Estrategias didcticas y

enseanza de la filosofa
Estrategias didcticas y enseanza de la
filosofa
por medio del cine

Objetivo General:
Desarrollar estrategias didcticas en la enseanza de la filosofa a partir del
empleo del cine como recurso educativo, con el fin de promover entre los
profesores su empleo en la construccin de aprendizajes significativos para sus
alumnos.
Objetivos Particulares:
1.1. Identificar y analizar los procedimientos empleados por los profesores de
filosofa cuando utilizan pelculas para promover aprendizajes significativos entre
sus alumnos, con el fin de compartir y evaluar experiencias docentes en este
campo
1.2. Seleccionar y utilizar fragmentos del cine de ficcin que promuevan la
reflexin sobre el papel que desempean las emociones morales en la discusin
de los dilemas ticos contemporneos, con el fin de formar referentes que doten
de significado y sentido a los mensajes visuales que aportan las pelculas y los
medios de comunicacin

1.3. Elaborar protocolos didcticos, flexibles y dinmicos, que

permitan a los maestros emplear principios cinematogrficos
como puente conceptual entre las prenociones del alumno y los
temas clsicos y contemporneos de la filosofa, con el fin de
fomentar en los alumnos el anlisis crtico, la capacidad reflexiva
y la comprensin de la argumentacin filosfica ante los medios
de comunicacin, desde la comprensin y el uso de argumentos
e imgenes flmicos
1.4. Intercambiar, entre pares, experiencias docentes sobre el
uso del cine como instrumento educativo, en un ambiente
colegiado que permita reflexionar sobre distintas estrategas
didcticas y potencializar programas de investigacin entre los
docentes de filosofa

JUSTIFICACIN
Empecemos por destacar dos hechos incuestionables, en nuestras sociedades
actuales: primero, los jvenes tienen una formacin e informacin ligada a las
imgenes visuales (televisin, video-juegos, Internet, etc.), misma que los aleja de
los textos escritos; segundo, existe un importante conjunto de crticas (elaboradas
desde la filosofa y que agrupan a pensadores tan diversos como Vattimo,
Horkheimer, Lipovetsky y Sartori), en torno a los mensajes expuestos por los medios
de comunicacin incluido el cine, donde se destacan: la manipulacin de los
espectadores por medio de las imgenes, la comercializacin de ciertos
estereotipos, la divulgacin publicitaria de patrones ideolgicos de consumo y
violencia, entre otros. En este contexto, parece necesario reconocer no slo la
relevancia de aprender a ver, reflexionar y criticar los mensajes exhibidos en las
pelculas, sino que resulta tambin indispensable ponderar las posibilidades del cine
como algo ms que un medio de diversin-distraccin. En efecto, si se considera
que las pelculas estn presentes en el medio cultural de los estudiantes y que
algunas de ellas son susceptibles de un anlisis filosfico, parece en principio viable
emplearlas para desarrollar estrategias que permitan aprovecharlas como recursos
educativos.

En este contexto, la formacin educativa no es un proceso aislado, sino

un fenmeno inscrito en una determinada cultura, con un espacio y un
tiempo definidos. En esta cultura, un elemento relevante es el cine de
ficcin (no real, en oposicin a los documentales), cuyo uso educativo
es ampliamente aceptado. Sin embargo, considerando el problema de
los efectos de las imgenes cinematogrficas en la construccin
subjetiva individual y colectiva, parece que la reflexin filosfica en
torno al cine ofrece una idea importante: las imgenes no se autointerpretan, sino que requieren un tratamiento semntico, iconogrfico e
iconolgico de sus conceptos y mensajes, para que aquello que ven los
alumnos en las salas de cine o en las aulas no se limite al nivel de
fragmentos episdicos atmicos de un discurso inconexo, sino que, al
menos, en el mbito educativo su empleo promueva un aprendizaje
significativo. En pocas palabras, es necesario dominar un lenguaje para
que el cine cumpla la funcin de recursos didctico til en la enseanza
y el aprendizaje.

