INTRODUCCIN

Dado que dichos avances tecnolgicos y cientficos no se hacen al

margen de los seres humanos es prioridad que estas relaciones entre

los seres humanos posean como eje fundamental la tica.

La tica es, histricamente un conjunto de reglas mnimas y

armnicas que permiten establecer una convivencia de respeto entre

los seres humanos de todas la culturas y nacionalidades.

Esta nueva tica global es importante e indispensable para rescatar e

incorporar los valores y principios que la humanidad necesita para

sobrevivir en un mundo que quiere obviar esos valores en aras de
crear un individualismo a ultranza que excluye a millones de seres
humanos en el globo.

La nueva tica global no es excluyente, sino ms bien incluyente.

Fomenta la vivencia de valores como la solidaridad y el desarrollo

humano equitativo.

FUENTES DE LA TICA
GLOBAL
1.1 RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS
Palabras clave: derechos humanos, sociedad de

la informacin, globalizacin, tica cvica

La identidad cultural es la piedra de toque de la

supervivencia
de
esta
sociedad
global
incipiente: su consolidacin requiere de formas
culturales compartidas

1.2. FORTALECIMIENTO DE LA DEMOCRACIA Y

SOCIEDAD CIVIL

Nos enorgullecemos de la pluralidad y diversidad

de nuestras culturas, nuestro pas es uno de los
pases ms pluriculturales de Amrica por lo tanto
estamos obligados a seguir esta genial visin de la
libertad de expresin que sea el motor y punto de
partida de los derechos bsicos del ser humano.

Solo mediante la discusin abierta y la informacin

sin barreras ser posible buscar respuestas a los
grandes problemas colectivos, crear consensos,
permitir que el desarrollo beneficie a todos los
sectores, ejercer la justicia social y avanzar en el
logro de la equidad.

1.3 SOLUCIN PACFICA DE LOS CONFLICTOS Y

NEGOCIACIN

Enfoques para abordar los conflictos

Enfoque jurdico-moral o normativo.Trata de
abordar el conflicto aplicando una serie de normas
jurdicas o morales.
La negociacin o regateo coercitivo.El conflicto se
considera omnipresente, ya que se presupone que se
debe a una tendencia a dominar, inherente al individuo
en sociedad, o imputable al menos a la escasez material.
Las relaciones sociales son una pugna entre dominantes
y dominados, por lo que el conflicto solo puede zanjarse
o arreglarse, pero no resolverse.
Resolucin de conflictos.Se entiende una situacin en
que las partes establecen unas relaciones, sin temor,
que resultan aceptables para todos segn sus
preferencias individuales. Adems estas relaciones
deben reflejar unperfecto conocimientoque elimine el
riesgo de que la violencia estructural convierta a una de
las partes enesclavos felices. Cuando un conflicto queda

1.4. EQUIDAD INTRAGENERACIONAL E

INTERGENERACIONAL
Los distintos tipos de equidad que existen dependen de los
diferentes campos de actuacin donde se quiera estudiar,
como puede ser social, ambiental o contable, tal como se
muestra a continuacin:
La Equidad Intrageneracional Social o, simplemente,
Equidad Social trata de la igualdad en el mbito social dentro
de una misma generacin.
La Equidad Integeneracional, a su vez, puede ser clasificada
en:
- Equidad Intergeneracional Ambiental que hace referencia a
la igualdad en el mbito ambiental entre distintas
generaciones.
- Equidad Intergeneracional Contable que est relacionada
con la igualdad en el mbito econmico-patrimonial entre
distintas generaciones.
Los dos ltimos trminos con respecto al primero presentan
una gran diferencia relacionada con el aspecto temporal. As,
mientras que en la Equidad Social la actuacin realizada por la
entidad pblica en el presente slo afecta a las generaciones

2.LA RELACION ENTRE ETICA Y RELIGION

Entre la tica y la religin hay una fuerte relacin, ya que el propsito
de la tica es ayudarnos a orientarnos en la vida, lo mismo que hemos
observado en la religin.
Es aqu donde queramos llegar, que todas tienen un propsito comn,
que es orientarse en la vida, saber a dnde vamos, o a donde
llegaremos, cual es el camino que debemos seguir.
La diferencia es que las religiones te indican cual es el camino que
deberas seguir, mientras que la tica te indica que camino es correcto
y cual no, y partiendo de esa base, eres t mismo, el nico que va a
elegir lo que hacer, sin tener ningn tipo de influencia.

