MAO TSE TUNG

BIOGRAFIA
(Shaoshan 1893-Pekn 1976) Estadista chino. A pesar de que su familia
prosper y pudo enviarlo al colegio, l nunca olvid su modesto origen
campesino. As fue como dentro del Partido Comunista represent el
sector que se apoyaba en el campesinado, en contra de la mayora que
se inclinaba por el proletariado urbano.
China se desgarraba en una guerra civil que enfrentaba al Partido
Nacionalista, dirigido por Chang Kai-shek, con el Comunista; en 1934
Mao propuso que los comunistas se trasladaran al norte: es la famosa
Larga Marcha de ms de 10.000 km. que protagonizaron 50.000 hombres
(slo llegaran 15.000) durante 368 das.
Los diez aos siguientes fueron de maduracin doctrinal para este ex
estudiante de derecho y de la filosofa poltica de los SS. XVIII y XIX, as
como de combate, esta vez hombro con hombro con los nacionalistas,
contra la invasin japonesa.
Su matrimonio (1920) con Yang Gaihui haba fracasado; el lder
comunista reincidi en esos aos, casndose con Ho Sizhen y ms tarde
con la actriz Langbing. Al finalizar la II Guerra Mundial, el Ejrcito ruso
dej Manchuria en poder de los comunistas chinos; desde all, y al cabo
de tres aos de lucha, stos vencieron al ejrcito nacionalista de Chang
Kai-shek. En octubre de 1949 se proclam en Pekn la Repblica Popular
China, y Mao, secretario general del partido, fue nombrado presidente,
cargo que abandon en 1958 para convertirse en presidente del comit
central del partido. Mao se propuso modernizar su pas; para ello deba
conducir desde el Estado la formacin ideolgica del pueblo (la
revolucin cultural) paralela a las reformas econmicas.

EL DESPERTAR DE UN REVOLUCIONARIO

En este momento se produjo en Hunan un hecho que influenci toda mi

vida. Ante la pequea escuela china donde estudiaba not junto con mis
condiscpulos que numerosos comerciantes de habas llegaban de
Changsha. Como nosotros les preguntsemos por qu haban
abandonado la ciudad, nos hablaron de una importante revuelta que se
haba producido all.
Hubo all en ese ao una grave hambruna y miles de hombres de
Changsha no tenan qu comer. Enviaron una delegacin ante el
gobernador civil para obtener socorros, pero ste les respondi con
altivez: Por qu no tienen ustedes qu comer? La ciudad est llena de
alimentos. Yo tengo ms cada da. Cuando se supo la respuesta del
gobernador, la clera creci. Se llevaron a efecto reuniones pblicas, se
organiz una manifestacin. Los hambrientos ataca ron el palacio de la
Gobernacin, derribaron el mstil de la bandera, smbolo del poder y
expulsaron al gobernador. Con motivo de lo cual el Ministro del Interior,
desde su caballo, dijo al pueblo que el gobierno tomara medidas para
venir en su auxilio. El ministro fue sincero en su promesa, pero el
emperador lo desautoriz y se lo acus de estar en relaciones ntimas
con el populacho y fue despedido. Un nuevo gobernador fue nombrado
en su lugar, el cual des-de su llegada orden el arresto de los que haban
dirigido el movimiento. Muchos de stos fue ron decapitados y sus
cabezas expuestas sobre las picas para hacer una advertencia a los
futuros rebeldes.
Esta situacin fue discutida durante varios das en la escuela. A m me
impresion mucho. La mayor parte de los estudiantes simpatizaban con
los revoltosos, pero como observadores. No comprendan que este
acontecimiento tuviese alguna relacin con sus propias vidas. No les
interesaba nada ms que como un acontecimiento excitante. Pero yo no
lo he olvidado jams. Adivinaba que con los rebeldes haba mucha gente
sencilla como mi propia familia y yo senta profundamente la injusticia del
tratamiento que se les haba dado.