Desde esta perspectiva, cabe preguntar qu ver? Cmo usar el cine en el aula?
Qu debemos saber los docentes respecto al lenguaje cinematogrfico para
poder elegir nuestras escenas o secuencias? Con qu metodologa didctica
trabajar? Estas preguntas constituyen el marco de reflexin del presente microtaller. En el marco de estos cuestionamientos, cabe preguntar ms
especficamente, cmo relacionar la integracin del cine de ficcin en la
enseanza-aprendizaje de la filosofa con la produccin de niveles de
subjetividad? Primero, al percibir que un objetivo de la enseanza filosfica en
nivel medio superior es: Fomentar en los alumnos el anlisis crtico, la capacidad
reflexiva y la comprensin de la argumentacin filosfica,[1] cabe suponer que
sera pertinente utilizar el cine como un recurso para disear estrategias de
enseanza-aprendizaje que no limiten las problemticas filosficas a la exclusiva
lectura de textos, sino que permitan abrir estas problemticas a otras formas de
transmisin y asimilacin, lo cual posibilitara que los alumnos de este nivel se
aproximen y construyan vivencialmente su aprendizaje filosfico, es decir, como
una experiencia complementaria y enriquecedora donde se articulen los aspectos
racional, actitudinal y emocional. Sin embargo, lo que no es claro es justamente
cmo ligar estos elementos.

Una posible respuesta, consiste en establecer un conjunto de condiciones que hacen posible la
enseanza-aprendizaje de contenidos filosficos, los cuales son los elementos mnimos bsicos
sobre los que se inscriben las estrategias didcticas, a saber: el manejo de un tiempo-espacio
real, desde donde los alumnos establezcan relaciones de pertenencia en un ambiente amable y
seguro para aprender; segundo, tomar conciencia que ese ambiente producir una serie de
relaciones simblicas en el alumnos y entre los pares, como por ejemplo, la formacin de
creencias que se deben confrontan con la realidad.
No sobra aclarar que esta propuesta no pretende sustituir la lectura de textos filosficos ni obviar
la reflexin crtica elaborada por los profesores de filosofa, sino que se busca incorporar el
examen de varios filsofos que han reflexionado sobre los filmes con propsitos de enseanza
de la filosofa, como una gua para identificar elementos que permitan elaborar protocolos y
estrategias didcticas que faciliten los procesos de enseanza y aprendizaje de temas, conceptos e
ideas filosficas, particularmente aquellas que corresponden al domino de los problemas ticos. De
esta manera, la pretensin en este trabajo es ponderar, desde el examen de las bases disciplinarias
filosficas y pedaggicas, la articulacin entre cine y enseanza de la filosofa, en general, y la
enseanza de problemticas ticas, en particular, con el propsito de beneficiar el quehacer
educativo cotidiano. Esta articulacin, se sustenta en un dilogo entre cine, educacin y
enseanza-aprendizaje de la filosofa; pero, que asimismo, puede contribuir a crear puentes entre
los conocimientos previos de los alumnos y las ideas filosficas de autores clsicos y
contemporneos, a partir de las imgenes proyectadas.

En otras palabras, entender el significado real de un problema filosfico no equivale a

repetir mecnicamente su enunciado, sino que implica apropiarse de su contenido en un
sentido experiencial (que no slo emprico), que nos hace sensibles a una experiencia
abierta de redescubrimiento. Consecuentemente, recurrir al Cine para ensear filosofa
presupone atender dos cuestiones bsicas: por una parte, presentar a los estudiantes
problemas filosficos desde una perspectiva viva y problematizadora; por otra parte,
desplazarnos de la percepcin comn del filme como medio de diversin o una simple
experiencia esttica, hacia una dimensin cognitiva del mundo. Partiendo de este ngulo,
consideramos que existen diversos niveles de lectura en una pelcula, razn por la cual
resulta vlido cuestionar, es posible una lectura filosfica del Cine? La respuesta es
afirmativa, pero a condicin de tratar al filme como un concepto-imagen que conlleva una
vivencia cargada de una sui generis fuerza emocional, as como de componentes
cognitivos.

