EL PROBLEMA DE

LA VERDAD

Qu es la
verdad?

ETIMOLOGA

VERITAS

Verdad. Realidad. Justicia, rectitud.

Sinceridad, veracidad.

LOS ANTECEDENTES GRIEGOS

En la mitologa
griega la diosa
Palas Atenea
aparece como la
encarnacin del
juicio, la sabidura y

la verdad.

LOS ANTECEDENTES GRIEGOS

A su vez, la verdad
aparece como hija
del tiempo (Saturno)
y como madre de la
Justicia y la virtud.
Todo esto nos proporciona
una idea del elevado
estatus que se le atribua.

LOS ANTECEDENTES GRIEGOS

Saturno es el hijo menor de el Cielo, y de la antigua Tierra.
Tras derrocar a su padre, Saturno obtuvo de su hermano
mayor Titn el favor de reinar en su lugar. Titn puso una
condicin: que Saturno deba matar a toda su
descendencia, para que la sucesin del trono se reservase a
sus propios hijos.
Saturno se cas con Ops (Rea), con quien tuvo varios hijos
que devor vidamente, como haba convenido con su
hermano. Sabiendo adems que un da sera a su vez
destronado por uno de sus hijos, exiga a su esposa que le
diese a los recin nacidos.
Sin embargo, Ops logr salvar a Zeus (Jpiter). ste, una vez
adulto, hizo la guerra a su padre, derrotndole y
expulsndole del cielo. As la dinasta de Saturno perdur en
detrimento de la de Titn.

Entre los primeros

filsofos, la verdad
es designada como
(altheia),
que significa, entre
otras cosas, realidad.
Trmino introducido
por Parmnides de
Elea.
(530 515 a. n. e.)

La sabidura
consiste
en decir la verdad

Herclito:
(535 484 ane.)

La verdad es
idntica a la realidad,
y puede accederse a
ella develndola, es
decir, descorriendo el
velo que la cubre e
impide que se
muestre ante
nosotros.

Demcrito
(460-c. 370 ane.)

La verdad se
encuentra en el
fondo de un pozo.

Demcrito
(460-c. 370 ane.)

Es en el filsofo Aristteles en
donde la verdad aparecer ligada
al significado, vale decir, al
lenguaje, como propiedad de
ciertos enunciados.
La verdad ser considerada en
el Estagirita como una relacin
simtrica de coincidencia entre el
juicio y la realidad.
Ser el comienzo de la que
ser denominada teora de la
correspondencia.

Aristteles
(384-322)

RESPUESTAS:
TEORAS DE LA VERDAD

1.

La teora de la correspondencia.

2.

La teora de la coherencia.

3.

La teora pragmtica.

4.

La concepcin dialctica.

5.
La teora deflacionaria de Frege y
Ramsey

TEORA DE LA CORRESPONDENCIA

Aristteles :

Decir de lo que es que no es, o de lo

que no es que es, es lo falso; decir de
lo que es que es, y de lo que no es que
no es, es lo verdadero.
La metafsica,

Libro (gamma).

TEORA DE LA CORRESPONDENCIA

Un enunciado es verdadero si hay adecuacin o

correspondencia entre lo que dice y la realidad (aquello
de lo cual se habla).
En otras palabras, la verdad es una relacin en la que
debe existir coincidencia entre el enunciado y el hecho al
que se refiere, entre el pensamiento (juicio) y la realidad.
Esta coincidencia existir si el enunciado nos describe
los hechos tal como los estamos conociendo: decir de lo
que es que es, y de lo que no es que no es, es lo
verdadero.

TEORA DE LA CORRESPONDENCIA
Medievales:
Veritas est adaequatio rei et intellectus
(Verdad es conformacin o adecuacin de la cosa,
la realidad, y el pensamiento o intelecto).

De all que a sta se la llame tambin

teora de la adecuacin.

TEORA DE LA CORRESPONDENCIA

Tambin se le denomina:
Concepcin trascendente de la verdad.
(Afirma que la esencia de la verdad radica
en la relacin del pensamiento con algo
que lo trasciende, la realidad, el objeto,
que se halla frente a l.)

TEORA DE LA CORRESPONDENCIA
Crticas:
El concepto de correspondencia es
inconvenientemente ambiguo.
Otras alternativas:
La concepcin semntica de Alfredo Tarski.
(Versin ms sofisticada, por decirlo as, de
la teora de la correspondencia.)

