INTRODUCCIN A LA HISTORIA

DE LAS RELIGIONES
El hombre es un ser inteligente, y por lo
mismo, se plantea la explicacin ltima de
todas las cosas y el sentido de su vida.
Busca alguien ms grande, ms pleno, ms
perfecto, creador... y cuando lo encuentra lo
reconoce como ser supremo: el nico que
puede darle la felicidad; se da cuenta que ha
sido creado, y que lo anhela con todo su ser. y
por eso mismo se abre a l.
Todo esto lo hace un ser esencialmente
religioso.

Cmo reconoce el hombre a Dios?

Respecto a lo sagrado y el rito
Desde un punto de vista sociolgico:
Durkheim identifica lo sagrado a partir del
totemismo. En su opinin el ttem es considerado
como representacin de una bsqueda social.
Lo sagrado para el es considerado como el
reconocimiento del mana ( fuerza colectiva que
trasciende el esfuerzo individual y se ubica como
potencia sagrada). En cambio lo profano es solo
resultado del esfuerzo individual.
La vivencia del mana o fuerza grupal al ser
conmemorada o celebrada en ciertos lugares y
ciertos modos inicia una tradicin ritual.

Qu es una religin?
Definicin:

Reconocimiento de una Realidad

conciente efectiva y ABSOLUTA de la cual el
hombre se siente totalmente dependiente .

Es:

Una expresin humana

Hecho Universal que explica algo del hombre
El

hombre es siempre un ser Religioso. El hombre

no busca la Religin sino su ser religioso; en este
trnsito ha encontrado que los imperios siempre
han querido destruirla pero sin xito.

LA UNIVERSALIDAD DEL FENOMENO RELIGIOSO

FRICA
ORIENTE PRXIMO

EXTREMO ORIENTE

AMRICA
EUROPA

CRISTIANISMO

ISLAMISMO

JUDASMO

BUDISMO

HINDUISMO

Hechos de la Religin
Toda

religin es un modo concreto de llegar a Dios:

un camino de acceso a la divinidad, al Creador del
universo (y de nosotros mismos).

Implican

una concepcin de Dios y del mundo, por

lo cual sus hechos son:

Ser Comn entre los hombres

Es una Realidad Trascendente
Provoca una Actitud Reverente
No es Manipulable

EL ORIGEN DE LA RELIGION
La religin como elemento esencial
del ser humano
El hombre es capaz de Dios

Por la experiencia
religiosa

El conocimiento de la existencia de Dios

Como explicacin ltima del mundo

Como explicacin del

sentido ltimo de la
vida humana

SER HUMANO Y LAS DIVERSAS

EXPRESIONES DE SU RELIGIOSIDAD

El

carcter religioso del hombre se manifiesta por los

rastros ms primitivos de su herencia cultural.

Los

primeros actos del hombre primitivo estn

relacionados con la religin.

En

las grandes civilizaciones de la humanidad surge

el elemento religioso que configura la cultura de cada
pueblo y la convivencia entre los hombres.

El

elemento religioso se hace real en una amplitud de

expresiones religiosas.

Grandes y antiguas civilizaciones

CHINA

JAPN

LA INDIA

EXTREMO ORIENTE

Han dado forma a la vida y la cultura

de esos pueblos:

EL HINDUISMO

EL BUDISMO

EL CONFUCIONISMO

Cuna de grandes religiones

ORIENTE PRXIMO
La religin juda se remonta
al ao 2000 a.C., con la
vocacin de Abraham.
El Judasmo

Representa una teocracia en la

que el factor religioso es la raz
de los aspectos:

CULTURALES
ECONOMICOS

Surgir el islamismo, fundado por Mahoma

POLITICOS

EUROPA

Se fue unificando culturalmente

gracias al fenmeno religioso
del cristianismo.
Signos

La literatura

La msica
religiosa

Las pinturas

Las esculturas
religiosas

Las baslicas

Las catedrales

Valores ticos

Las costumbres, el calendario,

las fiestas, etc., nacen y se desarrollan
en torno al culto cristiano.

FRICA
La religin
Elemento esencial
e integrador de
mltiples etnias.

Se manifiesta en
la diversidad de
ritos en torno
a los difuntos

Destaca el
culto a los dioses
Creencia en una vida
ms all de la muerte

Conquistadores espaoles
se encontraron con prcticas
religiosas que configuraban
la cultura y la convivencia
social de los pueblos azteca,
maya e inca, etc.,

AMRICA

Expresiones religiosas que no pueden ser de Dios

(sacrificios humanos)
Conjunto de sus
manifestaciones artsticas.
Monumentos arqueolgicos
Organizacin social

Muestran la profundidad
religiosa de los pueblos

Signos de la Religin
Grandes masas son motivadas por
El hombre tiende a creer en lo que

puede dominar.

