HISTORIA DE LA

FILOSOFA
ETAPAS ANTIGUA, MEDIEVAL,
MODERNA Y CONTEMPORNEA

FILOSOFIA ANTIGUA
CLASICA
PERIODOS:
COSMOLGICO: NATURALEZA
(arj)
ANTROPOLGICO: HOMBRE
(virtud)
DE LOS GRANDES SISTEMAS: SER
HELENSTICO- ROMANO:
FELICIDAD

FILOSOFA ANTIGUA
BSQUEDA DEL PRINCIPIO (ARJ) DE LA
NATURALEZA
LOS MONISTAS
LOS PLURALISTAS
JNICOS

Agu
Thales -->
a
Anaximandro-->
peiron
Anaxmenes Aire
-->
Herclito -->
Fuego

PITAGRICOS
Pitgoras Nmero
-->

ITLICOS
Parmnides Ser
-->

Empdocles -->
Cuatro elementos
Anaxgoras Homeomeras
-->
Demcrito tomos
-->
y vaco

EL PROBLEMA DEL
MOVIMIENTO
Naturaleza
cambiante
(Unidad y lucha de
Herclito -->
contrarios)
Naturaleza
inmutable
Parmnides --> (Principio de
identidad)

PERODO
ANTROPOLGICO

EL HOMBRE Y LA VIRTUD (ARET)

SOFISTAS
Inician el giro antropolgico
Grandes maestros
Humanistas; retricos
Virtud: Es enseable
PROTGORAS
Antilogas
Homomensura : El hombre es
la medida de todas las
cosas (Relativismo
gnoseolgico)
GORGIAS
Escepticismo radical
(Nihilismo)

SCRATES
Critica a los sofistas
(Relativismo)
Busca definiciones
universales:
Mtodo inductivo
Irona
Mayeutica
Solo s que nada s
Concete a ti
mismo

La verdad es absoluta y est

en el alma, se obtiene con
el autocontrol.

PERODO SISTEMTICO
PLATN DE ATENAS
REALID
AD

Bie
INTELIGIBLE
n
(Ideal, real,
eterno,
inmutable,
universal)

SENSIBLE
(Material,
imperfecto)
HOMBRE, MORAL Y
POLTICA
ALMA
Partes
1)Racional ->
Reflexin
2)Irascible ->
Pasiones
3)Concupiscible ->

CONOCIMIE
NTO
Reminiscen
CIENCIA
cia
(EPISTEME)
Sabidura
Inteligencia
DOXA
(OPININ)
Creencia
Fantasa
VIRTUDES
Tipos
1)Sabidura
2)Fortaleza
3)Templanza

SOCIEDAD
Clases
1)Filsofos
2)Soldados
3)Artesano
s

PERODO SISTEMTICO
ARISTTELES DE ESTAGIRA
REALID
AD

Dios = motor
inmvil

HOMBRE Y CONOCIMIENTO
TIPOS DE
ALMA

SUSTANC
IAS FormaMateria - Hyl
Morph
(Base)
Hyle
(Esencia)
morfismo
MOVIMIEN
TO
Gallina
en
POTENCI
4
A

CAUSAS Materi
al

Forma

Gallina
en
ACTO

Eficie
nte
Final

Racional Sensitiva Vegetati

Reflexin Desplazam
va
iento
Nutricin
El hombre es
animal racional
y poltico
CONOCIMIENTO
Comienza con los
sentidos
Se profundiza con la
razn

FILOSOFA MODERNA
Tema
central:
EL
CONOCIMIEN
TO

RACIONALISMO
(siglo XVII)
LA FUNDAMENTACIN METAFSICA DE
LA CIENCIA
DUDO, LUEGO PIENSO
PIENSO, LUEGO EXISTO
MTODO: LA DUDA

REN
DESCARTES

EVIDENCIA
REGLAS
DEL
Idea clara y
MTODO:
distinta
ANLISIS
Divisin en
partes
SNTESIS
Composicin de
partes
REVISIN
Consolidacin del
saber

Primera evidencia: El sujeto

pensante
EL
Segunda
DiosYO
Ideas del evidencia:
Yo
Ficticias
Adventicias
Innatas
DIO
S
Ontologa:
Res cogitans (alma,
Hombre
pensamiento)
Res extensa (cuerpo,
materia)
Res infinita (dios)

EMPIRISMO

(Siglo XVIII)

EL ORIGEN SENSIBLE DEL CONOCIMIENTO

JHON LOCKE
Sustancia?
Es un no s que
Hombre
Tabula
rasa
Hay dos tipos de experiencia:

E. Externa
Interna

E.