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

ALFREDO TARSKI

En general, no creo que

exista algo as como el
problema filosfico de la
verdad. Creo, en cambio,
que hay varios problemas
inteligibles e interesantes
(pero no necesariamente
filosficos) concernientes a
la nocin de verdad, pero
creo tambin que pueden
formularse exactamente y
resolverse, posiblemente,
slo sobre la base de una
concepcin precisa de esta
nocin.

(1901 1983)

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

ALFREDO TARSKI

Tarski:
Nadie ha sealado
jams, en forma
inteligible, en qu
consiste el
problema de la
verdad, ni cul
sera la esencia
de la verdad.
(1901 1983)

Alfred Ayer parece ser,

tambin, de una opinin
semejante.
Sostiene que cuando nos
ponemos a pensar qu
implica realmente esta
famosa pregunta por la
verdad, descubrimos que
esta interrogante no suscita
un problema genuino.
Por consiguiente no se
puede pedir que se ocupe
de l teora alguna.

(1910 - 1989)

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

ALFREDO TARSKI
El problema, entonces, deber plantearse
de otra manera.
Por lo tanto, Qu es la verdad? equivale
a pedir una traduccin de la sentencia: la
proposicin p es verdadera. O bajo qu
condiciones lo sera.
Con lo cual llegamos, quermoslo o no, a
otra teora de la verdad. Esta es la
concepcin semntica.

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

ALFREDO TARSKI

Concepcin semntica:
El concepto de verdad slo es
aplicable a las proposiciones o a
los conjuntos de proposiciones
que constituyen las teoras.

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

ALFREDO TARSKI

As formulada la solucin al problema de la

verdad, nos vemos en la necesidad de
distinguir:
En primer lugar, la existencia de niveles en
el lenguaje.
Primer nivel:
Segundo nivel:

lenguaje objeto.
metalenguaje.

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

ALFREDO TARSKI

LENGUAJE OBJETO:
El lenguaje del cual se habla, al cual se hace
referencia.
METALENGUAJE:
El lenguaje usado para hacer referencia a otros
lenguajes (al lenguaje objeto).

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

ALFREDO TARSKI

Ejemplo:

Gato tiene cuatro

letras.

Lenguaje objeto

Metalenguaje

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

ALFREDO TARSKI

Ejemplo propuesto por Tarski:

La nieve es blanca
Es esta proposicin verdadera?
Bajo que condiciones es verdadera?

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

ALFREDO TARSKI

Respuesta:
La nieve es blanca
blanca.

Lenguaje objeto

es verdadera si, y slo si, la nieve es

Metalenguaje

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

ALFREDO TARSKI
Consecuencias:
Lo verdadero resulta siendo una propiedad
(metalingstica, por supuesto) de toda
proposicin que describa un hecho real.
La proposicin La nieve es blanca tiene la
propiedad de ser verdadera porque describe un
hecho tal y como se da en el mundo real:
La nieve, en la realidad es, efectivamente,
blanca.

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

ALFREDO TARSKI
Consecuencias:
Verdad es, pues, un trmino semntico.
Su significado slo puede establecerse cuando lo
relacionamos con un metalenguaje.
De all el nombre de concepcin semntica de la
verdad.

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

ALFREDO TARSKI

Esta interesante propuesta nos introduce por los seductores

caminos de la filosofa del lenguaje.
Por ejemplo, nos hace distinguir entre el uso y mencin.
La expresin La nieve es blanca es mencionada.
Todo lo dems (el metalenguaje) constituyen expresiones
usadas.

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

ALFREDO TARSKI
CONCLUSIN FINAL:

Recordando a Tarski:

La verdad es una propiedad de enunciados.

(Lo cual ha de tener consecuencias epistemolgicas de primer orden.)

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

ALFREDO TARSKI
CONCLUSIN FINAL:

La teora semntica de Alfred Tarski es la

sucesora de la teora de la correspondencia.
Persigue mantener la concepcin principal de
sta, pero sin su bagaje conceptual problemtico.

LA TEORA DE LA COHERENCIA

Es principalmente sostenida en las

ciencias formales
y en los
sistemas axiomticos.

LA TEORA DE LA COHERENCIA

Un enunciado es verdadero cuando es compatible

con un conjunto de proposiciones o enunciados o
deducible de axiomas.

LA TEORA DE LA COHERENCIA
Ejemplo:
El Teorema de Pitgoras:
En un tringulo rectngulo el cuadrado de la longitud de la
hipotenusa (el lado de mayor longitud del tringulo
rectngulo) es igual a la suma de los cuadrados de las
longitudes de los dos catetos (los dos lados menores del
tringulo rectngulo: los que conforman el ngulo recto):

h2

b2 + a2

LA TEORA DE LA COHERENCIA

Ejemplo:
La verdad del Teorema de Pitgoras reside en
primer trmino, no en su aplicabilidad a la
realidad, sino en el hecho de ser una
consecuencia deductiva de los axiomas y
postulados de Euclides.