Evidentemente, lo anterior no significa que ver una pelcula ya sea estar haciendo filosofa
ni que toda pelcula sea por s misma filosfica, sino que al ser susceptible de una lectura
filosfica la pelcula nos pone en condiciones de interactuar con sus elementos lgicos,
entender que hay una idea o un concepto transmitido por medio de una imagen en
movimiento . No obstante, agreguemos que entender es insuficiente, pues a travs del
impacto sensible de la imagen se pretende que tambin construyamos una experiencia
emotiva y cognitiva, cuya pretensin de verdad y universalidad derive de nuestra lectura
del filme, independientemente de que el director se lo haya propuesto o no.
En los trminos expuestos, podemos decir que uno de los fundamentos de la lectura
filosfica del Cine se basa en el siguiente hecho: colocado frente a la pelcula el espectador
se sita ante los objetos de manera que transforma su percepcin cotidiana en un sistema
de correspondencias que dotan a las imgenes de significados nuevos. Sin embargo, esta
transformacin de los significados no se reduce a una apreciacin esttica ni tampoco
depende slo de la inteligencia racional, porque al menos en ciertas dimensiones
fundamentales de la realidad (o tal vez en toda ella) no pueden simplemente ser dichas y
articuladas lgicamente para ser plenamente entendidas, sino que tienen que ser
presentadas sensiblemente, a travs de una comprensin logoptica, racional y afectiva al
mismo tiempo[3] una racionalidad que es lgica y afectiva al mismo tiempo,

Con base en lo anterior, una hiptesis que trataremos de desarrollar en

este micro-taller es la siguiente:
a) El cine de ficcin transmite mensajes susceptibles de interpretacin,
cuya narrativa en imgenes favorece una formacin subjetiva
equilibrada, al vincular, en los alumnos, conocimientos previos y
nuevos; integrar conocimientos, habilidades y aptitudes; ayudar a
valorar alternativas y a tomar decisiones respecto a dilemas morales
contemporneos, desde una perspectiva situada
Finalmente, esta estrategia de enseanza-aprendizaje muestra entre
otros aspectos, que:
a) puede presentar niveles
b) puede ser un detonante de otras actividades.
c) potencializa la reflexin y es problematizadora.
d) vincula trabajo conceptual y emotividad (dimensin logopatica)

Crticas
Somos conscientes que este trabajo ha suscitado fuertes objeciones, mismas
que ilustramos con dos ejemplos. Una crtica reiterada cuestiona, de qu
manera se puede traducir un pensamiento o un ensayo filosfico a la pantalla?
Porque, aceptando ciertas peculiaridades del tejido narrativo cinematogrfico,
algunos docentes conjeturan que es imposible expresar en imgenes ciertas
argumentaciones filosficas abstractas, por ejemplo, el argumento ontolgico de
san Anselmo. Por otra parte, se pregunta si la sola pretensin de introducir el
cine en la enseanza filosfica, no representa en s misma un alarde intil de la
tecnologa? En otras palabras, introducir la imagen cinematogrfica en un curso
de filosofa, no significa abandonar o empobrecer el paradigma tradicional que
determina cmo se debe ensear a filosofar, cuyo modelo tradicional exige
aprendizajes basados en la paciente labor de leer e interpretar textos e ideas
clsicos? Ante estos cuestionamientos, parece prudente recordar que en
filosofa, y en hermenutica, las innovaciones slo aparecen cuando se logra
expandir los lmites trazados por las interpretaciones tradicionales.

En otras palabras, no parece absurdo emplear un recurso tecnolgico que

los alumnos usan y reconocen en sus vidas cotidianas, para tratar de
ensearles a reflexionar, a criticar, a problematizar y argumentar sobre
aspectos de su realidad. En cambio, parece absurdo limitarse a un nico
camino para propiciar el aprendizaje, imponiendo una forma de dilogo
univocista que cancela, bajo la pretensin del peligro de deshumanizarse u
olvidar la autenticidad del ser (al modo del rechazo heideggeriano a la
tecnologa), otras formas de concebir la realidad y de expresarla. En tales
condiciones, aunque muchas de las crticas al cine son justificadas (por
ejemplo, su condicin de industria cultural de masas entretejida por
intereses ideolgicos de toda ndole y que pretende proporcionar bienes
de consumo a los espectadores que, en sus ratos de ocio, buscan
esparcimiento), tambin es verdad que los medios masivos de
comunicacin, entre ellos el cine, cumplen la funcin de generar y trasmitir
formas de ver y entender el mundo, as como de proponer valores y
principios con los que un importante sector de la poblacin mundial se
educa e identifica.

