LA ETICA KANTIANA O DEL

DEBER
Luis ngel Padilla
Andres Felipe Perez
Julio Severiche
Carlos David
Trespalacios

IMANNUEL KANT
Filsofo alemn que es considerado como uno de los
pensadores ms influyentes de la Europa moderna y
del ltimo periodo de la Ilustracin. En la actualidad,
Kant contina teniendo sobrada vigencia en diversas
disciplinas: filosofa, derecho, tica, esttica, ciencia,
poltica, etc. Una sostenida meditacin sobre los
diversos fenmenos del obrar humano nos remite
necesariamente a Kant, su principal aporte a la tica
moderna es su teora deontolgica, en la que prima el
deber sobre el deseo.

QU ENTIENDE KANT POR SER HUMANO?

Es un ser sensible y racional.
El ser humano debe actuar con la razn por encima de las
emociones e incluso por encima de la fe, pues la iglesia
dominaba el actuar de la humanidad, y sus dogmas eran los
que sealaban las acciones que deba realizar una persona EN
CONDICIN HETERONOMA, sin utilizar la razn para actuar.
La pregunta central de Immanuel Kant es:
QUE DEBO HACER?, con esto se demuestra que la moral esta
estrechamente relacionada con el deber EN CONDICIN
AUTNOMA.

LA CONCIENCIA MORAL
Mientras que en la naturaleza todo se encuentra
condicionado por las leyes de la causalidad, en
la conciencia moral rige un imperativo que no
conoce condiciones, un imperativo categrico.
La conciencia moral dice 'no mentirs' sin
establecer circunstancias particulares bajo las
cuales la ley tiene validz o no, el mandanto es
siempre absolutamente vlido, de otra forma, no
sera una exigencia moral.

TEORA TICA
Kant parta del punto de vista de
que la diferencia entre el bien y el
mal era algo realmente real, para
Kant todos los seres humanos
disponemos de la capacidad de
razonar en cada momento si algo
es bueno o es malo moralmente,
por lo tanto la capacidad de
distinguir entre el bien y el mal es
innata como el resto de cualidades
de la razn.

LIBERTAD
INMORTALIDAD DEL
ALMA
LA EXISTENCIA DE
DIOS

Una accin moral correcta

para Kant es cundo se hace
uso de esa capacidad para
hacer el bien sin importar las
consecuencias, lo nico que
cuenta es la intencin.

Para llegar al bien supremo de la razn se deben

cumplir tres postulados:
I.

II.

III.

La libertad: El mundo del fenmeno esta regido por la

necesidad, y el de la razn practica regido por la
libertad.
La inmortalidad del alma: Llegar al bien supremo
supone la santidad, perfecta conformidad entre la
voluntad y la ley moral, lo que solo es posible
suponiendo la inmortalidad del alma.
La existencia de Dios: Para llegar a la felicidad
adecuada a la moral debemos postular la existencia
de Dios como realidad en la que el bien supremo se
cumple.

EL DEBER
El deber refiere a que la 'buena voluntad',
bajo ciertas limitaciones,
no puede manifestarse por s sola.
En la medida que el conflicto se hace presente,
la buena voluntad se llama deber.

Si una voluntad puramente racional sin influencia

alguna de las inclinaciones fuese posible, sera para
Kant, una voluntad santa (perfectamente buena).
Para una voluntad santa, el 'deber', carecera
entonces de sentido en tanto que el 'querer' coincide
naturalmente con el 'deber. Pero en el hombre, ley
moral, suele estar en conflicto con sus deseos.

Se distinguen as cuatro tipos de actos:

Tomemos como Ej. una persona que se
ahoga en el ro
1. Actos contrarios al deber
Disponemos de todos los medios necesarios
para salvarlo, pero no lo hago, porque le
debo dinero a esa persona y su muerte me
librar de la deuda. He obrado por
inclinacin, esto es, no siguiendo mi deber
sino mi deseo de no saldar mi deuda y
atesorar el dinero.

2. Actos de acuerdo al deber y por inclinacin mediata

El que se ahora en el ro es mi deudor, si muere, no
podr recuperar el dinero prestado. Lo salvo. En este
caso, el deber coincide con la inclinacin. En este
caso se trata de una inclinacin mediata porque el
hombre que salva es un medio a travs del cual
conseguir un fin (recuperar el dinero prestado).
Desde un punto de vista tico, es un acto neutro (ni
bueno ni malo).

3. Actos de acuerdo al deber y por inclinacin

inmediata

Quien se est ahogando es alguien a quien amo y

por lo tanto, trato de salvarlo. Tambin el deber
coincide con la inclinacin. Pero en este caso, es
una inclinacin inmediata porque la persona
salvada no es un medio sino un fin en s misma (la
amo). Pero para Kant, este es tambin un acto
moralmente neutro.

4. Actos cumplidos por deber

El que ahora se ahoga es un ser que me es
indiferente... no es deudor ni acreedor, no lo amo,
simplemente, un desconocido. O pero an, es un
enemigo, alguien que aborrezco y mi inclinacin es
desear su muerte. Pero mi deber es salvarlo y lo
hago, contrariando mi inclinacin. Este es el nico
caso en que Kant considera que se trata de un acto
moralmente bueno, actos en los que se procede
conforme al deber y no se sigue inclinacin alguna.

Imperativo Categrico
Obra segn una mxima tal que puedas querer al mismo tiempo
que se torne ley universal

Para Kant las opciones morales solo son validas si

pueden ser adoptadas por todos y en todo momento, el
imperativo categrico es un mandato que debe ser
obedecido como un deber moral por encima de los
intereses individuales pero por propia voluntad.
Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu
persona como en la de cualquier otro, siempre como
un fin y nunca meramente como un medio."