LA TEORA DE LA COHERENCIA

Ejemplo:
La verdad del Teorema de Pitgoras reside en
primer trmino, no en su aplicabilidad a la
realidad, sino en el hecho de ser una
consecuencia deductiva de los axiomas y
postulados de Euclides.
Referido a otro conjunto de axiomas podra ser
falso o carente de significado.

LA TEORA DE LA COHERENCIA
Principio dominante:
La verdad es sobre todo una propiedad de sistemas de
proposiciones.
Slo puede atribuirse a proposiciones individuales
derivativamente de acuerdo con su coherencia con el conjunto.
En general la verdad requiere la adecuacin de los elementos en el
sistema completo.

LA TEORA DE LA COHERENCIA
La coherencia implica la consistencia lgica:

Ausencia de contradicciones
Muy a menudo, sin embargo, se considera que la coherencia
implica algo ms que la simple consistencia lgica.
As, se considera que la completitud y la inteligibilidad de los
conceptos son dos factores crticos a la hora de juzgar su
utilidad y validez.

VERSIONES DE LA TEORA DE
LA COHERENCIA
A. Cornelius Benjamin:

La teora de la verdad como coherencia es la teora del

conocimiento que mantiene que la verdad es una propiedad
aplicable a cualquier cuerpo extensivo de proposiciones
consistentes y aplicable por derivacin a cualquier proposicin de
un sistema tal por virtud de ser parte del sistema.

VERSIONES DE LA TEORA DE
LA COHERENCIA

Sin embargo, las teoras coherentistas de la verdad

no consideran que la coherencia y la consistencia
sean meramente factores importantes de un
sistema, sino que estas propiedades deben de
ser suficientes para su verdad.

VERSIONES DE LA TEORA DE
LA COHERENCIA

Harold Henry Joachim:

La verdad es una coherencia semntica que involucra
algo ms que la consistencia lgica.

LA TEORA PRAGMATISTA

El pragmatismo
es la doctrina
filosfica nacida
en los Estados
Unidos de N. A.,
por obra
principalmente
de Charles
Sanders Peirce y
William James
Charles Sanders Peirce

William James

(1842-1909)

(1842-1909)

LA TEORA PRAGMATISTA

Pragmatismo :
del griego (prgma)
(accin, cosa til)

LA TEORA PRAGMATISTA
PRINCIPIO METODOLGICO

Peirce:
Para desarrollar el significado de un
pensamiento necesitamos determinar
qu conducta es adecuada para
producirlo: tal conducta es para
nosotros toda su significacin.

LA TEORA PRAGMATISTA
PRINCIPIO METODOLGICO

James:
Aplicado al problema de la verdad, este
principio se traduce en lo siguiente:
Partiendo de la definicin que sostiene que
la verdad es adecuacin con la realidad,
ideas verdaderas son aquellas que
reproducen las cosas sensibles (en el
lenguaje cotidiano, los objetos que
percibimos).

LA TEORA PRAGMATISTA
James:
Sin embargo, se presenta un problema:
Qu significa la adecuacin con el objeto all
donde nuestras ideas no pueden
reproducirlo, como cuando decimos que el
reloj anda (a menos que seamos relojeros)?

LA TEORA PRAGMATISTA

James:
En consecuencia, va a proponer modificar la
definicin original de la siguiente manera:

Ideas verdaderas son las que podemos

asimilar, hacer vlidas, corroborar y
verificar; ideas falsas, son las que no.
(William James: Pragmatismo.)

LA TEORA PRAGMATISTA
CONSECUENCIAS:
La verdad no es una propiedad inherente a
una idea, es algo que le acontece.
La idea llega a ser cierta por los
acontecimientos, y su verdad es un proceso:
el proceso de su verificacin.

LA TEORA PRAGMATISTA
James:
El significado pragmtico del trmino verificacin es que
ste significa determinadas consecuencias prcticas.
De all que la posesin de un pensamiento verdadero
significa la posesin de un valioso instrumento de
accin.
El pensamiento verdadero es, por eso, til.
Verdadero ser, por tanto, todo aquello que responda
satisfactoriamente a la experiencia.

LA TEORA PRAGMATISTA
James:
Lo verdadero, dicho brevemente, es
slo lo ventajoso en nuestro modo de
pensar, de igual forma que lo justo es
slo lo ventajoso en el modo de
conducirnos .
(William James, El significado de la verdad)

LA TEORA PRAGMATISTA
Sintetizando:

La verdad de un enunciado se
ve en la prctica.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
El materialismo
dialctico.
Es la doctrina
fundada por
Carlos Marx
y
Federico Engels.