Etimologa:

Invita a:

ella
no

Religuere = Religado.

Revisar
Volver a ordenar
Leer datos para luego convertirlos en
deber para nuestra vida.

Modos de Plantearse la
Religin

En general, se citar:

1. Ascendente: el hombre busca

caminos hacia su Creador: se esfuerza

por llegar, se estira para alcanzar a
Dios: conocerlo, agradarlo, honrarlo.
2. Descendente: Dios que se dirige al
hombre y se revela, lo salva y le
muestra el camino de salvacin

Tipos de Conocimiento de
Dios
C. Natural: El hombre sin mayores razonamientos puede
llegar a Dios a travs de vas naturales (admiracin del
orden en lo existente).
C. Mediante la Revelacin Cristiana: A travs de la
propia manifestacin de Dios, es decir a travs de la
Biblia.
C. Mediante la Accin Salvfica: Dios acta en todas
partes; hay posibilidad de que acta tambin en uno
mismo. Entonces se da partir de la experiencia personal,
uno experimenta lo que puede hacer el poder Divino.
Dios como persona?: Slo analgicamente pues no est
sujeto a limitaciones - tiempo y espacio no est
determinado por la individualidad (puede dirigirse a
varios a la vez)

Caractersticas
Fundamentales de la Religin
Sistema

de Pensamientos y Creencias: Que

otorgan un sentido a la doctrina.
S. de Prcticas: Costumbres producto del consenso.
Se asume un compromiso.
S. de Cosas Sagradas: Que producen en el hombre
Veneracin y Culto.
Sistemas Compartidos por la Comunidad:
Aspecto Social eclesial.
La

Religin ser por tal: Una Realidad TOTAL

La fe como presupuesto
ES

Garanta de lo que se espera; la prueba de las

realidades que no se ven (Heb 11,1).

Se

apoya en la certeza y por la certeza el hombre

es capaz de Dios

El

asentimiento libre a toda la verdad que Dios ha

revelado (CC 150).

Un

acto autnticamente humano En la fe

inteligencia y voluntad cooperan con la gracia
Divina. Creer es un acto del entendimiento que
asiente a la verdad divina por imperio de la
voluntad (CC 155).

Caractersticas de la Fe
Es

respuesta del hombre a

Dios
Es un Don (Virtud sobrenatural infundida por Dios CC
153).
El acto de Fe lleva Confianza y sta da estabilidad.
El acto de Fe es Escucha que conlleva OBEDIENCIA.
Es una Respuesta libre al llamado de Dios (Amor que es
Fiel)
CUALIDADES DE LA FE:
Fragil: Hay dudas inestabilidad
Dinmica: En las horas difciles mayor ha de ser
Confiar: Es saber Mirar, escuchar comprender el
mensaje de Dios.
Viva: Interacta con la Esperanza y la Caridad
Alegre: Depende de la opcin y no de lo que se haga

Interpretes adversos a la
Religin

Las interpretaciones sobre el origen de la religin varan segn las

diversas concepciones filosficas o cientficas de los autores.

EL EVOLUCIONISMO

Inspirado en la obra
de Charles Darwin

Mantiene que el hombre

a medida que evoluciona
acrecienta progresivamente
su mundo religioso

Imagen de la pelcula
En busca del fuego

El mundo esta en constante

evolucin por el paso a la
ciencia del hombre

EL RACIONALISMO

La razn se ve obligada
a buscar una explicacin
racional a los profundos
misterios de la vida
humana

Racionalistas aceptaron
la existencia de un fondo
religioso grabado en el
alma humana al que llamaron
religin natural o desmo

Explica el origen de la
religin como un producto
creado por la propia razn

EL MARXISMO

Formulado por Karl Marx

Considera que la religin

es una estructura del
capitalismo con el fin de
tener dominada la clase
proletaria.

Su expresin ms grafica es que

La religin es el opio del pueblo
Casi todas estas teoras superadas desde el punto de vista cientfico- siguen teniendo cierta
vigencia como tpicos o prejuicios, y a menudo se repiten en peridicos, revistas,
programas de televisin, etc.

Las diversas ciencias ensean que existen caminos de acceso

a Dios, como una realidad sobre la que la inteligencia
humana tiene mucho que decir.

La experiencia de numerosos hombres de ciencia, muestra

que la razn humana no se detiene ante respuestas poco
coherentes.

En la cadena de los por qus surge la interrogacin sobre

Dios. Puede la razn humana alcanzar a Dios?, Tiene
potencia suficiente para decir algo sobre un Ser que le
trasciende?.

La historia del pensamiento muestra que el ser humano llega a

Dios no solo como explicacin ltima del mundo, sino por
exigencias ntimas de su propia vida.
Lo que inquieta al hombre
es su propia existencia.
De donde venimos?