Si estudiamos algunas de las distintas religiones, podemos ver que tienen

grandes diferencias, que hay muchas doctrinas, en las cuales cada una tiene
su propia motivacin, su propio sentido. Entre ellas hay distinta forma de
comportamiento, en casi todos los sentidos, a la hora de actuar, de rezar, de
ayudar a los dems, incluso hemos visto que muchas de ellas no tienen un
dios como referencia, si no que nicamente buscaban la plenitud de la vida, o
el significado.

2.1 TICA RELIGIOSA:

En las instituciones religiosas, la tica es muy usada o empleada, ya que
como la religin lo que ms fomenta es la unin de todos los seres
humanos de forma sociable y cooperativa adems de que debemos
estar unidos para satisfacer y agradecer a un ser posterior que desea
esa unidad.
Por eso la tica en la religin siempre se aplica aunque dependiendo
tambin del tipo de la religin, la tica puede ser para bien o para mal.

En conclusin la tica debe ser conocida y observada por cada

ser humano. Toda persona a diferencia de los animales debe
ser tico independientemente de si es religioso o no. Si lo es,
debe ser tico con mayor profundidad y responsabilidad. Esa
tica debe caracterizarse por el servicio a nuestros semejantes.

MODELOS
TICOS

Modelos
ticos

Buscan responder
a la pregunta Cmo
ser feliz?

Modelo tico
Universal

El
comportamient
o no se puede
analizar de
forma
individual, sino
que se debe
recurrir a la
sociedad.

Buscan una tica

aplicable a todas
las personas.
De tipo Universal

Kant, Platn,

Critica
Contemporn
ea

Modelo tico
Comunitarista

Aristteles, Sto.

Es una tica
Individual, la
persona decide
como
comportarse.

MODELO TICO
UNIVERSAL
La propuesta de este modelo se basa en:
Todo acto humano se realiza de un modo racional.
La mejor forma de comportarse, es obedecer a la
ley moral natural que esta en nuestra conciencia y
nos dice HAZ EL BIEN Y EVITA EL MAL.

MODELOS TICOS
TICA CRISTIANA:
Introducir una concepcin religiosa de lo bueno en el pensamiento.
Persona dependiente de por entero de Dios.
No puede alcanzar la bondad por medio de la voluntad o de la
inteligencia, sino tan solo con la ayuda de la gracia de Dios.
TICA AXIOLGICA:
Es bueno aquello que realiza un valor y malo aquello que lo
impide.
El valor moral de la persona radica en los valores objetivos, de
carcter positivo o negativo, que encarnan en su conducta.
Los valores plasman ideales de perfeccin con orden a una
realizacin o prctica concreta de la misma.
De la percepcin del valor surge el sentido del deber moral .

TICA COMUNICATIVA:
Dialgica, ha sido desarrollada en las ultimas dcadas del siglo XX sobre
todo por K.O. Apel y J. Habermas en Alemania.
Es una tica formal, basada en l dialogo y la comunicacin.
Esta tica se fundamenta en:
La autonoma de la persona, que confiere al hombre el carcter de auto
legislador
En la igualdad de todas las personas que les da derecho a buscar una
normativa universal mediante el dilogo.
Para hacer posible la tica dialgica, todos los miembros de la comunidad
se deben reconocer recprocamente como interlocutores con los mismos
derechos y se debe obligar a seguir las normas bsicas de la
argumentacin.

MODELO DEL IMPACTO

Sostiene que el valor tico de una vida -su xito en el sentido crticodepende enteramente del valor de sus consecuencias para el resto del
mundo y es medido por l.
El modelo espera disipar los misterios del valor tico ligndolo a otro tipo
de valor,
El modelo dice que vivir de una determinada manera acarrea mejores
consecuencias que vivir de otra.

MODELO DEL DESAFO

Adopta el punto de vista aristotlico de que una buena vida tiene el valor
inherente de un ejercicio ejecutado con destreza.
Sostiene que vivir una vida es, en s mismo, ejercitar algo que requiere
destreza, que la vida es el reto ms importante y global al que nos
enfrentamos, y que nuestros intereses crticos consisten en los logros,
los acontecimientos y las experiencias que dan testimonio significativo de
que hemos superado ese reto.

