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La Palabra

de Dios en
la Liturgia

4.1 La Sagrada Escritura en la Liturgia.


Importancia de la Sagrada Escritura en la liturgia

Tiene

tanta importancia la Palabra de Dios en


la Liturgia que el Concilio Vaticano II no dud
en referirse a los tesoros bblicos de la Iglesia,
que no son simplemente la Sagrada Escritura,
sino la Sagrada Escritura ordenada y
desmenuzada para su distribucin en el
leccionario de la Misa y el leccionario del
Oficio Divino.

En

este sentido el concilio afirm tambin la


importancia mxima de la Sagrada Escritura en
la celebracin de la liturgia.

Por eso, de los modos de la misteriosa y real


presencia del Seor entre los suyos. El est presente
en su palabra, pues cuando se lee en la Iglesia la
Sagrada Escritura, es el quien habla. Y Cristo est
presente, no de una manera abstracta, sino con su
divina Persona en la unidad de las dos naturalezas,
llevando consigo la realidad de su obra salvfica y
comunicndose a s mismo y llevando a la comunin
con el Padre por medio del Espritu .

La Biblia no solamente ofrece a la liturgia las lecturas


y los salmos, tambin le da motivo de inspiracin para
las plegarias y los himnos. Incluso explica el
significado de los principales signos litrgicos,
principalmente
los
gestos
y
las
acciones
sacramentales que han sido tomados del simbolismo
bblico.

4.2 La Palabra de Dios en la historia de la


Elsalvacin.
Verbo se hizo hombre, tomando la carne de
Jess palabra divina

Mara. Si hasta ese momento Dios se haba


comunicado a los hombres de muchas maneras y
fragmentariamente, por medio de los profetas,
al llegar la plenitud de los tiempos nos habl en
la persona de su Hijo.
Jess

es, entonces, la Palabra divina en


comunicacin con los hombres, Palabra personal
y encarnada, que entra en contacto con la
humanidad fsicamente, en un tiempo y lugares
determinados y concretos, de forma que su
carne es el instrumento de nuestra salvacin.

Cristo ungido.

Al comienzo de su ministerio, el hombre-Jess,


el Cristo en el que reside la plenitud de la
divinidad corporalmente, es investido y ungido
por el Espritu Santo en el Bautismo del Jordn,
y proclamando la Voz gozosa del Padre, como el
Hijo amado de Dios, en el cual ha puesto todas
sus complacencias. Cuando est prxima la
pasin, en la teofana de la Transfiguracin,
nuevamente se oir la Voz del Padre para
mandar a los hombres que escuchen a su Hijo,
es decir, que acepten su Persona, sus palabras y
sus obras, creyendo y adhirindose a l. En esta
teofana Jess aparece resplandeciente por la
luz del Verbo, sobre el que reposa el espritu
Santo bajo forma de nube luminosa.

4.3 El pueblo de la Palabra de Dios

Dios se ha comunicado a los hombres por medio de su


Palabra que es Cristo. Los hombres pueden comprender al
Dios de la revelacin y de la salvacin sin necesidad de
grandes razonamientos. Baste acercarse a Jess y decirle
como el centurin:

D una sola palabra y mi criado quedar curado , o como


Pedro: Seor, a quin iremos solo t tuenes palabras de
vida eterna, palabras que son espritu y vida.

Esta Palabra divina dada a los hombres espera siempre una


respuesta. En efecto, la Palabra de Dios convoca al pueblo y
lo constituye en asamblea pascual litrgica, como
sacerdocio real y pueblo de su pertenencia para anunciar a
todo el mundo las obras de Dios.

La Iglesia y cada uno de los creyentes son ahora signo


de la morada de Dios entre los hombres por su
Palabra. La Virgen Mara es el ejemplo ms sublime,
figura de la Iglesia y prototipo de la respuesta a la
Palabra: ella la acogi meditndola en su corazn. En
efecto, el verbo de Dios tom carne en su seno por
obra del Espritu Santo, convirtiendo a su Madre en
Arca de la Nueva Alianza.

Del mismo modo, cada fiel, por la fuerza del espritu


Santo recibido en el Bautismo y en la confirmacin,
tiene que acoger, escuchar, conservar y encarnar la
Palabra en su corazn. Y la Iglesia tiene que
responder tambin a la Palabra en fidelidad al Amn
que pronunci Cristo al Padre de una vez para
siempre, al ofrecerse por los pecados del mundo,
sancionando la Alianza nueva en el espritu santo.

4.4 La Palabra de Dios es celebrada: La


liturgia de la palabra
La

liturgia es un lugar privilegiado donde la


Palabra de dios suena con una particular eficacia,
pues en ella Dios habla a su pueblo y Cristo sigue
anunciando el Evangelio. En la liturgia se advierte
que los destinatarios de la Palabra Divina no son
nicamente los destinatarios aislados, sino el
Pueblo de dios reunido y congregado por el
Espritu Santo, que se convierte, mediante la
escucha de la Palabra, en Iglesia en oracin y
sacramento de salvacin para todos los hombres.

La

certeza que la Iglesia tiene de esta presencia,


la ha llevado a no omitir nunca la lectura litrgica
de la palabra de Dios leyendo cuanto a l se
refiere Justamente, la parte de la celebracin,
sobre todo de la misa, en la que tienen lugar las
lecturas de la Sagrada Escritura fue denominada
por el Vaticano II Liturgia de la Palabra.

El

Concilio, al revalorizar la liturgia de la Palabra,


era muy consciente de que en la celebracin
litrgico, la importancia de la Sagrada Escritura es
muy grande, porque la fuerza de la Liturgia reside
en la Palabra de Dios que es alimento de la fe y
fuente pura y perenne e la vida en el Espritu que
conduce a toda la Iglesia.

4.5 Primaca del Evangelio

El Evangelio tiene la primaca en el conjunto de la Escritura y,


consecuentemente, en la proclamacin litrgico de la Palabra.
Los Evangelios ocupan, con razn, el lugar preeminente, puesto
que son el testimonio principal de la vida y de la doctrina del
verbo encarnado, nuestro Salvador. Las lecturas evanglicas de
la liturgia de la Palabra son un medio por el cual Cristo se
presenta de manera directa a su Iglesia anuncindole la Buena
Noticia en la historia concreta de los hombres, como lo haca en
su existencia terrena, es decir, reclamando de estos la fe y la
adhesin a su persona y a su obra. Cada episodio evanglico es
el contenido concreto del hoy litrgico de la Iglesia, que
actualiza el misterio de la salvacin el Misterio Pascual- en
cada celebracin, siguiendo el ao litrgico por eso, el
evangelio se proclama, y el resto de la Escritura simplemente
se lee.

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