Qu sentido tienen el dolor y el

sufrimiento?

Qu hay despus de la muerte?

EL HOMBRE

No encuentra respuestas en la
naturaleza fsica.

Se vuelve sobre s

La experiencia interior:

Le lleva a superar
el mbito de lo
inmediato y sensorial.

Le invita a entrar en el
mundo de lo espiritual.

ELHOMBRE

La belleza
La vida moral

La conciencia

En el mundo de lo
descubre:
La experiencia profunda de unaespiritual
religacin
con un Ser
Superior, a quien llamamos Dios.

La experiencia religiosa: es un camino de conocimiento y de

descubrimiento de una realidad, que tambin se cumple en el
conocimiento de Dios.
Este acceso del hombre a Dios es la experiencia religiosa,
el hecho de que hay personas que han experimentado a Dios,
que son capaces de describir lo que han sentido en contacto
con Dios e incluso han hablado con l.

El fenmeno religioso es tan decisivo en la vida

individual y social, no es ajeno a ninguna de las
reas de la existencia del hombre.

PUNTUALIZACIONES AL
HECHO RELIGIOSO

LAS GRANDES
PREGUNTAS
Ser religioso consiste en buscar, desde
una vertiente sagrada, las respuestas a
las grandes preguntas que todo ser
humano se plantea sobre su existencia:
Cul es el origen del universo?
Cul es el origen del ser humano?
Qu sentido tiene su existencia?
Es la muerte el final absoluto de la
vida humana o existe algo ms all?
En qu consiste el bien y el mal?

DIOS
RELIGIN
PERSONAS

Hecho:
Suceso vivencia

ORACIN

Da
elementos y
vivencias
que dan
sentido a la
vida

EXPERIENCI
A
RELIGIOSA

LUGARES
SAGRADO
S

RITOS

TIEMPOS
SAGRADO
S

ACTITUDES FRENTE A LA
RELIGIN
Religiosa: Creyente afirma que Dios existe

- Acepta la Respuesta que da la Religin

- Se relaciona con Dios
Atea: Niega la existencia de Dios
Todo se limita a la informacin de los
sentidos
Agnstica: No afirma ni niega la existencia
de Dios

Religin sin respuesta convincente

Hombre imposibilitado de develar el misterio del
sentido de la vida
Se abstiene de buscar respuesta

Indiferente (secular): Despreocupado por l

Vive sin atender a las preguntas esenciales

ELEMENTOS
-DIOS:

Divinidad ser supremo

misterio
espritu etc.
- Realidad Anterior muy superior al hombre
distinto eterno sagrado.
- La persona Religiosa: Se siente cercana a
l intimidad
- Con presencia real indemostrable .

-Las

Mediaciones: Acciones que

realiza la persona religiosa para
ponerse en contacto presencia con
dios lo divino.

ELEMENTOS .. (cont. 1)
-Las

mediaciones. (continuacin):

- Lugares sagrados
- Ceremonias ritos
- Moral (mandatos dados por la divinidad)
- Mitos religiosos
- Silencio Meditacin
- Fenmenos Naturales en los que lo
encuentra
- Acontecimientos de la vida en los que lo
experimenta

ELEMENTOS (cont. 2)
ACTITUD
manifiesta en:

RELIGIOSA:

Se

- Aceptar a Dios relacionarse con l.

- Aceptar Reconocer a Dios que llama
atrae acompaa - ama
- Organiza la vida desde l.

Mito Magia Supersticin Idolatra

-Mito

Religioso: Relato en el que

aparece:
- Dios los hombres la naturaleza.
- Como respuesta a preguntas religiosas

-Magia:

Conjunto de actos cuya

intencin es dominar las fuerzas ocultas
o divinas para beneficio propio.
- El mago somete los poderes superiores y
los hace instrumento en sus manos

Mito Magia
(Continuacin)

-Supersticin:

que:

Creer en algo superior el

- Puede favorecerlo
- Puede castigarlo.
-Idolatra:

que

Considera Dios a aquello

no lo es:

- Personas Seres inmanentes etc.

- Frente a l se imponen las relaciones de:
- Sometimiento

- Dependencia
- Pseudo Adoracin

LAS GRANDES
PREGUNTAS
La religin se centra en las grandes
cuestiones
que preocupan al ser
humano
La creacin del mundo y del ser
humano
El significado de la vida y de la
muerte
El comportamiento tico y la felicidad
personal

ELEMENTOS A TRABAJAR EN
LAS RELIGONES
Ubicacin.

Geogrfica e histrica
Dios. Cul la imagen que se tiene de
l (uno varios inmanente
trascendente .)
Mediaciones. Mitos religiosos Ritos
Vida de Oracin Moral Libros
Sagrados
Estructura de la religin.
Sacerdocio Grupos sociales poltica
Profetas etc.