Otra crtica importante a este trabajo consiste en que

las imgenes cinematogrficas presentadas pueden
impactar negativamente la sensibilidad de los
alumnos
y originar
trastornos
emocionales
insospechados. Sin embargo, este es un peligro
latente en cualquier forma que adopte la
intervencin pedaggica. Por el contrario, cabe
suponer que si existe conciencia y manejo, por parte
del docente, de los distintos planos de subjetividad,
as como una eficiente elaboracin de los protocolos
didcticos que deben acompaar a las proyecciones,
los riegos aunque no desaparecen, tienden a
disminuir con lo que la proyeccin lejos de ser un
riesgo ofrece estos beneficios.

EJEMPLO DE UNA PROPUESTA ESTRATEGICA

1. Identificar el concepto-imagen que se desea ilustrar. Por ejemplo, tomemos el caso
del conocimiento. Con este concepto nos planteamos algunas preguntas, entre
otras: de qu manera conocemos algo? Bajo que condiciones es posible conocer?
Cules son los lmites de nuestro conocimiento? Qu criterios podemos establecer
para distinguir un conocimiento de otras actividades mentales? Cmo se relacionan
las creencias con el conocimiento? Cmo distinguimos entre un conocimiento
filosfico y un conocimiento cientfico? Estas preguntas nos ayudan a determinar los
conceptos asociados al concepto-imagen que trabajaremos, adems nos permiten
identificar el autor o autores que vamos a elegir en nuestra exposicin.
2. Seleccionemos la pelcula. En este caso la pelcula es: Sexto Sentido.
3. Elabore la ficha de identificacin cinematogrfica. Director, actores, ao,
musicalizacin, fotografa, edicin, tiempo de duracin, etc. En nuestro ejemplo, la
ficha tcnica queda de la siguiente manera:
Pelcula: The Sixth Sense (Sexto Sentido). EEUU, 2000.

4. Elabore una breve sinopsis de la pelcula para los alumnos (esta actividad la
pueden realizar los alumnos una vez concluida la proyeccin). Como ejemplo
podemos decir lo siguiente:
El Dr. Malcon Crowe (Bruce Willis), es un distinguido psiclogo infantil
perseguido por el doloroso recuerdo de un joven perturbado que no pudo ayudar.
Cuando conoce a Cole Sear (Haley Joel Osment), un asustado y confundido nio
de 8 aos con condiciones similares, el Dr. Crowe trata de redimirse del pasado
haciendo lo posible por corregir sus errores y ayudar al nio Sear. Sin embargo,
Malcon no est preparado para aprender la verdad de lo que rodea a Cole: el
sexto sentido que permite al nio comunicarse con espritus. Esta resea breve
nos coloca en situacin. Su funcin no es contar la pelcula, por ello no debe ser
demasiado extensa, sino sugerir datos importantes, para nuestro propsito.

5. Realice un guin breve que le permita vincular el contexto filosfico con la

trama de la pelcula. Este guion establecer los puentes entre las imgenes y
los conceptos filosficos. En otras palabras, es un trabajo creativo que
permite al maestro dotar a los conceptos filosficos de un contenido
vivencial, transformndolos en conceptos-imagen. Por ello, aunque no es
necesario que se de a los alumnos el guion, el profesor debe realizar este
ejercicio para guiar a los estudiantes antes, durante y despus de la
proyeccin.
En nuestro ejemplo, iniciamos la primera sesin utilizando la tcnica lluvia
de ideas, para contextualizar el tema y debatir el siguiente problema:
cundo un conocimiento es verdadero?
El objetivo es identificar las condiciones bajo las cuales es posible hablar de
conocimiento y separarlo de otras actividades mentales (p. ej., las creencias,
los mitos o las formas religiosas y el conocimiento cientfico).