NEOTOMISMO
Inacepta privilegiar intereses de ideologas del neoliberalismo o
comunismo, instituciones, compaas y el gobierno, en el detrimento del
derecho del ser humano a la vida digna y todo lo que ella carretea: la
libertad, la salud, el empleo y la habitacin.
Idea de Santo Toms de Aquino, objetivo de resolver problemas
contemporneos.
UTILITARISMO
Basado en una maximizacin cuantitativa de consecuencias buenas para
una poblacin.
La moralidad de cualquier accin o ley viene definida por su utilidad para
la humanidad.
El utilitarismo es a veces resumido como "el mximo bienestar para el
mximo nmero de personas".
En resumen, el utilitarismo recomienda emplear mtodos que produzcan
ms felicidad o aumenten la felicidad en el mundo.

CONSECUENCIALISMO
Establece que lo correcto o incorrecto se determinan por las
consecuencia de la accin.
Una forma muy importante de consecuencialismo es el utilitarismo, cuyo
principio bsico es que las personas deben buscar en sus acciones
conseguir el mximo de felicidad para el mayor nmero de seres
humanos.
DEONTOLOGISMO
Sostiene que lo que hace que una accin sea correcta o incorrecta es
algo intrnseco a la accin misma, a saber la universalidad de la mxima
que la inspira.
En general, los actos son correctos si estn inspirados por el concepto
de justicia y reciprocidad en todas las cosas, sin tomar en cuenta las
consecuencias, lo que normalmente se identifica como "actuar por
sentido del deber".

EUDEMONISMO
Representante fue Aristteles, es un concepto filosfico de origen griego
(de eudaimonia palabra griega) compuesto de "eu" bueno y "daimon"
divinidad menor.
Tiene como caracterstica comn, ser una justificacin de todo aquello que
sirve para alcanzar la felicidad.
HEDONISMO
Considera el placer como el fin de la vida, por lo que se deduce que los
seres humanos deberamos dedicarnos exclusivamente a vivir en su eterna
bsqueda.
Teoras sobre el placer:
1. Deseos personales se deban satisfacer de inmediato sin importar los
intereses de los dems.
2. La doctrina que predic Epicuro de Samos consideraba que la felicidad
consiste en vivir en continuo placer, porque para muchas personas el
placer es concebido como algo que excita los sentidos

MODELO TICO
COMUNITARISTA
La propuesta de este modelo se basa en:
El ser humano acta segn el grupo social al que
pertenezca. Es el grupo el que me dice como
debo actuar.
La sociedad es el parmetro de vida y ella es
quien determina y acepta las distintas formas de
actuar y de comportarse. La sociedad acepta y
rechaza a las personas segn sea su
comportamiento

MODELOS TICOS QUE ORIENTAN DECISIONES Y

COMPORTAMIENTOS

MODELO UTILITARISTA
- Se basa en economa de mercado
- Procura optimizar utilidades

MODELO DE LOS DERECHOS MORALES

- Juzga decisiones y conductas con el modelo de los
DerechosHumanos de la ONU
MODELO DE JUSTICIA
- Juzga decisiones y conductas segn congruencia con
distribucin equitativa de beneficios y costos entre
individuos y grupos

TICO LA
CRTICA
CONTEMPOR
NEA
La propuesta de este modelo se basa en:

Cada persona decide cmo debe comportarse.

La persona gua su vida sin seguir ningn
parmetro tico determinado, el acta segn mejor
considere.
Esta propuesta tica permite a las personas
desarrollar su autonoma.

MODELOS TICOS MS DESATACADOS DE LA ACTUALIDAD (Biotica)

Americana o Principlista:
Basada en cuatro principios: autonoma, beneficencia, no maleficencia y
justicia.
Personalista o clsica: se fundamenta en la tica del respeto por la dignidad
humana. Respeto por la vida humana. En el principio o fundamento teraputico.
Principio de libertad y responsabilidad y en el principio de socializar. El bien
comn.
Se desarrolla en la Universidad Sacro Cuore de Roma y su mximo exponente
es el Profesor Elio Sgreccia.
Consecuencialista, teolgica: Fundamentado en el valor de las acciones. La
libertad y responsabilidad quedan diluidas.
El
fin
o
los
una buena accin.

medios

se

Modelo muy rechazado y discutido.

