
D
E
S

Y
Ram

as

For
ma
ov
o

Ra
z

J. Rojano

ide

A
C
CI
D
E
N
T
E
S

PLATN Y ARISTTELES: PRINCIPIOS DE LA CLASIFICACIN DE

LA INVESTIGACIN
la oposicin entre un saber
seguro y un conocimiento azaroso
se tematiza en Platn desde la
perspectiva de una condena de la
inteligencia estocstica. En
cambio, en Aristteles que
privilegia la idea de vistazo
(Eustokhia), esta forma de
inteligencia prctica se
reconocer como parte integrante
de la prudencia: lo que el arte
estocstico pierde en necesidad
demostrativa (en el mbito
intemporal de la ciencia), lo gana
en justeza de intervencin en el
kairos (circunstancia) atrapado al
vuelo. M. Foucault, La Hermenutica
del Sujeto, 2012: 371)
J. Rojano

EL ARTE METDICO

Implica llegar como resultado a una

verdad segura y bien establecida,
pero gracias a un camino, por una va
que no puede ser sino una va nica.

EL ARTE CONJETURAL

Procede por argumentos

simplemente probables y plausibles.
No sigue una regla nica. Intenta
alcanzar esa verdad probable
mediante toda una serie de
argumentos que se yuxtaponen sin
que sea indispensable un orden
necesario y nico. (Ibd, 370)

Las dos vas del

aprendizaje: La
exterioridad y la
interioridad del
saber.
(Piaget, Ausubel,
Bruner)

11

Aprendemos
como resultado
del ejercicio de
una
exterioridad
del saber?,

Este curso opta por esta

alternativa que se opera
con la confluencia del
saber previo que se
contrasta con el saber
enseado, porque el saber
de la cultura est irrigado
en la memoria de los
estudiantes y sirve de
estmulo disparador para
aplicar los saberes
disciplinares que se
ensean.

o, aprendemos
por el ejercicio
de una
interioridad del
saber?

Las dos vas del aprendizaje

9/4/16

12

Las ciencias no son teora pura: La

ciencia ofrece, pues, la particularidad
siguiente: posee dos lados, el ideal y el
material, que se interpretan de manera
dialctica. El lado ideal, es decir la actividad
cognitiva del hombre y el lado material, es
decir, la actividad prctica del hombre,
entran los dos en una unidad dialctica.
MARGOT, Jean Paul: La funcin
epistemolgica de la filosofa. Pliegos 13
Departamento de Publicaciones Universidad
del Valle. 1980. Pg. 1.

Joaqun Rojano De la Hoz

9/4/16

14

El entendimiento humano no
es una luz seca, sino que
recibe una instilacin de la
voluntad y los efectos; de aqu
derivan las ciencias que
podramos llamas las ciencias
que uno quisiera BACON,
Francis. Citado por MERTON,
Joaqun Rojano De la Hoz

9/4/16

Construccin y Deconstruccin
As los saberes previos o anticipados
que se encuentran como base de la
cultura, se les contrasta para irlos
conceptualizando, mientras se va
ideando la metodologa para su
aplicacin en la prctica social y
desarrollarlos
luego
como
conocimiento
contextualizado.
Conocimiento que luego se vuelve
saber, para volverlo a construir.

Joaqun Rojano De la Hoz

15

9/4/16

La estructura del
conocimiento: Saber,
ciencia y conocimiento
(Karl Popper)

Conocimiento,
Aproximacin
a la verdad.

to
ien
cim
no

l co
de

r
u
t
c
rt u
Es

p
a

i
m
a
ir

l
a
d

Se basa en el postulado de la relatividad de la ciencia

Joaqun Rojano De la Hoz

17

La ciencia
no es un
sistema de
enunciados
seguros y
bien
asentados, ni
uno que
avanzase
hacia un
estado final.
Nuestra
ciencia no es
conocimiento
(episteme):
nunca puede
pretender
que ha
alcanzado la
verdad, ni
siquiera el
sustituto de
sta que es la
probabilidad
(Popper)

9/4/16

18

Pero cmo
evitamos el
crculo vicioso?

o
t
n

e
i
m
i
c
Estructura Circular del Conocimiento
o
n
o
C

No. Ya no es
lo mismo. El
nuevo saber
cotidiano se
ha nutrido
de ciencia y
conocimient
o.

