En el Colegio de

Ciencias y
Humanidades

Complejo
PENSAMIENT
O

Tercera sesin

POSIBILIDADES DE APLICACIN DEL

PENSAMIENTO COMPLEJO EN LA EDUCACIN
MEDIA SUPERIOR

PENSAMIENTO COMPLEJO Y
EDUCACIN: CMO TRABAJAR LA
TRANSDISCIPLINA EN EL AULA

CAPTULO I: LAS CEGUERAS DEL

CONOCIMIENTO: EL ERROR Y LA ILUSIN
Es muy reciente el hecho de que la educacin, que es la que tiende a comunicar los
conocimientos, permanezca ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus
disposiciones, sus imperfecciones, sus dificultades, sus tendencias tanto al error
como a la ilusin, y no se preocupe en absoluto por hacer conocer lo que es conocer.
El conocimiento del conocimiento debe aparecer como una necesidad primera que
servira de preparacin para afrontar riesgos permanentes de error y de ilusin
que no cesan de parasitar la mente humana. Se trata de armar cada mente en
el combate vital para la lucidez.
Es necesario introducir y desarrollar en la educacin el estudio de las caractersticas
cerebrales, mentales y culturales del conocimiento humano, de sus procesos y
modalidades, de las disposiciones tanto psquicas como culturales que permiten
arriesgar el error o la ilusin.

CAPTULO II: LOS PRINCIPIOS DE UN

CONOCIMIENTO PERTINENTE
Necesidad de promover un conocimiento capaz de abordar
problemas globales y fundamentales para inscribir all conocimientos
parciales y locales.
La supremaca de un conocimiento fragmentado segn las
disciplinas impide, a menudo operar el vnculo entre las partes y las
totalidades y, debe dar paso a un modo de conocimiento capaz de
aprehender los objetos en sus contextos, sus complejidades y sus
conjuntos.
Es necesario desarrollar la aptitud natural de la inteligencia humana
para ubicar todas sus informaciones en un contexto y en un
conjunto. Es necesario ensear los mtodos que permiten
aprehender las relaciones mutuas y las influencias recprocas entre
las partes y el todo en un mundo
complejo.

CAPTULO III: ENSEAR LA CONDICIN

HUMANA
El ser humano es a la vez fsico, biolgico, psquico, cultural, social e
histrico. Es esta unidad compleja de la naturaleza humana la que
est completamente desintegrada en la educacin a travs de las
disciplinas y que imposibilita aprender lo que significa ser humano.
Hay que restaurarla de tal manera que cada uno desde donde est
tome conocimiento y conciencia al mismo tiempo de su identidad
compleja y de su identidad comn a todos los dems humanos.

As, la condicin humana debera ser objeto esencial de cualquier

educacin.

A partir de las disciplinas actuales, es posible reconocer la unidad y

la complejidad humanas reuniendo y organizando conocimientos
dispersos en las ciencias de la naturaleza, en las ciencias humanas,
la literatura y la filosofa y mostrar la unin indisoluble entre la
unidad y la diversidad de todo lo que es humano.

CAPTULO IV: ENSEAR LA IDENTIDAD

TERRENAL
El destino planetario del gnero humano ser otra realidad
fundamental ignorada por la educacin. El conocimiento de
los desarrollos de la era planetaria que van a incrementarse
en el siglo XXI, y el reconocimiento de la identidad terrenal
que ser cada vez ms indispensable para cada uno y para
todos, debe convertirse en uno de los mayores objetos de
la educacin.

La historia de la era planetaria que comienza con la

comunicacin de todos los continentes en el siglo XVI y
mostrar cmo se volvieron intersolidarias todas las partes
del mundo sin por ello ocultar las opresiones y
dominaciones que han asolado a la humanidad y que an
no han desaparecido.

Todos los humanos, confrontados desde ahora con los

mismos problemas de vida y muerte, viven en una misma
comunidad de destino

CAPTULO V: ENFRENTAR LAS

INCERTIDUMBRES
Lo esperado no se cumple y para lo inesperado un dios abre la puerta
Eurpides

La enseanza de las incertidumbres que han aparecido en las ciencias

fsicas (microfsica, termodinmica, cosmologa), en las ciencias de la
evolucin biolgica y en las ciencias histricas.

Se tendran que ensear principios de estrategia que permitan

afrontar los riesgos, lo inesperado, lo incierto, y modificar su

desarrollo en virtud de las informaciones adquiridas en el
camino. Es necesario aprender a navegar en un ocano de
incertidumbres a travs de archipilagos de certeza.