(Sensacin)

(Reflexin)

Cualidades
(primarias y
Secundarias)
compuestas)

Ideas
(simples y

TEORA POLTICA
(Padre
del
liberalismo
poltico)
El hombre posee derechos
naturales:
Libertad
Igualdad
ESTADO
Propiedad privada
(contrato

EMPIRISMO (siglo XVII)

EL ORIGEN SENSIBLE DEL
CONOCIMIENTO
DAVID HUME
Escepticismo :

Agnosticismo
gnoseolgico
Antimetafsico
Sus argumentos se basan
en la experiencia vivencial
Impresiones
Percepcin
Ideas (dbiles)
Hace una crtica a la idea
de: causalidad

Ideas que no han tenido su

impresin correspondiente:
Yo, Causalidad, Dios,
sustancia, mundo
Estas ideas se adquieren por
Costumbre
Hay dos tipos de verdad:
-Verdad de hecho
-Verdad de razn

IDEALISMO
TRASCENDEN
TAL
CRITICISMO Y
FORMALISMO
EMMANUEL
KANT
CONOCIMIENTO
Limitado por la
experiencia
COSA EN S
(NOMENO)

APARIENCIA
S
(FENMENO
S)

GIRO
COPERNICANO

MORAL AUTNOMA
Basada en postulados
racionales
DIOS
ALMA
Incognosci
LIBERTAD
ble
Cognoscib
BUENA
le
VOLUNTAD

El sujeto
cumple un
papel activo al
conocer

IMPERATIVO
CATEGRIC
O
El sujeto es
consciente del
deber dictado
por la razn

AUGUSTO COMTE

POSITIVISM
O

Lema: Orden y progreso

Busca la reforma social a travs de la ciencia
LEY DE LOS 3 ESTADIOS
1) Teolgico (Religin) --> Niez
Se basa en causas sobrenaturales
2) Metafsico (Filosofa) --> Juventud
Se basa en esencias abstractas
3) Positivo (Ciencia) --> Adultez
Se basa en leyes de los hechos

FRIEDRICH
NIETZSCHE
VOLUNTARISMO

HOMBRE
Camello
(sumiso)

MUERTE
DE DIOS

SUPERHOMBRE
Nio
(afirmativo)

LTIMO
HOMBRE
Len
(rebelde)

Voluntad
de poder

Nihilismo

MORAL DE ESCLAVOS
Tradicional y sometida
Apolnea (racional)

TRANSMUTACI
N DE LOS
VALORES

MORAL DE AMOS
Creativa y libre
Dionisaca (vital)

MARTN
HEIDEGGER
EXISTENCIALI
SMO
TA
N
GU EL
E
PR

SER
R
O
P

La acepta
Vida autntica

HOMBRE
ANGUS
TIA
La evade
Vida inautntica
Ser ah (Dasein)
Arrojado al mundo
Libre para elegir

Ser para la muerte

Sin posibilidades
ultraterrenales

COSA
S

MARTN HEIDEGGER
FILOSOFIA HUMANISTA
Ser y tiempo
Preguntas filosficas
2

Porqu existe algo y no la nada?

SER

Quin es el hombre?
El lenguaje es la casa del ser
Ser arrojado al mundo
1

HOMBRE
DASEIN (Ser-ah)

Libertad
Posibilidades
Ser-para-la-muerte
Ser-con-los-otros
Proyecto, indeterminado

DIFERENCIA
ENTRE
LO ONTICO
Y LO
ONTOLGICO

LUDWIG
WITTGENST
EIN
FILOSOFA:
Actividad esclarecedora del pensamiento

Anlisis del
LENGUAJE

Lenguaje
cientfico
Exactitud

1ra etapa

2da etapa

GIRO
LINGSTICO
(Isomorfismo)

GIRO
PRAGMTICO
(Juegos del
lenguaje)

El lenguaje es
una figura del
mundo

El lenguaje vale
por su uso

Lenguaje
cotidiano
Forma de
vida

WITTGENSTEIN
PRIMERA ETAPA: Tractatus
Aforismo N7: De lo que no se puede hablar es mejor callar

Yo hablo con sentido y sin sentido

(CCNN)
(Metafsica, matemtica)
GIRO LINGUISTICO: Representativo

Isomorfismo
Mundo
Totalidad
de
hechos

Lenguaje
Totalidad
de
proposiciones

REPRESENTA

CARACTERSTICAS:
-Funcin informativa del lenguaje
-Se busca el significado riguroso
del lenguaje
-No hay problemas filosficos sino
tan solo problemas del lenguaje
Los lmites de mi lenguaje son
los lmites de mi mundo