LA PRUEBA DE FUEGO

Poco despus se produjo en Chao-Chang un conflicto entre los

miembros de una sociedad secreta, el Ke Lao Hui y el propietario
del lugar. Este los llev ante los tribunales y como era un poderoso
seor, compr la decisin en su favor. Los miembros del Ke Lao Hui
fueron perseguidos. Pero en vez de someterse, se rebelaron contra
el propietario y contra el gobierno y se retiraron hacia una montaa
de la regin, donde construyeron una plaza fuerte. Se envi contra
ellos tropas y el propietario ech a correr la especie de que haban
sacrificado un nio cuando se declararon en rebelda. El jefe de los
rebeldes se llamaba Pang el Tallador de Piedras de Molino. Fueron
finalmente derrotados y Pang debi huir. Fue arrestado y
decapitado. A los ojos de los estudiantes, sin embargo, adquiri el
carcter de un hroe puesto que todos estaban con los rebeldes.
El ao siguiente, antes de la nueva cosecha, las reservas de arroz
de invierno disminuyeron, producindose en nuestro distrito escasez
de alimentos. Los pobres pidieron a los hacendados ricos y
organizaron un movimiento que se llam: Comamos arroz sin
pagarlo. Mi padre era -un comerciante rico y exportaba mucho
grano de nuestro distrito hacia la ciudad, a pesar de la escasez. Uno
de sus cargamentos fue asaltado por los habitantes pobres del
pueblo y su clera no conoci lmites. No estuve de su parte. Al
mismo tiempo encontraba que los hambrientos se haban
equivocado al emplear este mtodo.
Otra influencia que sufr en esta poca fue la de un profesor
extremista en una escuela primaria local. Era extremista porque
no estaba de acuerdo con el budismo y quera suprimir los dioses.
Induca a las personas a convertir sus templos en escuelas. Era una
personalidad muy discutida. Yo le admiraba y estaba de acuerdo
con sus ideas.

SOBERANA AMENAZADA
Todos estos hechos unidos forjaron definitivamente mi espritu de joven inclinado ya a la rebelda. Es en esta poca tambin cuando
empec a poseer cierto grado de conciencia poltica, especialmente despus de haber ledo un panfleto que trataba del
desmembramiento de China. Recuerdo todava hoy que este panfleto comenzaba con esta frase: La China cae bajo el yugo ! Se
hablaba de la ocupacin por el Japn de Corea y de Formosa, de la prdida de la soberana China en Indochina, en Birmania y en otras
partes. Despus de leerlo, desesper por el porvenir de mi pas y comenc a trabajar por lo que era el deber de todos, ayudar a salvarlo.
Mi padre decidi ponerme como aprendiz en casa de un mercader de arroz con el que estaba en relaciones. En un principio no me
opuse pensando que esto podra ser interesante. Pero es cuch hablar en aquel tiempo de una nueva es cuela diferente de las otras y
resolv ir a ella a pesar de la oposicin de mi padre. Esta escuela se encontraba en el condado de Hsiang Hsiang, donde viva la familia
de mi madre. Uno de mis primos asista a esa escuela. Me habl de la nueva escuela y de los cambios ocurridos en la educacin
moderna. Se hablaba poco de los clsicos y se enseaba mucho la ciencia nueva del occidente. Los mtodos de educacin en s
mismos eran totalmente radicales.
Fui con mi primo a inscribirme en la escuela. Declar que era de Hsiang Hsiang porque pens que la escuela estaba abierta slo a
aquellos que haban nacido all. Ms tarde regularic mi situacin declarando que haba nacido en Hsiang Tan, cuando comprend que
estaba abierta para todos. Pagu cinco meses de pensin, el aloja miento y todo el material necesario para los estudios. Finalmente mi
padre consinti en dejarme estudiar despus de que los amigos le dijeron que esta educacin avanzada hara crecer mis capacidades y
obtendra provecho de ello. Era la primera vez que me alejaba de mi hogar ms de cincuenta Ii. Tena diecisis aos.

EL ENCUENTRO CON LA
CIENCIA
En esta escuela nueva pude estudiar las ciencias naturales y las nuevas materias de la enseanza
occidental. Otro hecho notable es que uno de los profesores volva de hacer sus estudios en el Japn y
usaba una coleta falsa. Se adivinaba en seguida que esta coleta era falsa. Todo el mundo se rea de l y
lo llamaban el falso diablo extranjero.
Nunca ms volv a ver tantos nios juntos. La mayor parte eran hijos de propietarios y llevaban
vestidos costosos. Muy pocos campesinos podan permitirse enviar a sus hijos a tal escuela y yo estaba
vestido ms pobremente que los otros. No tena ms que un traje completo decente. Los estudiantes no
llevaban la toga que estaba reservada para los maestros y slo los diablos extranjeros podan usar
ropa extranjera. Muchos estudiantes ricos se rean de m porque llevaba mi chaqueta y mi pantaln
rotos. A pesar de todo, yo tena amigos entre ellos y en particular dos, que fueron para m buenos
camaradas. Uno de ellos es hoy da escritor y vive en la Rusia Sovitica. No me queran porque no
haba nacido en Hsiang Hsiang. Era muy importante haber nacido all y tambin muy importante ser de
cierto distrito de Hsiang Hsiang. Exista un distrito superior, uno inferior y uno medio; el inferior y el
superior luchaban constantemente por razones puramente regionales. Ninguno poda resignarse a que
el otro existiera. En esta guerra yo era neutral porque no haba nacido en ninguno de ellos. En
consecuencia las tres partes me despreciaban. Me senta moralmente muy abatido.