Los ms dbiles los ms perjudicados.

justifican

con

tal

de

conseguir

Juridicista: Lo tico se identifica con lo legal. La justicia de la Ley es lo

primero.
Se cuestiona en la actualidad pues las leyes suelen ser injustas, en
ocasiones fuera del tiempo y suelen ocasionar conflictos violentos. Se
centra en penalizacin y regularizacin de la agresividad. Puede crear
violencia. Propia de la cultura Patriarcal , de vencedores y vencidos.
tica de los Cuidados: Desarrollada por Carol Gilligan y fundamentada
en la Cultura de la Paz.
Se basa en la no-violencia, no daar a nadie y cuidar a los seres humanos.
Prima el satisfacer necesidades frente a castigar la agresividad.
Se orienta hacia la prevencin de conflictos.
Una cultura basada en el amor y la ternura hacia toda persona. Necesita y
utiliza los saberes de hombres y mujeres.
Modelo que comienza a tener eco en la sociedad por experimentar xitos y
tomar como protagonistas a hombres y mujeres. El eje que la rige, el amor.

CRTICAS
UNIVERSALISTAS

Es difcil una tica aplicable a todos, porque muchas veces

prevalece la subjetividad de las personas.
No es fcil unificar el uso de la razn.

Es un modelo aplicable para sociedades pequeas.

COMUNITARISTAS

Crtica
Contempornea

Corre el riesgo de caer en el relativismo, donde todo vale,

pues cada uno hace lo que le parece.
Exige madurez de la persona en su actuar para llevar una
vida conforme a sus orientaciones personales.

PRINCIPIOS CLAVES DE LA TICA GLOBAL

Primero, el principio de humanidad. Todo ser humano

hombre o mujer, blanco o de color, rico o pobre, joven o

viejo ha de ser tratado humanamente, y no de forma
inhumana, o incluso bestial.

Segundo, el principio de reciprocidad, Lo que no

desees que te hagan a ti, no lo hagas a otros.

Sobre la base de esos dos principios fundamentales

hay cuatro valores y normas bsicos
No asesinar, no robar, no mentir, no abusar de la
sexualidad

REGLAS DE PRIORIDAD Y CERTIDUMBRE.

1. Una regla de resolucin de problemas. No debe haber un progreso
cientfico o tecnolgico que, una vez materializado, genere ms
problemas que soluciones.
2. Una regla de la carga de la prueba. Todo el que presente un nuevo
conocimiento cientfico, apruebe una determinada innovacin
tecnolgica o ponga en marcha una determinada forma de produccin
industrial debe demostrar que aquello que se emprende no ocasiona
perjuicios sociales
ni ecolgicos.
3. Una regla por el bien comn. El inters por el bien comn tiene
prioridad sobre el inters individual, siempre que (y esto es
fundamental para no caer en el fascista el uso comn tiene prioridad
sobre el uso personal) queden a salvo la dignidad personal y los
derechos humanos.
4. Una regla de urgencia. El valor ms urgente tiene prioridad sobre un
valor que sea intrnsecamente superior.
5. Una regla ecolgica. El ecosistema, que no es lcito destruir, tiene
prioridad sobre el sistema social.
6. Una regla de reversibilidad. En los avances tcnicos, los reversibles

ETICA EMPRESARIAL
En su desarrollo, la tica empresarial lleg a incluir el
anlisis de seis niveles diferentes de inters tico.
1.-Nivel
2.-Nivel
3.-Nivel
4.-Nivel
5.-Nivel
6.-Nivel

del individuo
de empresa.
de una industria concreta
nacional
internacional
mundial

La responsabilidad social corporativa ha pasado a

ser algo que las empresas no pueden seguir
ignorando sin arriesgarse a daar su imagen pblica

PRINCIPIOS SOBRE EMPRESAS Y DERECHOS HUMANOS DE GUA: LA

IMPLEMENTACIN DE LAS NACIONES UNIDAS" PROTEGER, RESPETAR Y
REMEDIAR"

Estos Principios se basan en el reconocimiento de:

( A) las obligaciones existentes de los Estados de respetar, proteger y cumplir los
derechos humanos y libertades fundamentales;
( B ) El papel de las empresas comerciales como rganos especializados de realizar
la sociedad funciones especializadas , necesarias para cumplir con todas las leyes
aplicables y que se respete humana derechos;
( C ) La necesidad de que los derechos y obligaciones que se ajustar a la adecuada
y efectiva el recurso se rompieron

POR QU NECESITAMOS UNA TICA GLOBAL?

Las empresas son instrumentos fundamentales para la
construccin de una economa y una sociedad globales y
pueden ser catalizadores muy poderosos de la
transformacin hacia un mundo ms prspero, equilibrado
y sostenible.
son los principios ticos los que aseguran un
comportamiento adecuado de los agentes en un sinnmero
de situaciones no previstas por las normas (o no
estrechamente reguladas por los organismos encargados
de hacerlas cumplir)
en la vida civilizada, la ley flota en un ocano de tica.