ANTROPOLOGA FILOSFICA

ORIGEN
del

HOMBRE
Creacionismo
(Fijismo)
Dios crea al hombre a su
imagen y semejanza
Lo crea como un ser
acabado, determinado.
San Agustn, Santo Toms

Evolucionismo
(Naturalismo)
El
hombre
ha
sufrido
procesos de cambio que van
de lo mas simple a lo mas
complejo
Darwin, Engels (trabajo)

ESENCIA O NATURALEZA DEL HOMBRE

Qu es el hombre?
Aristteles (Def. clsica)
Animal racional y poltico
Desarrolla su racionalidad
en la comunidad

Descartes (Dualismo)
Ser dual
Res cogitans + res exten
(Se interconectan e influy
en la glndula pineal)

Platn (Espiritualismo)
El cuerpo es la crcel del alma
Es alma inmortal
Ser espiritual

Blas Pascal (Dualismo

Nietzsche (Naturalismo)
Es un trnsito al superhombre
Es un puente, no esta acabado

Marx (Marxismo)
Ser social
Establece relaciones
Sociales de produccin
(Estructura)

Es una caa pensante

Es poderoso por su
capacidad de pensar

ESENCIA O NATURALEZA
Kant (Formalismo)
Es un fin en s mismo
No es un medio
(Dignidad)

Cassirer (Simbolismo
Animal simblico
Vive en un mundo
artificial

Sartre (Existencialismo)
Es una pasin intil
Condenado a la libertad
Ser indeterminado

Jos Ortega y Gasset

(Historicismo)
Es su yo y sus
circunstancias

M. Heidegger
(Existencialismo)
Es un Dasein
Ser arrojado al mundo
Ser-para-la-muerte

Protgoras (Relativis
Es la medida de todas
cosas

EPISTEMOLOGA
Teora de la ciencia
COMUNIDAD
CIENTFICA

INVESTIGACIN
CIENTFICA

Funciones
Describir: Sealar
caractersticas
Explicar: Causas
Predecir: Anticiparse
a hechos
Aplicar: Poner en
prctica la teora

Sigue pasos ordenados

1) Problema
bsicas
2) Hiptesis
3) Contrastacin
-Ley cientfica
-Teora cientfica

CONOCIMIENTO
CIENTFICO
Como producto
Caractersticas:
-Selectivo
-Racional
-Metdico
-Sistemtico
-Falible
-Perfectible
-Objetivo

TEORAS EPISTEMOLGICAS
Siglo XX
NEOPOSITIVISTAS
RACIONALISMO CRTICO
CIRCULO DE VIENA schlick
POPPER
Influencia

Wittgenstein- Comte

Investigador

Conciencia neutral

Tabula plena: parcial

Investigacin

Observacin

Problema-hiptesis

Mtodo

Induccin

Hiptetico-deductivo

Criterio de
demarcacin

Verificacin

Falsacin- refutacin

Metafsica

Lo rechazan

Aceptacin parcial

Ciencia

Progresa

Progresa (ensayo-error)

La ciencia modelo:
Fisicalismo

Carcter: provisional

Kant

La metafsica no se falsea
Asimetra

AXIOLOGA
Teora de los valores
VALORES

Son cualidades, cambian

son impuestos por una clase social
estimacin

La flor es
La flor es
de colores
Juicio de existencia
(sujeto neutral)
Describe
ACTO CONTEMPLATIVO

fea
Juicio de valor
(sujeto parcial)
Esta a favor o en contra
ACTO VALORATIVO

OBJETIVO

GRADUALIDAD
Un valor tiene diferentes
intensidades

Recaen sobre algo

Jorge es responsable

Juana es ms bella que

Karen

CARACTERST
ICAS
POLAR
Valor - antivalor
Miguel prefiere practicar
la justicia a la injusticia

JERARQUA
Diferentes valores
ordenan
por
preferencia

se
la

Jorge prefiere ir a la
discoteca que ir a misa

Segn Max Scheler:

HEDONSTICO

VITALES

ECONMICOS

MORALES

CLASIFICAC
IN
TERICOS

ESTTICOS

RELIGIOSOS

eoras axiolgicas:
OBJETIVISM
O
Valor Valoracin
El valor es independiente de la
valoracin

Fundamento del valor

SUBJETIVIS
MO
Valor = Valoracin
Las cosas son valiosas porque las
valoramos

Naturalismo
(Aristteles)

Hedonismo
(Aristipo, Epicuro)

El valor est en
las cosas

Algo es valioso si
produce placer

Idealismo objetivo
(Platn)

Utilitarismo
(Bentham)

Los valores participan de

las ideas que son eternas,
inmutables, perfectas

Algo es valioso si produce

beneficio a la mayora de
personas

MUCHAS GRACIAS