SEIS MESES EN EL EJRCITO

Despus de la sublevacin de Wuhan, dirigida por Li Yuan-hung, se decret la Ley Marcial en Hunan. La escena poltica cambi rpida mente. Un da, un revolucionario lleg a la es cuela y pronunci un discurso
emocionante, con la autorizacin del director. Siete u ocho estudiantes se levantaron entre el auditorio para apoyarlo, denunciando a los manches y llamando a la accin para establecer la Repblica. Todos
escucharon muy atentos. En medio de un silencio total el orador de la Revolucin, uno de los funcionarios de Li-Yuan-hung, habl ante los excitados estudiantes.
Cuatro o cinco das despus de haber escucha do este discurso, decid unirme al ejrcito revolucionario de Li Yuan-hung. Con varios de mis camaradas, decid dirigirme a Hankeu, y reunimos algo de dinero gracias a
nuestros condiscpulos. Como haba odo decir que las calles de Hankeu estaban muy anegadas y que era necesario usar botas, fui a pedirle unas prestadas a un amigo que estaba en el ejrcito, acantonado fuera de los
muros de la ciudad. Los centinelas de la guarnicin me detuvieron. La plaza estaba en plena actividad, por primera vez, los sol dados haban recibido municiones y se desbordaban por las calles.
Los rebeldes se acercaban a la ciudad siguiendo la lnea del ferrocarril Cantn-Hankeu y los combates haban comenzado. Hubo una gran batalla fuera de los muros de Chang-sha. Al mismo tiempo se produjo una
sublevacin en el interior de la ciudad; las puertas fueron atacadas y tomadas por los trabajadores chinos. Pas por una de ellas al entrar de nuevo a la ciudad. En seguida, desde un lugar elevado, contempl el
desarrollo de la batalla hasta que vi la bandera Han (Han significa chino) izarse sobre el palacio de gobierno. Era una bandera blanca que tena escrita la palabra Han. Volv a la escuela que estaba custodiada
militarmente.
Al da siguiente, se constituy un gobierno militar. Dos miembros importantes del Ke Lao Hui fueron designados gobernador y vicegobernador. Ellos eran Chao Ta-feng y Chen- Tso-hsing. La nueva administracin se
instal en los locales ocupados hasta entonces por los consejeros provinciales cuyo jefe Tan Yen-kai, fue destituido. El Consejo mismo fue suprimido. Entre los archivos manches encontrados por los revolucionarios,
haba algunos ejemplares de una peticin que exiga la convocatoria de un Parlamento. El original haba sido escrito con sangre por Hsu Teh-lih, que es actualmente comisario de Educacin en el gobierno. Hsu se
cort un dedo como prueba de sinceridad y re solucin; su peticin comenzaba por esta frase: Haciendo votos por la convocatoria de un Par lamento, saludo a los delegados provinciales de Pekn, cortndome mi
dedo.
El nuevo gobernador y el vicegobernador no permanecieron mucho tiempo en sus puestos. Ellos no eran malos y tenan algunos principios revolucionarios, pero eran pobres y representaban los intereses de los
oprimidos. Los propietarios y los comerciantes no estaban contentos con ellos. Algunos das ms tarde, vi sus cuerpos tendidos en la calle. Tan Yen-kai, representante de los propietarios y los militaristas de Human,
haba organizado una revuelta contra ellos.
Muchos estudiantes se unieron entonces al ejrcito. Un ejrcito de estudiantes se haba organizado: entre ellos estaba Tang Sheng-chih. No me gustaba el ejrcito de estudiantes; consideraba que sus principios no eran
claros. Decid, ms bien, unirme al ejrcito regular y ayudar al xito de la revolucin. El emperador Ching no haba abdicado an y era un perodo de lucha.
Mi paga era de siete dlares por mes esto es ms de lo que he recibido en el Ejrcito Rojo, sin embargo y gastaba dos dlares al mes en alimentacin. Tambin deba comprar el agua. Los soldados traan el agua a
la ciudad desde el exterior, pero siendo yo un estudiante, no poda permitirme este menester y la compraba a los aguadores. El resto de mi paga, lo gastaba en peridicos, de los cuales era un ferviente lector. Entre los
diarios que hablaban de la Revolucin, estaba el Hsiang Kiang Daily News (Hsiang Kiang Erh Pao). En l se discuta sobre el socialismo y fue en sus columnas donde le por primera vez esta palabra. Yo tambin
discuta sobre socialismo, o ms bien, sobre social reformismo, con otros estudiantes y soldados. Escrib con entusiasmo a varios de mis condiscpulos sobre este tema, pero slo uno me respondi dicindome que
estaba de acuerdo conmigo.
En mi escuadra haba un minero de Hunan y un herrero que eran mis amigos. El resto era mediocre y entre ellos haba un bribn completo. Persuad a otros dos estudiantes para que se unieran al ejrcito y llegu a
estar en muy buenas relaciones con el jefe del pelotn y la mayora de los soldados. Yo saba escribir, conoca los libros y se respetaba mi gran sabidura. Les ayudaba escribindoles sus cartas.
El resultado de la revolucin no estaba seguro. Ching todava no haba abandonado entera mente el poder y en el seno del Kuomintang existan rivalidades por la direccin. Se deca en Hunan que la guerra continuara
inevitable mente. Varios ejrcitos se organizaban contra los manches y contra Yuan Shih-kai. El ejrcito de Hunan era uno de ellos. Pero en el momento que los de Hunan se preparaban a entrar en escena, Sun Yat-sen
y Yuan Shih-kai llega ron a un acuerdo, el Norte y el Sur fueron unificados y el gobierno de Nankin disuelto. Pensando que la revolucin haba terminado, me retir del ejrcito y decid volver de nuevo a mis libros.
Haba sido soldado durante seis meses.