El abandono de los conceptos deterministas de la historia humana que

crean poder predecir nuestro futuro, el examen de los grandes

acontecimientos y accidentes de nuestro siglo que fueron todos
inesperados, el carcter en adelante desconocido de la aventura
humana, deben incitarnos a preparar nuestras mentes para esperar lo
inesperado y poder afrontarlo.

Captulo VI: Ensear la comprensin

La comprensin es al mismo tiempo medio y

fin de la comunicacin humana.

El planeta necesita comprensiones

mutuas para que las relaciones humanas
salgan de su estado brbaro de
incomprensin.

Se trata de centrarse no slo en los

sntomas, sino en las causas de los
racismos, las xenofobias y los
desprecios. Constituira, al mismo tiempo,
una de las bases ms seguras para la
educacin por la paz, a la cual estamos
ligados por esencia y vocacin.

CAPTULO VII: LA TICA DEL GNERO HUMANO

La educacin debe conducir a una antropo-tica, la
ciudadana terrestre en el siglo XXI.

La tica no se podra ensear con lecciones de moral. Ella

debe formarse en las mentes a partir de la conciencia de
que el humano es al mismo tiempo individuo, parte de
una sociedad, parte de una especie. Debe comprender el
desarrollo conjunto de las autonomas individuales, de las
participaciones comunitarias y la conciencia de
pertenecer a la especie humana.

Finalidades tico-polticas del nuevo milenio: concebir la

Humanidad como comunidad planetaria. Contribuir a una
toma de conciencia de nuestra Tierra-Patria, que esta
conciencia se traduzca en la voluntad de realizar la
ciudadana terrenal.

La interdisciplina y las grandes

teoras del mundo moderno
La evolucin biolgica desde la perspectiva
de la teoras de los sistemas complejos
Miramontes, P, Gutirrez J. y Cocho, G.

Una crtica a la hiptesis neodarwiniana

de la seleccin natural

El Diseo Inteligente: El
diseo requiere diseador.
Si hay orden, alguien debi
ordenarlo.
Peticin de principio

Complejidad irreductible (todas las piezas son necesarias)

Complejidad especificada (Los mensajes del ADN fueron especificados
mediante una inteligencia)

Estructuralismo

La funcin depende de la forma,

consecuencia de sus propiedades de
la materia en sus diversos grados de
organizacin

Evolucin gradual y seleccin natural

Zologos, paleontlogos, botnicos

Sntesis
evolucionistas
Neodarwinismo

Variacin mutacional discontinua

genetistas

Funcionalism
o
La funcin moldea la estructura
La forma ha surgido como
recompensa a su utilidad

La escuela sinttica es funcionalista

Sistemas complejos

Autoorganizacin
Frustracin
evolucin

El mecanismo de seleccin natural se

produce la emergencia de nuevas especies
los rasgos adquieren valor selectivo por su
funcin

Consta de componentes que

interactan y que pueden
modificar un estado interno
como producto de sus
interacciones

Una teora de la evolucin deber incluir como los seres

vivos se transforman y desaparecen sino cmo surge la
estructura funcional, adaptada y adaptable que habr de
ser objeto de seleccin

Crtica
Evolucin biolgica

Fallas

Circularidad del concepto de seleccin natural

Panseleccionismo: todos los rasgos aparecen como
resultado de proceso de seleccin positiva
Seleccin restringuida: mecanismo se asocia a una
funcin ad-hoc
Los organismos deben estar adaptados plenamente

Si todo es por azar, mutaciones, no habra materia sobre la cual

operase el mecanismo seleccionador.
Si todo fuera al azar no sera descabellado suponer que 50 monos podran escribir

Solo porque se desconocen las causas no se puede afirmar que no

existen
De una interaccin y el azar, lo que se obtiene ya no es azaroso

La aparicin, el desarrollo y la historia de los seres orgnicos no es un

milagro irrepetible, no hay un numero infinito de posibilidades

El caos es un comportamiento ubicuo en los sistemas deterministas no

lineales.
El sistema encierra inevitablemente comportamientos impredecibles o
predecibles con horizontes de predictibilidad finitos

Las mutaciones en las bases del DNA no son azarosas, sino que con
frecuencia de sus ocurrencia depende de la intensidad de sus enlaces
qumicos