PUNTO 4: REDUCIR LA ETICA A

BIENES
Es no tener en cuenta las normas de
la inteligencia que nos hacen actuar
de un modo u otro y las virtudes de la
voluntad que mejoran nuestra
adhesin a bienes mejores y si solo
nos ceimos a bienes bajos
podemos prescindir de los bienes
mas altos y no podremos ser
virtuosos.

FIN LTIMO O FIN SUPREMO: LA

FELICIDAD
EUDAIMONIA: Se entiende por
"eudemonismo" toda teora tica que
identifica la felicidad con el Sumo Bien.
Aristteles har consistir la felicidad
humana en el desarrollo de las
facultades intelectuales y la vida
virtuosa.

PERFECCIONAMIENTO INTRINSECO DEL

HOMBRE

LA BUENA VIDA
NO ES LO MISMO
A VIVIR BIEN O
VIDA BUENA

Existen muchas maneras de vivir la vida.

Sin embargo, se pueden distinguir dos
maneras radicales: vivir una vida buena,
que perfeccione nuestra naturaleza y vivir
una buena vida en el sentido de vida fcil,
sin principios verdaderos que la gobiernen.
Una vida fcil es una vida abandonada al
azar.

LAS
VIRTUDES

La prudencia es la reina de las virtudes y

consiste en actuar teniendo en cuenta la recta
medida de lo que se ha de obrar. Por medio de
esta virtud se buscan los medios ms
adecuados para conseguir el fin mejor o ms
conveniente. Supone varios actos: una
adecuada informacin, una justa deliberacin y
una acertada eleccin.

Epicuro de Samos: Este filosofo

pensaba que el placer se divida en
el del cuerpo y el placer del alma,
siendo el primero en el cual se
deba dar importancia a satisfacer
los apetitos naturales del cuerpo
pero solamente eso, ya que el
deca que era ms importante
evitar el dolor que buscar el placer.
Y el Placer del alma, refirindose a
la msica, la amistad, el arte, el
conocimiento, etc.

EL HEDONISMO
Toma su nombre de la palabra
hedon que significa placer y
propone el placer como el bien
mximo y absoluto. Es
fundamentalmente ausencia de
dolor. Por tanto lo bueno es lo
placentero y lo malo es lo
contrario.

Homer Simpsontiene 36 aos, est casado

con Marge (Bouvier) Simpson, tiene tres hijos:
Bart, Lisa y Maggie. Sus comidas favoritas
son Donuts, cacahuetes tostados con miel,
chuletas de cerdo, hamburguesas y cualquier
cosa que contengan grasas saturadas. Su
bebida favorita es la cerveza Duf
A Homer siempre le sale todo bien , sabe ver
lo bueno de cualquier situacin, evita el
enfrentamiento, es optimista, simptico,
extrovertido, divertido, espontneo, confiado,
incapaz de decirse no, indisciplinado,
irresponsable, adictivo, permisivo, egosta,
desordenado, entusiasta, no le gusta los
lmites o restricciones y evita cualquier cosa
que no sea placentera.

HOMERO
Miedo
bsico:verse
SIMPSON

despojado de todo y
atrapado en el
sufrimiento
Deseo bsico:estar feliz
y contento, encontrar
satisfaccin
Motivaciones clave:
Desean mantener su
libertad y felicidad, evitar
perderse cualquier
experiencia que valga la
pena, mantenerse
motivados y ocupados,
rechazar y rehuir del
dolor.

EL HEDONISMO
El resultado de estos fenmenos son manifiestos: millones de
adolescentes, jvenes y adultos orientan todas sus opciones a
la bsqueda de lo placentero y de lo fcil. Rehyen, adems,
aquellos compromisos o modos de vivir que impliquen
sacrificios o renuncia. El uso de la sexualidad como fuente de
placeres sin responsabilidades, de la droga, del alcohol, de los
instrumentos y juegos tecnolgicos, es slo expresin de una
cultura hedonista.

EL SABER Y LA
ETICA
Saber mucho acerca de ciencias positivas,
tecnologa, etc. no necesariamente es
llegar a los saberes cumbre, los de la
persona y esencia humana, se los puede
llegar a dominar sin ser necesariamente
tico, sin embargo, los mas altos saberes
no se alcanzan sin ser tico.

EL PESIMISMO
La tristeza actual se debe a que
en muchos mbitos de la
sociedad el modelo de vida es
inhumano, sumndose algo peor
aun: el pesimismo de los que se
dejan llevar por ese estilo de vida,
este deriva de la falta de
esperanza. A veces se ha hecho
creer que la vida buena es slo
de renuncias y no se ha visto su
aspecto positivo, que es un
crecimiento, una coherencia
interna, una vida a pleno
pulmn, una vida que siempre
tiene una meta de
crecimiento.
La vida buena se abre al
futuro, la buena vida(PLACER)
se instala en el presente.

LA FELICIDAD
Tal determinacin del fin absoluto no supone que se
HUMANA
dejen de lado o se desprecien los otros bienes relativos.
stos
tienen su autntico valor y merece la pena conseguirlos. Hay
muchas realidades creadas que son bienes honestos en s
mismos y se debe procurarlos, pero sin dejar de considerar
su
relacin con el fin ltimo.
El Fin ltimo no es el nico bien honesto, aunque slo
l sea querido de modo absoluto. Es bueno, por ejemplo, que
el padre de familia se mueva por el bienestar de los suyos,
que el trabajador se procure el salario que cubra sus
necesidades bsicas, que los ciudadanos busquen el bien
comn
de la sociedad, que los estudiantes busquen el saber, etc.
La felicidad humana es la obtencin estable y
perpetua del bien totalmente perfecto, amable
por s mismo,
que sacia todas las exigencias de la naturaleza
humana y
colma todos sus deseos.