AVENTURAS ESCOLARES

Me dediqu a leer los avisos de los diarios. Muchas escuela s se abran entonces y utilizaban este medio para atraer nuevos estudiantes. Yo careca de criterio
particular para juzgar estas escuelas; no saba exactamente que quera hacer. El aviso de una escuela de Polica me llam la atencin y me inscrib para ser
admitido en ella. Pero antes de dar examen le un anuncio de una escuela para fabricantes de jabn. No se exiga ninguna educacin previa, la pensin era
gratuita y se prometa un pequeo salario a los alumnos. Era un aviso atrayente. Se hablaba de los grandes beneficios sociales de la fabricacin de jabn, de
cmo enriquecera al pas y a los individuos. Cambi de opinin respecto de la escuela de policas y decid convertirme en un fabricante de jabn. Pagu, all
tambin, un dlar por inscribirme.
Entretanto, uno de mis amigos haba comenzado a estudiar derecho y me instaba a que entrara a su escuela. Justamente le un seductor aviso de esta escuela en
el cual se prometan cosas bellsimas: los estudiantes aprenderan leyes en tres aos, al trmino de los cuales se transformaran instantneamente en
mandarines. Mi amigo continu elogindome su escuela, hasta que escrib a mi familia repitindoles todas las promesas que haca el anuncio y pidindoles
dinero para mis estudios. Les pint un brillante cuadro de mi porvenir como jurista y mandarn. Pagu un dlar para inscribirme y esper la contestacin de mi
familia.
El azar intervino de nuevo bajo la forma del aviso de una escuela comercial. Otro amigo me dijo que el pas atravesaba por una crisis eco nmica y que, por
lo tanto, haba gran necesidad de economistas que pudieran levantar la economa nacional. Este argumento me persuadi y gast un nuevo dlar para
inscribirme en esta escuela comercial secundaria. Qued entre los primeros y fui admitido. Sin embargo, continuaba leyendo los avisos: un da le uno que
ensalzaba los encantos de una escuela superior de comercio que dependa del gobierno; ofreca un vasto programa y o decir que sus profeso res eran muy
capaces. Decid que ms vala llegar a ser un experto comercial en esta escuela:
pagu mi dlar, me inscrib y en seguida comuniqu mi decisin a mis padres. sta fue muy bien acogida. Mi padre comprendi de inmediato las ventajas de
la habilidad comercial. Entr a esta escuela y permanec all un mes.
Lo malo fue que en mi nueva escuela, como pude darme cuenta, la mayor parte de los cursos se hacan en ingls, y yo, al igual que muchos otros alumnos,
saba muy poco ingls, en realidad, el alfabeto y casi nada ms. Obro inconveniente era que en la escuela no haba profesor de ingls. Disgustado, me retir al
final del primer mes y de nuevo me dediqu a leer los avisos.
Mi aventura escolar subsiguiente fue la Primera Escuela Secundaria Provincial. Me inscrib en ella pagando un dlar, rend el examen de admisin y pas a la
cabeza de la lista de candidatos. Era una gran escuela con muchos alumnos y numerosos profesores. Un profesor chino que me tom aprecio a causa de mis
aficciones literarias, signific una gran ayuda para m. Me prest una obra titulada: Crnicas y Comentarios Imperiales, que contena los edictos imperiales
y las crticas de Chien Lung.

