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Dnde se encuentra la Doctrina Social de la Iglesia?

Aunque est ntimamente en La Tradicin, La


Biblia y los Santos Padres, en la prctica la encontramos
especficamente en las Encclicas.
Desde finales del siglo XIX la Iglesia empez a
orientar y a preocuparse por los problemas de la
sociedad. Para ello se vali de las encclicas. Desde
entonces la Iglesia se involucr ms con los asuntos
sociales, polticos y econmicos, pues no poda ser
ajena a ellos si afectaban directamente la vida del ser
humano.

Encclicas Sociales
Rerum novarum (1891), Presenta la doctrina social sobre el trabajo y
sobre el principio de colaboracin contrapuesto a la lucha de clases.
Len XIII
Quadragsimo anno (1931), sobre la reconstruccin del orden
social. Propone reformar, adems de lo que afecta a la clase obrera,
el orden social.
Po XI
Mater et magistra (1961), sobre el Cristianismo y el progreso social.
Denuncia las desigualdades entre los pueblos y entre las clases
sociales.
Juan XXIII
"Pacem in Terris" (1963) Llamada a la colaboracin para construir
una paz justa.
Juan XXIII

Populorum progresio (1967), sobre el desarrollo de los pueblos.


Necesidad de un desarrollo solidario.
Pablo VI
"Gaudium et Spes" (Gozo y Esperanza) Pablo VI Concilio Vat. II
Pablo VI
Laboren exercens (1981),sobre el trabajo humano.
Juan Pablo II
Sollicitudo rei socialis (1987), sobre la preocupacin social de la
Iglesia. Todo desarrollo debe tener en cuenta la dignidad de la
persona
Juan Pablo II
Centesimus annus (1991), sobre varias cuestiones de la doctrina
social.
Juan Pablo II

Tras la revolucin industrial todas las riquezas se acumularon


en manos de unos pocos y stos maltrataron al proletariado
imponindoles jornadas laborales de 14 horas en condiciones
inhumanas. As, el 15 de mayo de 1891 el Papa Len XIII public
su primera Encclica: Rerum Novarum. En ella deca que la
moral deba ser siempre lo ms importante y que los obreros
tenan derecho a crear sus sindicatos y a que el Estado
interviniera a favor de ellos.

Ms tarde el Papa Po XI public la Encclica a cuarenta


aos Quadragessimo anno, en la que deca: "En efecto,
cuando la lucha de clases se abstiene de los actos de
violencia y del odio recproco, se transforma poco a poco
en una discusin honesta, fundada en la bsqueda de la
justicia".

En 1962 Juan XXIII escribi la Mater et


Magistra (Madre y Maestra) donde trataba los
recientes desarrollos de la cuestin social a la
luz de la doctrina cristiana; Y poco antes de
morir, el 11 de abril de 1963, public la Pacen
in terris: La paz en la tierra, profunda
aspiracin de los hombres en todo tiempo, no
se puede establecer ni asegurar si no se
guarda ntegramente el orden establecido por
Dios.

En 1965 se termin el Concilio


Ecumnico Vaticano II, se cree que Pablo VI
public la Encclica Populorum Progressio
(Desarrollo de los pueblos) en 1967 como
documento de aplicacin de las enseanzas
del Concilio, una respuesta a la llamada de
ste.

Nace tambin de la preocupacin de la Iglesia, que


inspir todo el trabajo conciliar en la labor de coordinar y
desarrollar algunos temas de su enseanza social. En ella se
trat el desarrollo as como del subdesarrollo de los pueblos,
y afirma que los conflictos sociales se han ampliado hasta
alcanzar dimensiones exactamente mundiales y que se
dirige a todos los hombres para una accin concreta en pro
del desarrollo integral del hombre y del desarrollo solidario de
la humanidad.

Juan Pablo II public en 1981 una


Encclica muy fuerte, donde defenda los
derechos
humanos.
Fue
la
Laborem
exercens y en ella deca: El cristiano que
est en actitud de escucha de la palabra del
Dios vivo, uniendo el trabajo a la oracin, sepa
qu puesto ocupa su trabajo no slo en el
progreso terreno, sino tambin en el desarrollo
del Reino de Dios, al que todos somos
llamados con la fuerza del Espritu Santo y con
la palabra del Evangelio.

Seis aos ms tarde, en 1987, public: Sollicitudo rei


socialis, Solicitud de la cosa social en la que nos enva al
mundo entero para dar testimonio, con la fe y con las obras,
del amor de Dios, preparando la venida de su Reino y
anticipndolo en las sombras del tiempo presente. Nosotros
como cristianos debemos hacernos conscientes de lo que
hacemos en el mundo a favor de la paz y el desarrollo.
Finalmente, en 1991 escribi la Encclica Centesimus
annus, para conmemorar los primeros cien aos de la Rerum
Novarum.) Esta Encclica de ahora ha querido mirar al
pasado, pero sobre todo est orientada al futuro.
Al igual que la Rerum novarum, se sita casi en los umbrales
del nuevo siglo y, con la ayuda divina, se propone preparar su
llegada.