A cada dia basta o

seu mal

ESE Cap. 25 itens 6,7 e 8

 6. No acumuleis tesouros na Terra, onde a

ferrugem e os vermes os comem e onde os
ladres os desenterram e roubam; - acumulai
tesouros no cu, onde nem a ferrugem, nem os
vermes os comem; - porquanto, onde est o
vosso tesouro a est tambm o vosso corao.
Eis por que vos digo: No vos inquieteis por
saber onde achareis o que comer para sustento
da vossa vida, nem de onde tirareis vestes para
cobrir o vosso corpo. No a vida mais do que
o alimento e o corpo mais do que as vestes?

 Observai os pssaros do cu: no semeiam, no ceifam,

nada guardam em celeiros; mas, vosso Pai celestial os
alimenta. No sois muito mais do que eles? - e qual, dentre
vs, o que pode, com todos os seus esforos, aumentar de
um cvado a sua estatura?
Por que, tambm, vos inquietais pelo vesturio? Observai
como crescem os lrios dos campos: no trabalham, nem
fiam; - entretanto, eu vos declaro que nem Salomo, em
toda a sua glria, jamais se vestiu como um deles.
- Ora, se Deus tem o cuidado de vestir dessa maneira a
erva dos campos, que existe hoje e amanh ser lanada
na fornalha, quanto maior cuidado no ter em vos vestir,
homens de pouca f!

 No vos inquieteis, pois, dizendo: Que

comeremos? ou: que beberemos? ou: de que
nos vestiremos? - como fazem os pagos, que
andam procura de todas essas coisas; porque
vosso Pai sabe que tendes necessidades delas.
Buscai primeiramente o reino de Deus e a sua
justia, que todas essas coisas vos sero dadas
de acrscimo. - Assim, pois, no vos ponhais
inquietos pelo dia de amanh, porquanto o
amanh cuidar de si. A cada dia basta o seu
mal. (S. MATEUS, cap. VI, vv. 19 a 21 e 25 a 34.)

 7. Interpretadas letra, essas palavras seriam a

negao de toda previdncia, de todo trabalho e,
conseguintemente, de todo progresso. (...)
No se deve, portanto, ver, nessas palavras, mais
do que uma potica alegoria da Providncia, que
nunca deixa ao abandono os que nela confiam,
querendo, todavia, que esses, por seu lado,
trabalhem. Se ela nem sempre acode com um
auxlio material, inspira as idias com que se
encontram os meios de sair da dificuldade.

 O homem, porm, insacivel nos seus

desejos, nem sempre sabe contentar-se com
o que tem: o necessrio no lhe basta;
reclama o suprfluo. A Providncia, ento, o
deixa entregue a si mesmo. Freqentemente,
ele se torna infeliz por culpa sua e por haver
desatendido voz que por intermdio da
conscincia o advertia. Nesses casos, Deus
f-lo sofrer as conseqncias, a fim de que
lhe sirvam de lio para o futuro.

Caso
2 - O VALOR DA ORAO

A madrinha do Chico, por vezes, passava tempos entregue a obsesso.

Assim que, nessas fases, a exasperao dela era mais forte.
Em algumas ocasies, por isso, condenava o menino a vrios dias de fome.
Certa feita, j fazia trs dias que a criana permanecia em completo jejum.
tarde, na hora da prece, encontrou a mezinha desencarnada que lhe
perguntou o motivo da tristeza com a qual se apresentava.
Ento, a senhora no sabe explicou o Chico tenho passado muita
fome.
Ora, voc est reclamando muito, meu filho! disse Dona Maria Joo
de Deus menino guloso tem sempre indigesto.

 Mas hoje bem que eu queria comer alguma coisa...

A mezinha abraou-o e recomendou:
Continue na orao e espere um pouco.
O menino ficou repetindo as palavras do Pai Nosso e da a instantes um grande
co da rua penetrou o quintal.
Aproximou-se dele e deixou cair da bocarra um objeto escuro.
Era um jatob saboroso...
Chico recolheu, alegre, O pesado fruto, ao mesmo tempo que reviu a mezinha
ao seu lado, acrescentando.
Misture o jatob com gua e voc ter um bom alimento.
E, despedindo-se da criana, acentuou:
Como voc observa, meu filho, quando oramos com f viva at um co pode
nos ajudar, em nome de Jesus.