Ahora bien, el guion puede orientar la discusin hacia la ubicacin de la

epistemologa como una disciplina filosfica, mencionar su objeto de estudio,
destacar algunos de los problemas y respuestas, distinguirla de otras formas de
saber. Una vez hecho esto, se comentan algunas escenas de la pelcula para
ilustrar la exposicin. Por ejemplo, conocer es recodar como deca Platn en el
Menn, as como Bruce Willis recuerda constantemente al primer nio que no pudo
ayudar? Son suficientes los criterios de claridad y distincin propuestos por
Descartes para determinar un conocimiento verdadero, como cuando Malcon trata
de convencer a Cole de que no existen los fantasmas? El conocimiento depende
de las experiencias sensibles como decan los empiristas? Tena razn Kant al
plantear lmites para lo que podemos conocer? Qu partes de la pelcula pueden
ejemplificar los conceptos kantianos de nomeno-fenmeno e intuicin sensibleconcepto de Kant? El sexto sentido es una ampliacin de la percepcin o una
negacin de la razn? En esta sesin se debe inducir a los alumnos para que
formulen preguntas sobre el tema y llegar a acuerdos para investigar los puntos
que nos queden suficientemente claros. Aqu encaminamos la discusin hacia el
concepto-imagen del conocimiento, especficamente hacia de las condiciones
que hacen posible hablar de conocimiento.

Por otro lado, no olvidemos que el enfoque propuesto

(planteamiento de problemas), implica varios supuestos que debemos
explicitar con los alumnos: primero, que el problema epistemolgico
es una manera de introducirnos a la reflexin filosfica. Segundo, que
la filosofa trabaja con un tipo especial de problemas, los cuales
histricamente tienen formulaciones distintas y diferentes respuestas.
Tercero, que el problema del conocimiento no est aislado, sino que se
conecta con otras reas y problemas filosficos, pues la filosofa
estudia la totalidad de la realidad.
Nociones asociadas: creencia verdadera, reminiscencia platnica;
criterios de verdad en Descartes; nomeno, fenmeno, intuicin
sensible, concepto, juicio sinttico y juicio analtico kantiano. Una
manera diferente de instrumentar esta estrategia, la cual es flexible, es
comenzar con la proyeccin y despus presentar el guion.

En nuestro caso, el objetivo es determinar bajo qu condiciones es posible hablar

de conocimiento, objetivo que est relacionado con siguientes Aprendizajes que debe
adquirir el alumno:
1) Adquiere y aplica conceptos bsicos de la filosofa para desarrollar su capacidad
reflexiva, crtica y argumentativa.
2) Expresa una actitud filosfica para valorar y respetar otras formas de pensar y actuar
en la bsqueda de una mejor forma de vida.
Asimismo, dichos aprendizajes estn asociados a los siguientes Contenidos Bsicos:
a) Los problemas del ser, el conocer, la sensibilidad, el deber ser, el razonamiento y el
hombre.
b) El pensamiento filosfico frente a la magia, el mito, la religin y la ciencia.
c) Identificar conceptos bsicos para caracterizar a la filosofa

Anexo 3
ndice de pelculas sugeridas para analizar con el fin de elaborar protocolos didcticos
Becker, W. (Direccin). (2003). Good bye Lenin (Adios a Lenin) [Pelcula].
Costa-Gavras. (Direccin). (1997). A mad City (El cuarto poder) [Pelcula].
Curran, J. (Direccin). (2007). The Painted Veil (Al otro lado del mundo) [Pelcula].
Glimcher, A. (Direccin). (1995). Just Cause (Causa justa) [Pelcula].
Griffith, D.W. (Direccin). (1916). Intolerance (Intolerancia) [Pelcula].
Fellini, F. (Direccin). (1954). La Strada (La Calle) [Pelcula].
Hitchcock, A. (Direccin). (1954). Rear Window. (La ventana indiscreta). [Pelcula]
Kramer, S. (Direccin). (1960). Inherit the wind (Heredars el viento) [Pelcula].
Levinson, B. (Direccin). (1998). Sphere (La esfera) [Pelcula].
Mulligan, R. (Direccin). (1962). To kill a mockingbird (Como matar a un
ruseor) [Pelcula].
Night Shyamalan, M. (Direccin). (2000). The Sixth Sense (Sexto sentido) [Pelcula].
Ray, N. (Direccin). (1955). Rebel without a cause (Rebelde sin causa) [Pelcula].
Wainwright, R. (Direccin). (1999). Stigmata (Estigma) [Pelcula].
Zailian, S. (Direccin). (1999). A Civil Accion (Una accin civil) [Pelcula]

 solemos decirles a nuestros alumnos que, para

apropiarse de un problema filosfico no es suficiente con
entenderlo: tambin hace falta vivirlo, sentirlo en la piel,
dramatizarlo, sufrirlo, padecerlo, sentirse amenazado por
l, sentir que nuestras bases habituales de sustentacin
son afectadas radicalmente. Zizek