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OS HEBREUS E O DIREITO

DIREITO HEBRAICO
Os hebreus foram um dos povos
que mais influenciaram a
civilizao atual. Sua religio, o
judasmo, influenciou tanto o
cristianismo quanto o
islamismo.

O
conhecimento acerca desse povo, vem
principalmente das informaes e lendas da Bblia
(o Antigo Testamento), das pesquisas arqueolgicas
e obras de historiadores judeus.
Por volta do 3 milnio a.C., povos semitas
provenientes da Mesopotmia se dirigiram para a
costa do Mediterrneo, atravessando o rio Jordo.
Esses povos haviam levado vida nmade, at ento,
mas ali chegando dedicaram-se ao cultivo da terra e
foram se transformando em um povo sedentrio.
Logo foram chamados de hebreus (os do outro
lado).

Esse povo foi chamado de hebreu at


1200 a. C., depois israelitas -nao
de membros unidos por nico Deus
para proteg-los - e, a partir de 500
a. C., judeus nome que vem da
palavra judeanos como eram
conhecidos.

O estado que os hebreus, erigiram ao


redor da cidade de Jerusalm foi de
extrema importncia em razo de
suas realizaes religiosas.
Foi chamado entre os judeus de a
terra de Israel, ali nasceu uma nova
religio chamada cristianismo.

Mais tarde, no sculo VII d.C., Maom


pregou aos rabes uma outra
crena, o islamismo.
Ambas inspiravam-se na religio de
Israel e conservavam o seu
essencial carter, a crena num s
Deus.
Jerusalm,
permaneceu
sempre,
tanto para judeus como para os
cristos, a cidade santa.

Para os Hebreus havia um s Deus


que por vontade prpria havia se
revelado a um Patriarca, Abrao, e, a
partir desse momento, iniciou um
relacionamento entre Ele e os que
chamavam de Povo Escolhido.
Para eles Deus escolhia seus lderes,
o lugar onde ficariam, Deus dava
fartura ou no, dava a vitria ou a
derrota na guerra.

Para os Hebreus a lei havia sido


inspirada por Deus e ir contra ela era
ir contra Deus.
O pecado e o crime se confundiam.
O direito era imutvel, s Deus
poderia modific-lo.
Papel dos rabinos (chefes religiosos).

Sociedade e Vida
Econmica
Os hebreus se dividiam em tribos de acordo
com o nmero de filhos de Jac (12).
Das doze tribos, onze cuidavam da agricultura
e do pastoreio, a dcima segunda no tinha
terras, era a tribo dos levitas que tinham
funes sacerdotais .
Havia mais duas camadas sociais: a dos
escravos e a dos estrangeiros. Os escravos
podiam ser hebreus e estrangeiros , ambos
possuam tantos direitos que alguns autores
hesitam em cham-los de escravos.

J os estrangeiros, se tivessem alguma


ligao com os hebreus tinham
alguns direitos, se no houvesse
nenhum tipo de ligao, no
possuam direito algum.

Por volta de 1880 a. C. fortes secas


obrigaram os Hebreus a sarem da
Palestina em direo ao Egito, onde
permaneceram por quatro sculos.
Em 1580 a.C., depois da expulso dos
hicsos do Egito, os Hebreus passaram
a ser perseguidos. Altos impostos
eram cobrados dos Hebreus que
chegaram at mesmo escravido.

Formao do Direito
Hebraico
Os judeus foram sempre um povo
religioso, atribuindo suas leis a Jeov, o
qual a revelou a Moiss, segundo a
tradio.
Escreveram o Velho Testamento cuja
primeira parte o Pentateuco, que se
compe de cinco livros: Gnese, xodo,
Levtico, Nmeros e Deuteronmio.
O Gnese conta a histria da criao do
mundo

O xodo > um cdigo curto e muito antigo,


feito por uma sociedade patriarcal, primitiva e
agrria. Refere-se fuga do Egito.
Levtico > Neste livro o direito se torna mais
religioso, abordando questes sobre
impurezas, maldies e sacrifcios expiatrios.
- As filhas sucedem na falta dos filhos e
deviam casar-se dentro das tribo;
- No havendo descendentes a sucesso se
transmite aos ascendentes;

O escravo hebreu equiparado ao


assalariado livre, recebendo a liberdade no
ano do Jubileu.
As terras no se alienam a ttulo perptuo,
retornado ao proprietrio no ano do Jubileu.
Duas curiosas instituies: o ano do Jubileu
e ano Sabtico. Pela 1 as terras voltavam
aos seus antigos donos a cada 50 anos.
Pela 2, as dvidas eram perdoadas a cada
7 anos.

Os poderes dos chefes de famlia


passam a ser limitados.
A usura proibida entre os hebreus.
Os escravos so de preferncia
estrangeiros. Os escravos hebreus
so emancipados aps sete anos.Se
a escravido tiver sido por dvidas,
esta se extingue, tambm, aos sete
anos.

No direito penal aparece uma distino entre


delitos privados e delitos pblicos .
Nos delitos privados estavam o homicdio e o
roubo, que se cometido noite era punido de
morte, se durante o dia , a composio era
de at cinco ou seis vezes o valor da coisa.
J os delitos pblicos giravam em torno da
falta de religio e desrespeito ao rei, aos
parentes e ao cnjuge (alguns punidos com a
lapidao).

Nmeros > Neste livro h uma diversidade


de
matrias
com
predominncia
do
recenseamento, ordem das tribos, lei sobre
expulso dos impuros, reconhecimento de
Cana,
cidades
de
refgio,
novas
disposies, dentre outras.
Deuteronmio > Ou Segunda Lei (etimologia
grega), parte distinta da lei de Moiss.
uma consolidao das leis antigas, uma
espcie de reelaborao da lei.