 Trechos de Mensagens
do Emmanuel

Fonte Viva - 177

Riqueza para o Cu
Ajuntai tesouros no cu disse-nos o Senhor. Isso quer dizer
acumulemos valores ntimos para comungar a glria eterna!
Efmera ser sempre a galeria de evidncia carnal.
Beleza fsica, poder temporrio, propriedade passageira e
fortuna amoedada podem ser simples atributo da mscara
humana, que o tempo transforma, infatigvel.
Amealhemos bondade e cultura, compreenso e simpatia.
Sem o tesouro da educao pessoal intil a nossa penetrao
nos cus, porquanto estaramos rfos de sintonia para
corresponder aos apelos da Vida Superior.
Cresamos na virtude e incorporemos a verdadeira sabedoria,
porque amanh sers visitado pela mo niveladora da morte e
possuirs to-somente as qualidades nobres ou aviltantes que
houveres instalado em ti mesmo.

Po Nosso - 156
Cu com cu
Quando o Mestre nos recomendou ajuntssemos tesouros no
cu, aconselhava-nos a dilatar os valores do bem, na paz do
corao. O homem que adquire f e conhecimento, virtude e
iluminao, nos recessos divinos da conscincia, possui o roteiro
celeste. Quem aplica os princpios redentores que abraa, acaba
conquistando essa carta preciosa; e quem trabalha diariamente
na prtica do bem, vive amontoando riquezas nos Cimos da
Vida.
Ningum se engane, nesse sentido.
Alm da Terra, fulgem bnos do Senhor nos Pramos
Celestiais, entretanto, necessrio possuir luz para perceb-las.
da Lei que o Divino se identifique com o que seja Divino,
porque ningum contemplar o cu se acolhe o inferno no
corao.

Palavras de Vida Eterna - 8 VIDA E

POSSE
No olvides, assim, a tua condio de
usufruturio do mundo, e aprende a conservar
no prprio ntimo os valores da grande vida.
Vale-te dos bens passageiros para estender o
bem eterno.
Aproveita os obstculos para incorporar a
riqueza da experincia
No retenhas recursos externos de que no
careas.
No desprezes lio alguma.

 Ama pela glria de amar.

Serve sem prender-te.
Lembra-te de que amanh restituirs
vida o que a vida te emprestou, em
nome de
DEUS, e que os tesouros de teu
esprito sero apenas aqueles que
houveres amealhado em ti prprio,
no campo da educao e das boas
obras.

Ceifa de Luz - 20 - PRESCRIES DE PAZ

"Portanto, no vos inquieteis com o dia de amanh,
pois o amanh trar os seus cuidados... - JESUS.
(Mateus, 6:34.).
Na garantia do prprio equilbrio, alinhemos algumas
indicaes de paz, destinadas a imunizar-nos contra
a influncia de aflies e tenses, nas quais, tanta
vez imprevidentemente arruinamos tempo e vida:
- corrigir em ns as deficincias suscetveis de
conserto, e aceitar-nos, nas falhas cuja supresso
no depende ainda de ns, fazendo de nossa
presena o melhor que pudermos, no erguimento da
felicidade e do progresso de todos:

 - tolerar os obstculos com que somos

atingidos, ante os impositivos do
aperfeioamento moral, e entender que os
outros carregam igualmente os deles;
- observar ofensas como retratos dos
ofensores, sem traar-nos a obrigao de
recolher semelhantes clichs de sombra;
- abolir inquietaes ao redor de
calamidades anunciadas para o futuro, que
provavelmente nunca viro a sobrevir;

 - admitir os pensamentos de culpa

que tenhamos adquirido, mas
buscando extinguir-lhes os focos de
vibraes em desequilbrio, atravs
de reajustamento e trabalho;
- nem desprezar os entes queridos,
nem prejudic-los com a chamada
superproteo tendente a escravizlos ao nosso modo de ser;

 - no exigir do prximo aquilo que o

prximo ainda no consegue fazer;
- nada pedir sem dar de ns mesmos;
- respeitar os pontos de vista alheios,
ainda quando se patenteiam contra
ns, convencidos quanto devemos
estar de que pontos de vista so
maneiras, crenas, opinies e
afirmaes peculiares a cada um;

 - no ignorar as crises do mundo; entretanto,

reconhecer que, se reequilibrarmos o nosso
prprio mundo por dentro - esculpindo-lhe a
tranqilidade e a segurana em alicerces de
compreenso e atividade, discernimento e
servio - perceberemos, de pronto, que as
crises externas so fenmenos necessrios
ao burilamento da vida, para que a vida no
se tresmalhe da rota que as Leis do Universo
lhe assinalam no rumo da perfeio.