Federico Engels

Carlos Marx

(1820-1895)

(1818-1883)

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
El materialismo dialctico
1) El mundo, la materia, existe independientemente
del sujeto y es, por tanto, una realidad objetiva.
2) El movimiento es un atributo universal de la
materia y no puede existir, por tanto, materia sin
movimiento, ni movimiento sin materia.
3) El espacio y el tiempo son formas de existencia
de la
materia en movimiento.
.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
El materialismo dialctico

4) El movimiento de la materia no debe

entenderse
exclusivamente como movimiento
mecnico, el
simple desplazamiento de
lugar, tambin lo son el
calor, la electricidad,
los procesos qumicos, la vida y,
por ltimo, la
conciencia.
5)

La conciencia es una propiedad de la materia

altamente organizada, vale decir, funcin del
cerebro
humano; la conciencia es la forma
superior del
reflejo psquico del mundo
objetivo.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
Consecuencias:

Siendo la conciencia una imagen subjetiva del mundo

objetivo, entonces un conocimiento es verdadero cuando
refleja la
realidad objetiva.
De aqu surge el concepto de
verdad objetiva.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
Verdad objetiva:
Decir reflejo no significa decir copia inerte de las cosas y
los procesos existentes.
Aun cuando muchas veces sus detractores le han atribuido
esta idea al materialismo dialctico, sta no es una
interpretacin correcta.

LA CONCEPCIN DIALCTICA DE
LA VERDAD
El nexo directo del sujeto con la realidad objetiva
es la sensacin.
A partir de sta, se formarn la percepcin y la
representacin, que son formas superiores del
reflejo sensorial.
Las sensaciones del hombre reflejan el mundo
real con una fidelidad relativa.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD

El hombre puede combinar creadoramente y con

relativa libertad nuevas imgenes en su conciencia.

En el proceso del conocimiento, el hombre asimilar

tericamente el objeto y lo transformar
idealmente.
A su vez, el conocimiento se vincula a la realidad
objetiva a travs de la prctica.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
Qu es la verdad?
El materialismo dialctico responde tomando
como punto de partida la tradicional definicin:

La verdad es correspondencia con la

realidad.
Reconoce, sin embargo, que sta es demasiado
amplia y, por tanto, imprecisa.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
Cmo superar esta imprecisin?
Partiendo del concepto de
verdad objetiva:

El conocimiento no depende del sujeto

cognoscente, ni de la humanidad.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
Es cierto que:
De una parte,
la verdad es subjetiva,
ya que es una forma de la actividad
(cognoscitiva) del sujeto.
Pero por la otra,
es objetiva,
pues no depende del sujeto.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD

Cuando digo:

La materia est constituida por tomos,

estoy formulando un juicio producto de mi actividad mental;
pero la verdad de este juicio no depende de m, sino de la
realidad objetiva a la cual refleja.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
Ahora bien, el concepto de verdad objetiva
no es algo petrificado, pues incluye
diferentes estados cualitativos.
Esto nos conduce a los conceptos de verdad
absoluta y verdad relativa.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
VERDAD ABSOLUTA:
Pero, acaso no son verdades inmodificables las
siguientes:
dos por dos son cuatro, las aves tienen pico o
Napolen muri el 5 de mayo de 1821?
Indudablemente que s.
Existen, entonces, despus de todo, verdades eternas?
De cierta manera, s.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
VERDAD ABSOLUTA:
Federico Engels:
Sacaramos muy poco provecho si limitramos
nuestro conocimiento a este tipo de verdades.
La ciencia es una sucesin de descubrimientos
que van relegando permanentemente estas
denominadas verdades de ltima instancia.
Nuestros conocimientos acerca del mundo son,
pues, relativos.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD

Engels:
Los conocimientos no tienen validez
absoluta ms que en un terreno
extremadamente limitado.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
Engels:
La verdad se hace error y el error se hace verdad.
Tomemos como ejemplo la conocida ley de Boyle:
A temperatura constante el volumen de los gases es
inversamente proporcional a la presin que
soportan.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD

Engels:
Regnault descubri que
esta ley no vale en todos
los casos.
(Henri Victor Regnault, qumico y
fsico francs conocido por sus
cuidadosas mediciones de las
propiedades termales de los gases.
Fue un pionero de la termodinmica
y mentor de Lord Kelvin en la
dcada de 1840.)