Algumas abordagens:
- interdio ao casamento entre parentes;
- direito de herana s mulheres na falta
de vares;
- pais j no poderiam ser castigados
pelas falhas dos filhos;
- interdio da primogenitura;
- doao entre vivos pelos ascendentes;
- o penhor excludo dos objetos de 1
necessidade;

- atos escritos com dois


exemplares;
- regulamentao das
testemunhas;
- mitigao da escravido;
- regulamentao dos contratos
como depsito e penhor; dentre
outras.

O Gnese relata que os Hebreus viviam na


terra de Cana e, mais tarde, chamados por
Jos, foram para o Egito, onde permaneceram
por muitos anos.
Depois fugiram no chamado
xodo conduzidos por Moiss, e ocultaram-se no
deserto do Sinai , durante 40 anos, at 1200
a.C..
Moiss conduziu os Hebreus at as fronteiras
de Cana (a terra prometida), pas frtil,
outrora abandonado por seus ancestrais.

Moiss deu a seu povo normas religiosas e morais.


Segundo a Bblia, essas leis foram ditadas ao
patriarca pelo prprio Deus, no monte Sinai. Elas se
resumiram nos dez mandamentos gravadas em
placas de pedra (tbuas da lei).
Depois de Moiss, chefes chamados juzes, mas no
eram julgadores, apenas governantes. O mais famoso
deles foi Sanso, conhecido por sua fora herclea.
Esses juzes comearam a conquista de Cana, e os
hebreus
tornaram-se
agricultores.
Precisaram
sustentar guerras incessantes contra seus vizinhos,
os filisteus e outros povos que l habitavam.

Carter divino do direito


Os judeus sempre foram um povo
sumamente religioso, atribuindo suas leis a
Jeov (Deus), o qual as revelou a Moiss,
segundo a tradio.
Leis encontradas na Bblia:
A poligamia que s foi proibida no sculo X
da nossa era.
A Lei do Levirato (obrigao de casar-se
com a viva do irmo), ainda permanece
como soluo quando possvel.

Sistema de Governo
As tribos governavam-se por um
conselho de ancios denominado
Sindrio, constitudo por 50
membros, que se ocupavam de todos
os assuntos administrativos,
legislativos e judiciais.
O Sindrio era tambm, e portanto,
uma espcie de tribunal dos
Hebreus.

Fontes do Direito Hebraico


A Bblia Antigo Testamento.

Direito Civil e Penal


Famlia > Eram governadas pelos patriarcas, que
tinham direito de vida e morte sobre suas
mulheres e filhos.
A poligamia era corrente.
Lei do Levirato.
O casamento se fazia por compra, pago com
dinheiro ou servios.
Havia possibilidade de repdio apenas das
mulheres.
O homem s era punido no caso de adultrio
com mulher casada.

Delitos previstos pela Lei


Mosaica
1. Delitos contra a divindade > idolatria e
blasfmia, ausncia de cerimnias religiosas, no
guardar os sbados,quase sempre punidos com a
pena de morte.
2. Delitos contra o prximo > ofensas fsicas ou
morais contra os pais; homicdio voluntrio
(doloso), punido com a pena capital, s aplicvel
quando provado por 2 testemunhas, e o
involuntrio (culposo), que no era punido com a
morte. Haviam as cidades asilo. Infanticdio punido
com a pena de morte. Leses corporais no
seguidas de morte pena pecuniria para o ofensor.

3.Delitos contra a honestidade >


adultrio punido com a morte para
ambos os adlteros. Fornicao,
seduo, violao e rapto.
4.Delitos contra a propriedade >
roubo, furto, falsificao de pesos e
medidas, usura. Eram sancionados
com pena pecunirias.
5.Delitos contra a honra > falso
testemunho e calnia.

As Penas na Legislao
Mosaica
Lapidao > primeiras pedras lanadas
pelas testemunhas e ao seguintes pelo
povo.
Pena pelo fogo (fornicao praticada por
filha de sacerdote);
Decapitao;
Flagelao > contra crimes mais leves;
Priso > havia duas espcies: preventiva
prevenir a fuga do delinquente, e a outra
para o castigo do delinquente.

Internao > nas cidades de asilo que serviam


de refgio para os autores de homicdios
involuntrios.
Antena > a excomunho era aplicada a quem
houvesse atentado contra os princpios
fundamentais da religio. Era uma verdadeira
morte civil do criminoso.
Composio
pecuniria
>tinha
variada
aplicao. Calculada de acordo com a ofensa.
Era aplicada provocao de aborto, seduo
etc.

Pena de talio
Talio > presume-se que deriva da
expresso latina talis-qualis, ou seja
tal e qual.
No se aplicava com todo o seu rigor
entre os hebreus, pois eles j
reconheciam a legtima defesa e o
homicdio involuntrio.
Passou a ser usada como meio de
por limite ao direito de vingana
privada.

Concluso
Dos judeus saiu a idia de justia social e de
direitos do homem;
A inviolabilidade do domiclio, este era coisa
sagrada para os judeus.
Em
23.08.2002,
a
organizao
pr-direitos
humanos Anistia Internacional, pediu ao governo
do Sudo que impedisse a execuo das penas de
morte por crucificao de 86 adultos e 2
adolescentes. Ainda hoje so usadas as penas de
crucificao, enforcamento, lapidao e mutilao
em pases como a Nigria , o Sudo e alguns outros
pases mulumanos.

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