AUTOEDUCACIN

Por esta poca, un depsito de plvora hizo explosin en Chang-sha. Se produjo un enorme incendio que provoc gran inters entre los estudiantes.
Estallaron toneladas de municiones y obuses, la plvora arroj intensas llamaradas. Era mejor que los fuegos artificiales. Un mes despus, Tan Yen-kai
fue destituido por Yuan Shih-kai que controlaba entonces la mquina poltica de la Repblica. Tan Hsiang-ming reemplaz a Tan Yen-kai y comenz a
preparar el retorno al poder de Yuan.
No me agradaba la Primera Escuela Secundaria. Su programa era limitado y su reglamento discutible. Adems, despus de leer las Crnicas y
Comentarios Imperiales haba llegado a la conclusin de que hara mejor leyendo y estudiando por mi cuenta. Al cabo de seis meses dej la escuela y
yo mismo me elabor un pro grama de estudios que consista en ir a leer todos los das a la Biblioteca Provincial de Hunan. Segu este programa con
conciencia y regularidad y considero que los seis meses pasados en esta forma me fueron sumamente provechosos. Al medioda suspenda mis lecturas,
slo el tiempo indispensable para comprar y comer dos pasteles de arroz que constituan mi comida diaria. Todos los das permaneca en la Biblioteca
hasta la hora del cierre.
Durante este perodo de autoeducacin le muchos libros, estudi geografa del mundo e historia universal. All, por primera vez, vi y estudi, con gran
inters, un mapa del mundo, Le La riqueza de las naciones, de Adam Smith, El origen de las especies, de Darwin y un libro de moral de John Stuart
Mill. Le las obras de Rousseau, la Lgica, de Spencer y El espritu de las leyes de Montesquieu. Mezclaba la le ctura de novelas, poesas y relatos de la
antigua Grecia con el estudio de la historia y geografa de Rusia, Amrica, Inglaterra, Francia y otros pases.
Viva en aquel tiempo en una hospedera comn para gente originaria del distrito de Hsiang Hsiang. Haba all muchos soldados, hombres que haban
renunciado al ejrcito o que hanero. Estudiantes y soldados rean constantemente en esta casa y una noche se desencadenaron las hostilidades. Los
soldados atacaron e intentaron matar a los estudiantes. Yo me escap escondindome en la pieza de bao hasta el final del combate.
En esta poca no tena dinero pues mi familia rehusaba mantenerme a menos que entrara en una escuela, y puesto que ya no poda contar con la
hospedera, me puse a buscar un nuevo alojamiento. Entre tanto, haba.. reflexionado seriamente acerca de mi porvenir y resolv que yo estaba hecho
para la enseanza. Comenc otra vez a leer los anuncios y un da descubr un atrayente aviso de la Escuela Normal de Hunan. Me inform con inters
de las ventajas que se enumeraban: no se exiga ningn diploma para entrar, el alojamiento y la pensin eran baratos. Dos de mis amigos me insistan,
asimismo, para que entrara all. Ellos necesitaban mi ayuda para escribir la disertacin de ingreso. Comuniqu mis intenciones a mi familia y recib su
consentimiento. Escrib las disertaciones de mis dos amigos y la ma. Nos admitieron a los tres (de hecho, yo haba sido admitido tres veces). No
pensaba entonces que esto constituyera un acto inmoral; era slo una cuestin de camaradera.

EN LA ESCUELA NORMAL
Permanec cinco aos en la Escuela Normal, consiguiendo al fin resistir las tentaciones de nuevos anuncios y obtuve mi diploma. Durante este perodo de la
Escuela Normal de Hunan, ocurrieron muchos acontecimientos y mis ideas polticas comenzaron a tomar forma. Igualmente, fue entonces cuando tuve mis
primeras experiencias de accin social.

En esta nueva escuela haba muchas normas y yo me hallaba de acuerdo con muy pocas. As, por ejemplo, me opona a los cursos obligatorios de ciencias
naturales, porque quera especializarme en ciencias sociales. Las ciencias natura les no me interesaban particularmente y no haca ningn esfuerzo por
aplicarme en ellas: obtena las peores notas en esta materia. Por sobre todo, yo detestaba cierto curso obligatorio de dibujo de naturalezas muertas. Me pareca
estpido. Tom la costumbre de inventar un tema lo ms simple posible, terminarlo en forma rpida y mandarme cambiar de la clase. Recuerdo haber dibujado
una puesta de sol representndola por una lnea recta con un semicrculo encima. En otra ocasin, en un examen de dibujo, me content con trazar un valo y
dije que era un huevo. Obtuve cuarenta puntos por el dibujo y fracas en el examen. Afortunada mente, mis notas eran excelentes en ciencias sociales y
compensaban las que obtena en estas otras materias.

