IDEALISMO Y

FENOMENALISMO

El IDEALISMO
- Platn, considerado representante del idealismo.
- Sin sujeto no existe objeto.
- Corriente filosfica opuesta al materialismo.
- Defiende al escepticismo y el agnosticismo.
- Su enfoque es racionalista.
- Existen dos variantes principales: El objetivo y el subjetivo.
- Segn el idealismo: lo espiritual, lo inmaterial posee carcter
primario, y lo material, carcter secundario.

 Idealismo Objetivo.
I.

II.

El idealismo objetivo sostiene que las ideas

existen por s mismas y que slo podemos
aprenderlas o descubrirlas.
Platn, considerado el representante del
idealismo objetivo (realismo idealista o platnico).

Idealismo Subjetivo.
I.

El idealismo subjetivo sostiene que las ideas slo

existen en la mente del sujeto.
II. Representantes : Berkeley, Kant, Fichte, Mach,
Cassirer y Collingwood, Descartes (en ocasiones).

 Principales caractersticas del Idealismo

Subjetivo:
Existen, a su vez, dos variantes. La versin
radical sostiene que el sujeto construye el
mundo, no existen cosas por s mismas,
sino que slo existen cosas para nosotros.
La ciencia y la tecnologa no aprueban
ninguna versin del idealismo, pues ambas
suponen el mundo externo y por eso lo
exploran y lo modifican.
Platn: El hombre ideal es el que ama la
sabidura, la alcanza y la refuerza.

 Aristteles: La educacin debe buscar la

formacin de un hombre prudente y virtuoso que
sea feliz. (El hombre feliz es el que ha
desarrollado al mximo sus potencialidades).
San Agustn: Representa la mxima expresin de
la filosofa educativa idealista cristiana.
Kant: El fin ltimo de la educacin debe ser la
bsqueda de la perfeccin moral tanto individual
como socialmente.
Santo Toms de Aquino: Educar conlleva
adquirir conocimientos y formar el carcter.
John Locke: Los fines de la educacin deban
ser cuatro: la virtud, la sabidura, la buena crianza
(buenos modales, templanza, evitar vicios), el
aprender a aprender.

Conclusin:

El idealismo que considera

que primero es la idea o
espritu y que por lo tanto la
materia es secundaria porque
se deriva de la idea.

Fenomenalismo
El fenomenalismo: Fenmeno-Apariencia.
Teora del conocimiento.
El fenomenalismo extremo conduce al
idealismo subjetivo y al agnosticismo.
se refiere a que las cosas en s no las
podemos conocer, slo podemos percibir
los fenmenos, o sea como aparecen.

 Las cosas tienen ser, pero no sabemos lo que son.

El fenomenalismo admite la existencia de cosas reales.
El fenomenalismo al igual que el realismo, el
fenomenalismo admite la existencia de cosas reales,
pero como en el idealismo reduce el conocimiento a la
conciencia; ya que el mundo de las apariencias no se
puede conocer en s, son slo fenmenos.
Para Kant, el espacio y el tiempo son formas de nuestra
intuicin.
Para el fenomenalismo, no slo proceden de la
conciencia
la intuicin de las cosas sino tambin
proceden de ella las propiedades conceptuales de las
cosas.

 Esencialmente, la teora del fenomenalismo

desarrollada principalmente por Kant, se
puede reducir a tres proposiciones bsicas:
1) no podemos conocer las cosas en s mismas
2) el conocimiento est limitado al mundo
fenomnico
3) este mundo fenomnico aparece en nuestra
conciencia y es ordenado y elaborado por la
sensibilidad, en funcin a formas a priori de
la intuicin y del entendimiento.
Nuestra creencia en la realidad del mundo
fenomnico no se basa en la lgica sino en la
vivencia inmediata, en la experiencia de la
voluntad.

 Conclusin:

El fenomenalismo
argumenta que, si
podemos saber que
las cosas son reales,
pero las limita a la
conciencia.

 Gracias.