JOS MARA ARGUEDAS

BIOGRAFA
BIOGRAFA. Jos Mara Arguedas Altamirano naci en la provincia de
Andahuaylas el 18 de enero de 1911. Sus padres fueron don Manuel
Arguedas Arellano y doa Victoria Altamirano Navarro. Tuvo un solo
hermano de nombre Arstides. A los dos aos de edad qued hurfano de
madre y se fue a vivir con su abuela paterna. Poco despus regres con su
padre, cuando ste se cas con doa Grimanesa Arangoitia, una rica
terrateniente de Lucanas(Ayacucho), quien lo maltrataba constantemente y
debido a ello se refugi en el cario de los indios peones de la hacienda.
Sus estudio de primaria los realiz en las ciudades de SanJuan de Lucanas,
Puquio y Abancay. Estudi la secundaria en las ciudades de Ica, Huancayo y
Lima.
En 1931, ingres a la Facultad de letras de la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos y un ao ms tarde falleci su padre. Poco despus comenz su
carrera de escritor indigenista publicando las siguientes obras:
1933: El cuento de Warma Kuyay
1935: El libro de cuentos Agua

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BIOGRAFA
1941: Yawar Fiesta
1954: Diamante y pedernales
1958: Los ros profundos
1961: El sexto
1964: Todas las sangres
En 1963, logr el ttulo de doctor en Etnologa y Arqueologa. Por
esos aos se desempe como funcionario pblico en el Ministerio de
Educacin, la Casa de la Cultura y el Museo de Historia, tambin fue
profesor de las universidades de San Marcos y la Molina.
Fue en la Universidad Agraria La Molina, donde se dio un disparo en
la cabeza, victima de una depresin profunda. Esto ocurri el 28 de
noviembre de 1969. Despus de una penosa agona falleci el 2 de
diciembre de 1969.
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OBRA LITERARIA
YAWAR FIESTA (RESUMEN GENERAL).

La novela relata una de las costumbres ms tradicionales de las

comunidades indgenas del Per: la corrida india, que se celebra todos
los aos el 28 de julio, aniversario de la fundacin de la Repblica del
Per. La corrida india es un evento espectacular donde un toro debe
enfrentarse, en un pampn, a unos cien o doscientos indios a manera de
toreros o capeadores espontneos, y del cual son parte otros elementos
como la msica de los wakawak`ras, (trompetas de cuerno de toro),
cnticos populares (huaynos), el consumo de aguardiente, el uso de
dinamita para matar al toro, e incluso la muerte de muchos indios,
despanzurrados por el cornpeta. Esta tradicin se ve amenazada por una
orden proveniente de la capital, que la prohbe pues la considera una
prctica brbara. Ante la negativa de los indios para acatar la orden, las
autoridades buscarn la manera de permitir las corridas pero
decentemente: contratan un torero profesional que lidiar a la manera
espaola.

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OBRA LITERARIA
YAWAR FIESTA (RESUMEN GENERAL).
Con ello quitan la esencia misma de la fiesta, pero esta finalmente se
realiza, imponiendo los indios su tradicin ante los ojos de los
principales del pueblo. Cabe sealar que en este relato de Arguedas no
se menciona al cndor atado al lomo del toro, que actualmente es la
variante ms conocida del Yawar Fiesta.
La novela termina con el triunfo del pueblo indio; toreros indgenas
irrumpen en la arena en lugar del asustado torero espaol. Junto con
Los ros profundos, Yawar Fiesta es la mejor novela de Arguedas. Nos
ofrece un panorama vigoroso de la compleja vida social de la meseta
peruana, en la que el elemento tnico se entrecruza con factores
socioeconmicos y culturales. El escritor peruano consigue transmitir
en ella la sensibilidad cultural india, y en particular la musicalidad de
tipo coral, que en Yawar Fiesta se une al sonido de los instrumentos
indgenas, motivos conductores de toda la novela.