Un profesor chino a quien los estudiantes apodaban Yuan de la Gran Barba, se burlaba de mi manera de escribir, tachndola de periodstica. Despreciaba a
Liang Chi-chao que era mi modelo y lo consideraba un semianalfabeto. Deb cambiar de estilo. Estudi las obras de Han Yu y aprend a manejar la vieja
fraseologa de los clsicos.
As pues, gracias a Yuan de la Gran Barba, puedo hoy da escribir pasablemente en el estilo de los clsicos si es necesario.
El profesor que ms impresin me hizo fue Yang Chen-chi, que acababa de llegar de Inglaterra donde haba hecho sus estudios: deba encontrarme ms tarde
ntimamente ligado a su vida. Enseaba moral, era idealista y hombre de gran carcter. Crea firmemente en su moral y trataba de infundir a sus alumnos el
deseo de llegar a ser hombres justos, honrados, virtuosos, tiles a la sociedad. Bajo su influencia, le un libro de moral traducido por Tsai Yuan-pei y escrib
un ensayo que titul La energa del espritu. Yo era entonces un idealista y este en sayo fue muy apreciado por mi profesor Yang Chen-chi desde su punto de
vista idealista. Me otorg por este trabajo la nota 100.
Un profesor llamado Tang me dio ejempla res viejos del Diario del Pueblo (Min Pao), que le con vivo inters. All me enter de la accin y el programa de
Tung Meng Hui 1. Un da le un ejemplar del Min Pao donde se refera la historia de dos estudiantes chinos que viajaban a travs de China y que haban
llegado a Tat-sienlu, en la frontera del Tibet. Me sent inspirado y quise seguir el ejemplo, pero no tena dinero de modo que decid viajar por la provincia de
Hunan, para comenzar.
El verano siguiente emprend un via je a pie por la provincia y recorr cinco condados. Me acompaaba un estudiante, Hsiao Yu. Atravesamos estos cinco
condados sin gastar un centavo.
El Tung Meng Hui, sociedad secreta revolucionaria, fundada por el Dr. Sun Yat-sen, que precedi al Kuomintang.

ESTRATEGIAS Y TACTICAS
EnTse
Mao
Tung
el ao
1.999 fue el 50 aniversario de la Revolucin China. Sin
entrar en detalles, se puede decir que Mao fue una de las grandes
figuras del S. XX. Derrot a los japoneses que ocupaban su patria y
gan una larga guerra civil que comenz con gran inferioridad de
medios. Mas tarde, unific y convirti a China en la potencia que es
hoy en da y sent las bases de lo que este Imperio del Centro pueda
llegar a ser.

PRINCIPIOS MILITARES

He aqu nuestros principios militares:

1. Asestar golpes primero a las fuerzas enemigas dispersas y aisladas, y luego a las fuerzas enemigas concentradas y poderosas.
2. Tomar primero las ciudades pequeas y medianas y las vastas zonas rurales, y luego las grandes ciudades.
3. Tener por objetivo principal el aniquilamiento de la fuerza viva del enemigo y no el mantenimiento o conquista de ciudades o territorios.
El mantenimiento o conquista de una ciudad o un territorio es el resultado del aniquilamiento de la fuerza viva del enemigo, y, a menudo, una ciudad o territorio puede ser mantenido
o conquistado en definitiva slo despus de cambiar de manos repetidas veces.
4. En cada batalla, concentrar fuerzas absolutamente superiores (dos, tres, cuatro y en ocasiones hasta cinco o seis veces las fuerzas del enemigo), cercar totalmente las fuerzas
enemigas y procurar aniquilarlas por completo, sin dejar que nadie se escape de la red.
En circunstancias especiales, usar el mtodo de asestar golpes demoledores al enemigo, esto es, concentrar todas nuestras fuerzas para hacer un ataque frontal y un ataque sobre uno o
ambos flancos del enemigo, con el propsito de aniquilar una parte de sus tropas y desbaratar la otra, de modo que nuestro ejrcito pueda trasladar rpidamente sus fuerzas para
aplastar otras tropas enemigas.
Hacer lo posible par evitar las batallas de desgaste, en las que lo ganado no compensa lo perdido o slo resulta equivalente. De este modo, aunque somos inferiores en el conjunto
(hablando en trminos numricos), somos absolutamente superiores en cada caso y en cada batalla concreta, y esto nos asegura la victoria en las batallas. Con el tiempo, llegaremos a
ser superiores en el conjunto y finalmente liquidaremos a todas las fuerzas enemigas.
5. No dar ninguna batalla sin preparacin, ni dar ninguna batalla sin tener la seguridad de ganarla; hacer todos los esfuerzos para estar bien preparados para cada batalla, hacer todo
lo posible para que la correlacin existente entre las condiciones del enemigo y las nuestras nos asegure la victoria.
6. Poner en pleno juego nuestro estilo de lucha: valenta en el combate, espritu de sacrificio, desprecio a la fatiga y tenacidad en los combates continuos (es decir, entablar combates
sucesivos en un corto lapso y sin tomar repose).
7. Esforzarse por aniquilar al enemigo en la guerra de maniobras. Al mismo tiempo, dar importancia a la tctica de ataque a posiciones con el propsito de apoderarse de los puntos
fortificados y ciudades en manos del enemigo.
8. Con respecto a la toma de las ciudades, apoderarse resueltamente de todos los puntos fortificados y ciudades dbilmente defendidas por el enemigo. Apoderarse, en el momento
conveniente y si las circunstancias lo permiten, de todos los puntos fortificados y ciudades que el enemigo defienda con medianas fuerzas. En cuanto a los puntos fortificados y
ciudades poderosamente defendidos por el enemigo, tomarlos cuando las condiciones para ello hayan madurado.
9. Reforzar nuestro ejrcito con todas las armas y la mayor parte de los hombres capturados al enemigo. La fuente principal de los recursos humanos y materiales para nuestro ejrcito
est en el frente.
10. Aprovechar bien el intervalo entre dos campaas para que nuestras tropas descansen, se adiestren y consoliden. Los perodos de descanso, adiestramiento y consolidacin no
deben, en general, ser muy prolongados para no dar, hasta donde sea posible, ningn respiro al enemigo.
Estos son los principales mtodos que emplea el Ejrcito Popular de Liberacin para derrotar a Chiang Kai-shek. Han sido forjados por el Ejrcito Popular de Liberacin en largos
aos de lucha contra los enemigos nacionales y extranjeros, y corresponden completamente a nuestra situacin actual. (...) Nuestra estrategia y tctica se basan en la guerra popular y
ningn ejrcito antipopular puede utilizarlas.
La situacin actual y nuestras tareas. (25 de diciembre de 1947), Obras Escogidas, t. IV

OBJETIVO DE LA GUERRA

El objetivo de la guerra no es otro que conservar las fuerzas propias y destruir las enemigas
(destruir las fuerzas enemigas significa desarmarlas o privarlas de su capacidad para resistir, y no
significa aniquilarlas todas fsicamente).
La defensa tiene como objetivo inmediato conservar las fuerzas propias, pero al mismo tiempo es
un media de complementar el ataque o prepararse para pasar al ataque. La retirada pertenece a
la categora de la defensa y es una continuacin de sta, en tanto que la persecucin es una
continuacin del ataque.
Hay que sealar que la destruccin de las fuerzas enemigas es el objetivo primario de la guerra y
la conservacin de las fuerzas propias, el secundario, porque slo se puede conservar
eficazmente las fuerzas propias destruyendo las enemigas en gran nmero.
Por lo tanto, el ataque, como media principal para destruir las fuerzas del enemigo, es lo primario,
en tanto que la defensa, como media auxiliar para destruir las fuerzas enemigas y como uno de
los medios para conservar las fuerzas propias, es lo secundario. Es cierto que en la prctica de la
guerra, la defensa desempea el papel principal en muchas ocasiones, mientras que en las
dems lo desempea el ataque, pero si la guerra se considera en su conjunto, el ataque sigue
siendo lo primario.
Sobre la guerra prolongada (mayo de 1938), Obras Escogidas, t. II.

PILARES DE SU ESTRATEGIA
a. El Planeamiento

Analizando la guerra revolucionaria en general, Mao considera que todas las derrotas obtenidas eran producto de la inexperiencia y
falta de organizacin, como as tambin del apresuramiento, todo ello producto de una pobre planificacin y en la mayora de los
casos una ausencia total de ella.
Le da mucho valor al planeamiento tanto estratgico, como al operacional y tctico, todo plan tiene importancia en su debido
momento y se necesita de l para lograr la victoria.
Como estratega expresa que todo debe planearse de antemano, nada debe dejarse a la improvisacin, aun sabiendo que el curso de
los acontecimientos determina un conjunto de variantes, Mao afirmaba: todo es preferible antes que la falta de previsin .
Insiste en el planeamiento estratgico, en el sentido de que debe saberse con anterioridad como se operar en la etapa siguiente,
aunque no pueda preverse todo en detalle, deben conocerse los lineamientos generales de las etapas que prosiguen en el plan, Mao
deca: hay que mirar siempre a lo lejos y adelante
Refirindose a la planificacin consideraba que para ganar las batallas, y la guerra, la estrategia debe ser superior a la del
adversario, el planeamiento estratgico nunca debe limitarse a la fase del primer momento.
Mao descubri que era necesario un plan, no importa el tamao de la unidad, un plan prudente debe realizarse tanto en el caso de
un pelotn como en el de un regimiento, hay que estudiar la situacin cuidadosamente e incluir los siguientes aspectos:
a) Instrucciones polticas y militares.
b) Asuntos sobre abastecimiento y logstica.
c) Cooperacin con los civiles locales.
Sin el estudio de los aspectos sealados anteriormente es imposible tomar la iniciativa u operar activamente, es verdad que las
guerrillas solo pueden hacer planes limitados, pero aun as deben ser considerados dichos factores.