(1810-1878)

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
Engels:
Regnault hubiera podido decir: la ley de Boyle, no es una
verdad autntica; por tanto, no es ninguna verdad en
absoluto, es un error.
Pero con esto habra cometido un error bastante mayor que
el contenido en la ley de Boyle.
Su grano de verdad habra desaparecido en un montn de
arena del error; habra convertido su resultado,
inicialmente correcto, en un error, en comparacin del cual
la ley de Boyle, junto con el elemento de error que la
afecta, parecera la verdad.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
Engels:
Como hombre de ciencia, Regnault no cay en tal
infantilismo, sino que sigui investigando y hall que la ley
de Boyle no es en general sino aproximadamente correcta,
y particularmente que pierde su validez en gases que por
presin puedan licuarse, y ello en cuanto que la presin se
acerca al punto en el cual se presenta la licuefaccin.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
Engels:
La ley de Boyle resulta, pues, correcta slo dentro de determinados
lmites.
Mas es absolutamente, definitivamente vlida dentro de esos
lmites?
Ningn fsico hara tal afirmacin.
Dir ms bien que tiene validez dentro de ciertos lmites de presin y
temperatura y para determinados gases; y tampoco excluir que
dentro de esos mismos lmites estrechos exista la posibilidad de que
futuras investigaciones pongan an una limitacin ms estricta o
den de la misma una nueva versin.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
Engels:
Por eso los trabajos realmente cientficos evitan
sistemticamente expresiones dogmtico-morales tales
como error y verdad, mientras que estas expresiones nos
salen constantemente al paso en escritos como la filosofa
de la realidad, en los que una vaca chchara quiere
imponrsenos como el resultado ms soberano del
soberano pensamiento.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
Engels:
Nuestro conocimiento es relativo.
La relatividad de nuestro conocimiento debe entenderse en el
sentido de que ste est condicionado histricamente.
Y si partimos de esta constatacin, entonces podemos aceptar
que hay una verdad, una verdad que, sin embargo, es relativa.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
Engels:
Pero esto no significa que deja de ser una verdad objetiva,
pues su contenido est tomado de la realidad objetiva y no
depende del sujeto cognoscente.
Nuestro conocimiento refleja, pues, la realidad, pero de una manera
incompleta, slo dentro de determinados lmites.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
Por eso las leyes cientficas, incluida por supuesto la ley de Boyle, slo
se cumplen de manera aproximada y encierran verdades parciales, el
grano de verdad al que alude Engels.
Sin embargo, este conocimiento se va profundizando a medida que
avanza el proceso cognoscitivo.
Pero, entonces, poco a poco, aparecer algo que no es refutado por el
desarrollo ulterior de la ciencia y que quedar como una adquisicin
definitiva. Cmo llamar a este conocimiento?
Lenin propone llamarlo verdad absoluta:
Cada fase del desarrollo de la ciencia aade nuevos granos a esta suma
de verdad absoluta; pero los lmites de la verdad de cada tesis cientfica
son relativos, tan pronto ampliados como restringidos por el progreso
consecutivo de los conocimientos.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
Verdad absoluta:
Si es correctamente entendido, este concepto se revela distinto al
concepto tradicional, pues no excluye el desarrollo cognoscitivo.
De hecho, ninguna teora puede proporcionar conocimientos
absolutos, exhaustivos acerca de todos los procesos y fenmenos
del mundo.
Pero eso no quiere decir que la ciencia va de falsedad en
falsedad. En cada descubrimiento, en cada avance hay un grano
de verdad que queda como adquisicin permanente.

LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
Es sta, pues, la
dialctica de la verdad:
Lo absoluto se da en lo relativo, y lo relativo en lo absoluto.

La concepcin materialista de la verdad presupone que no

existe una separacin radical entre los aspectos absoluto y
relativo de la verdad, como lo pretende el pensamiento
metafsico.

POPPER Y LA VERDAD

Cul es la verdad para el falsacionista?

La verdad no tiene dimensin objetiva, material, es un proceso de
avance, cada vez vas descubriendo cosas, vas disminuyendo la
ignorancia.
La verdad es todo ese proceso

POPPER Y LA VERDAD

Acepto la teora del sentido comn (defendida y refinada por

Tarski) segn la cual la verdad es la correspondencia con los
hechos (o con la realidad) o, ms exactamente, una teora es
verdadera si, y slo si, corresponde a los hechos.
(Karl Popper, Conocimiento objetivo.)

POPPER Y LA VERDAD

Todo aumento de conocimiento consiste en el perfeccionamiento

del conocimiento existente que se modifica con vistas a una
mayor aproximacin a la verdad.
(Karl Popper, Conocimiento objetivo.)