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OBRA LITERARIA
YAWAR FIESTA (RESUMEN POR CAPTULOS).
I.- PUEBLO INDIO.- Se describe a Puquio, pueblo indio conformado
por cuatro ayllus o barrios indios: Pichkachuri, Kayau, Kollana y
Chaupi. Entre ellos existan competencias para demostrar quienes
sobresalan ms. Los mistis o principales del pueblo (blancos y
mestizos) haban invadido el pueblo ya haca mucho tiempo atrs,
constituyendo un barrio que despus fue conocido como el jirn Bolvar.
II.- EL DESPOJO.- En este captulo se describe los abusos y robos que
realizaban los mistis contra los indios. Les arrebataban sus tierras
mediante argucias legales y convertan terrenos tradicionalmente
dedicados al cultivo de papa y trigo en alfalfares para alimentar al
ganado, pues la venta de carne era ms rentable. Incluso invadieron las
tierras altas o puna, obligando a los indios de esa zona a entregarles
ganado y a trabajar la tierra como peones.

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OBRA LITERARIA
YAWAR FIESTA (RESUMEN POR CAPTULOS).
III.- WAKAWAKRAS, TROMPETAS DE LA TIERRA.- Al acercarse
las fiestas patrias del 28 de julio empiezan a orse en el pueblo el sonido
de los wakawakras, trompetas indias hechas de cuernos de toro y que
anunciaban las corridas de toros al estilo indio (toropukllay). Se
comentaba que para esta ocasin el ayllu de Kayau se haba
comprometido a traer al toro Misitu, animal montaraz que viva en la
puna, al cual hasta entonces nadie haba podido sacarle de su querencia.
IV.- KAYAU.- Los del ayllu Kayau lograron convencer al hacendado
don Julin Arangena para que les cediera al Misitu, que pasteaba en las
tierras altas de su propiedad. Todos celebraron el acontecimiento y en el
pueblo no se hablaba sino de las prximas corridas que prometan ser
todo un acontecimiento. Hasta mistis como el negociante don Pancho
Jimnez se alegran, ms no el Subprefecto, quien consideraba las fiestas
como algo brbaro y pagano.

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OBRA LITERARIA
YAWAR FIESTA (RESUMEN POR CAPTULOS).
V.- EL CIRCULAR.- El Subprefecto anuncia la llegada de un circular de parte del Gobierno por
la cual se prohiban en toda la Repblica las corridas de toro al estilo indio, a fin de evitar
muertos y heridos. Los vecinos principales se dividen ante tal noticia: unos, encabezados por
don Demetrio Cceres, estn de acuerdo con abolir lo que consideran una costumbre salvaje,
mientras que otros, a travs de la voz de don Pancho, solicitan que al menos se permita ese ao
celebrar por ltima vez las corridas segn la costumbre india, pues los preparativos ya estaban
avanzados. El Subprefecto se muestra inflexible y advierte que castigar a quien se atreva
contradecirle. Don Pancho es encarcelado, acusado de revoltoso. Las autoridades municipales
aceptan lo ordenado en la circular y como alternativa se acuerda la contratacin de un torero
profesional en Lima, a fin de realizar corridas al estilo civilizado, es decir, espaol.
VI.- LA AUTORIDAD.- Enterados de la prohibicin, los indios se renen en masa en la plaza
principal, donde el alcalde y el vicario logran tranquilizarlos, garantizndoles que de todas
maneras habra turupukllay. El Subprefecto hace traer a su despacho a don Pancho, con quien
tiene una conversacin muy accidentada; al final lo suelta, advirtindole que no azuzara a los
indios, pues de lo contrario volvera a prisin. Cuando ya estaba don Pancho retirndose,
caminando en medio de la plaza, el Subprefecto ordena al Sargento que le dispare por la
espalda, pero el Sargento se niega a realizar tal villana. Este captulo nos muestra
descarnadamente la degeneracin moral de las autoridades enviadas desde la capital.