Saber

Joaqun Rojano De la Hoz

cia
en
Ci

Lo importante de le
ciencia es su sentido de
trayecto

9/4/16

20

El p
rob
lem
ad
el c
ono

cim
i

ent
oc
ien
tfc
o

El conocimiento cientfco slo puede ser una ampliacin del

correspondiente al sentido comn.

rob
p
l
E

a
tehe
Whi

i do
t
n
l
l
i
e
M
el s Poincar
d
nto
e
i
im
nt
c
o
Ka
n
o
el c
d
a
Joaqun Rojano De la Hoz
lem

er
pp
po

ario
n
i
ord
u
n
ll
m
se
o
us
c
R

Los dos camino

del problema
de la Epistemolo

21

La vida no es lineal no hay que tenerle

miedo a las curvas
La historia ignora la lnea recta
(Octavio Paz, p. 43)

Joaqun Rojano De la Hoz

CURVA

RECTA

9/4/16

Aunque estoy de acuerdo

en que el conocimiento
cientfico no es sino un
desarrollo del ordinario o
de sentido comn, sostengo
que los problemas ms
importantes
y
ms
atractivos
de
la
epistemologa han de ser
completamente
invisibles
para los que se limitan al
anlisis
del
lenguaje
ordinario (Popper)

22

N PROBLEMA
ISTEMOLGICO

entre dos tipos de anlisis,

que popper llama:

veo`,

o
in
am
c
l
e

de

s
la

l
pa

s
a
r
ab

percibo,

conozco,

creo

me parece probable

quiz, la palabra quiz

9/4/16

la visin,

la percepcin,

el

ca

el conocimiento

m
in

de

la

la creencia

La certeza

La verdad

id
ea

 la experiencia de una sociedad, en lo que tiene

que ver con lo escolar, no puede ser gramaticalmente
elaborada sino a partir de la actividad investigativa,
tanto sobre las prcticas como sobre las reflexiones
de orden terico (Zambrano).

Dimensin
Epistemolgica

La epistemologa orientar la investigacin en la escuela

con las preguntas en torno al poder, las formas de
orientacin de los saberes, la relacin de los sujetos con los
saberes y las distintas expresiones del entorno escolar.

23
Trayecto investigativo del Saber Pedaggico

9/4/16

Las
epistemologa
s regionales.
(Orlando Fals
Borda)

27

Para el estudio de la epistemologa es

importante afrontar la orientacin de
la sociologa de la ciencia con
respecto
al
problema
del
conocimiento y su relacin con otros
factores existenciales de la sociedad
o la cultura. Merton.

Hay que mirar el influjo que

tiene la particularidad de las
vidas humanas en su
produccin y acumulacin.
Merton. Ibid.,
Joaqun Rojano De la Hoz

9/4/16

28

Si pensamos en la epistemologa
como la preocupacin por la
historicidad de la construccin de
la ciencia (es decir, de las
ciencias), se puede entonces
considerar las epistemologas
desde sus mbitos regionales con
las caractersticas que le devienen
del origen y de su despliegue
desde las especifcidades
disciplinares. Rojano
Joaqun Rojano De la Hoz

9/4/16

El Problema de la
Epistemologa de la
Pedagoga

Concepto Tradicional de
Epistemologa

La parte de la
filosofa que
estudia el campo
cientfico

Joaqun Rojano De la Hoz

9/4/16

32

Epistemologa de la pedagoga?
La pedagoga es un concepto
cuya esencia escapa a
cualquier
intento de clasificacin
epistemolgica (Zambrano)

La Epistemologa es la
doctrina de los fundamentos y
mtodos del conocimiento
cientfico

R/
LA DIDCTICA
Disciplina cientfica cuyo objeto
es la gnesis, circulacin y
apropiacin del saber y sus
condiciones de enseanza y
aprendizaje

La parte material
de la pedagoga

Estatuto Epistemolgico
Qu relacin, qu conceptos operan y cul es la relacin entre saber y
representacin en el desempeo pedaggico y didctico?
Joaqun Rojano De la Hoz

9/4/16

Silogismo epistemolgico pedaggico

PREMISA MAYOR

Epistemologa=Gnoseologa=Teora del
Conocimiento

PREMISA MENOR

La pedagoga es conocimiento

CONCLUSIN

Luego la pedagoga es susceptible de

epistemologa

Joaqun Rojano De la Hoz

37

9/4/16

REFERENTES

Bourdieu
, Pierre:
(2008)
Homo
academic
us. Ed.
Siglo
XXI.
Argentin
a

Einstein,
Albert.
(1982 )
La
Relativi
dad. Ed.
Grijalbo.
Mxico.

Merton,
Robert.
Sociolog
a de la
Ciencia.
Ed.
Alianza.
1982

Popper,
Karl R.
(1982) La
lgica de
la
investiga
cin
cientfica
. Ed.
Tecnos.
Madrid.
socilogojoaquin@gmail.com

Rojano,
J.
2014.
joaquinrojanodelahoz.wordpress.com

Zambrano
Leal,
Armando:
(2005)
Didctica,
Pedagoga
y Saber.
Ed.
Magisterio
.
Blog:

39

Joaqun Rojano De la Hoz

9/4/16