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OBRA LITERARIA
YAWAR FIESTA (RESUMEN POR CAPTULOS).
VII.- LOS SERRANOS.- En este captulo se describe la migracin de miles de lucaninos
hacia la capital, lo cual fue posible gracias a la carretera de Puquio a Nazca, que los mismos
puquianos construyeron en solo 28 das, dirigidos por el Vicario o cura del pueblo. La mayora
de los inmigrantes andinos trabajan como obreros, empleados y sirvientes, e invaden terrenos
en los arenales donde construyen viviendas precarias, aunque tambin llegan a Lima algunos
mistis adinerados quienes instalan negocios y compran terrenos para vivienda en zonas
residenciales. En general son tratados despectivamente por los limeos y llamados serranos
a modo de insulto. Los lucaninos residentes en Lima forman una asociacin para defenderse y
apoyar a sus coterrneos, el Centro Unin Lucanas. Su presidente es el estudiante Escobar, un
mestizo de Puquio, influenciado por el pensamiento de Jos Carlos Maritegui, socilogo
marxista.
VIII.- EL MISITU.- En este captulo se cuenta sobre el toro Misitu, que era un ser cuasi
legendario, pues los indios decan que no tena padre ni madre sino que haba surgido de un
remolino de las aguas de la laguna Torkokocha; su fama sobrepasaba los lmites de la
provincia de Lucanas. Viva en la puna o zona alta, abrigado por los queuales de Negromayo,
en Koani. El hacendado don Julin Arangena haba intentado capturarlo, sin lograrlo, por lo
que decidi regalarlo, primero a los habitantes de Koani y finalmente a los de Kayau.

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OBRA LITERARIA
2. YAWAR FIESTA (RESUMEN POR CAPTULOS).
IX.- LA VSPERA.- El Subprefecto llam a su despacho a los principales vecinos para acordar
la manera prudente de hacer cumplir la circular sin causar el malestar de los indios. Uno de los
vecinos, don Demetrio, le informa del plan del Vicario: haran construir un pequeo coso en la
plaza de Pichkachuri y se convencera a los pobladores que era mejor espectar all el evento, en
vez de usar todo el pampn de la plaza. Tambin se les persuadira de evitar el uso de
dinamita y el ingreso del pblico a la arena, a fin de evitar muertos y heridos. Se informa
tambin que ya en Lima el Centro de Lucanas haba contratado a un torero espaol para
enviarlo a Puquio. El Subprefecto acepta todos estos planes; el Vicario cumple entonces su
parte y convence a los varayoks indios de construir un pequeo coso con troncos de
eucaliptos.
X.- EL AUKI.- El narrador explica la relacin y la veneracin que tienen los puquianos hacia
los espritus de los cerros, especialmente hacia el auki (jefe) Karwarasu, padre de todas las
montaas de Lucanas. Los del ayllu de Kayau se encomiendan a l para lograr la captura del
Misitu. Encabezados por el varayok alcalde suben a su cumbre y entierran una ofrenda. De
regreso les acompaa el layka (brujo) de Chipau, quien se ofrece a guiarlos a capturar al toro.
Los de Kayau logran lacear al Misitu y lo llevan a rastras hacia el coso de Puquio. El layka es
destripado por el toro y su muerte se entiende como un sacrificio de sangre para compensar el
favor otorgado por el auki.

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2. YAWAR FIESTA (RESUMEN POR CAPTULOS).
XI.- YAWAR FIESTA.- El da de la festividad patria apareci una multitud inmensa en
Puquio, proveniente de toda la provincia de Lucanas e incluso de otros lugares ms
lejanos, para ver el evento taurino que se realizara en el coso armado en la plaza de
Pichkachuri. Mientras tanto, don Pancho y don Julin fueron encerrados en la crcel por
rdenes del Subprefecto, para evitar que revolvieran a los indios. El coso rebals y
muchos se quedaron en las afueras, insistiendo ingresar vanamente. Apareci el Misitu
en la Plaza y de inmediato ingres el torero Ibarito II, quien ante la msica de los
wakawakras y el canto lgubre de las mujeres, sinti inseguridad. Al principio cape
bien, pero luego el toro busc su cuerpo y trat de arrollarlo, aunque pudo escapar y
refugiarse en los escondederos. Ello provoc la burla de los indios, quienes exigieron que
salieran a torear los suyos: el Wallpa, el Honrao, el Raura, el Kencho. El primero en
ingresar fue Wallpa, quien luego de dos hbiles capeadas, fue alcanzado por el toro, que
incrust uno de sus cuernos en su ingle, clavndolo en uno de los troncos de la cerca. Los
dems toreros indios lograron con gran esfuerzo separar al toro del cuerpo de Wallpa. El
varayok alcalde de Kayau alcanz un cartucho de dinamita al Raura, con el que
finalmente hirieron mortalmente al toro, mientras que Wallpa sangraba a borbotones por
la pierna hasta inundar el suelo con su sangre. El alcalde le dijo entonces al Subprefecto
que as eran sus fiestas, el yawar punchay verdadero.