b. La Doctrina
Mao armoniza su doctrina apoyndose en la historia, llegando a la conclusin de que una guerra adems de los caracteres
comunes, posee los propios y particulares de dicho tipo de conflicto y que son naturales del pas en el cual se lucha.
Subray que la revolucin que ocurri en la Unin Sovitica no se dar exactamente igual en China, tratar de aplicar esa
experiencia en China seria como recortarse el pie para que entre el calzado , dando una clara idea de que las doctrinas
no pueden importarse tales como son, para resolver una necesidad revolucionaria de otros pueblos, sino que deben
adaptarse en funcin de la filosofa propia de cada pueblo.
La doctrina constituye un basamento demasiado serio para ser adoptada por un Estado, sin que previamente se la haya
adaptado a las condiciones propias y particulares de ste, el fundamento lgico y real de una doctrina es la filosofa
nacional, sirve para la guerra convencional o revolucionaria, los conocimientos profesionales solos no son suficientes, hay
que tener en cuenta siempre el ser nacional.
Debido a diferentes condiciones de China como ser territorio extenso, semicolonial, tcnicamente subdesarrollada,
econmica, poltica y militarmente atrasada, era necesario la utilizacin de las guerrillas para librar la guerra revolucionaria, y
estas guerrillas no pueden considerarse alejadas de la poltica nacional, y es fundamental obtener la unidad poltica interna,
es as que centr su doctrina principalmente en ellas.
Las guerrillas cumplen una gran finalidad poltica, de ah que el adoctrinamiento debe ser en primer trmino poltico y luego
militar, clasificndose este tipo de guerra, segn el General Beaufre, como de estrategia o de modo indirecto, primero se
utiliza la poltica y luego el instrumento militar.
Mao pensaba que el podero militar se constituye sobre la base de un pueblo activo que no se separa de su ejrcito, y
considerando que de l se nutra tanto de combatientes como de apoyo para todas sus operaciones, dijo que es
fundamental adoctrinar al pueblo, en este caso a los campesinos que eran la gran masa que le daba fuerza a la revolucin.
Lo mencionado anteriormente, se traduce como un adoctrinamiento ideolgico, que debe ser transmitido desde los jefes al
soldado sin excepcin, y debe ser tomado como una escuela integral, que deber aplicarse primero a las tropas, en
segundo lugar al pueblo y por ltimo al enemigo.

 c. La Conduccin
Mao toma lo que escribe Sun Tzu y hace su propia elaboracin, el conductor de los ejrcitos, se constituye en el
arbitro de los destinos de su pueblo, es el hombre de quien depende que la nacin este en paz o en peligro.
La importancia de conducir al pueblo en esta revolucin, tiene una influencia que no se limitar solamente a
China, sino que habr de extenderse a todo el mundo.
Sun Tzu al referirse a las pruebas del buen generalato deca: Considera a tus soldados como a tus hijos, y te
seguirn cualquiera sea el lugar al que los conduzcas, cuida de ellos de igual forma, y estarn siempre contigo
hasta la muerte .
Sealaba las condiciones bsicas de un conductor, expresando que deba ser indulgente, pero capaz de hacer
sentir su autoridad, de buen corazn, pero hacer que cumplan sus rdenes, deba reprimir el desorden y
mantener la disciplina, insista en que se deba conocer a fondo a los hombres que integraban su ejrcito, y de
esta manera saber su potencial y de que eran capaces de hacer, pues conociendo bien a sus hombres tenia
una gran parte de la victoria asegurada.
Mao, al referirse a la iniciativa en funcin del conductor, expresaba: El jefe debe ser como un pescador capaz
de lanzar sus redes o tirar de ellas teniendo en cuenta la profundidad del agua, la fuerza de la corriente, y la
presencia de cualquier obstruccin que pudiera enredarlas, como el pescador controla sus redes, el conductor
mantiene contacto con todas sus unidades y el control sobre ellas .
Mao dijo que las guerrillas comienzan a actuar con un incierto tono de indisciplina, por lo que es necesario en el
conductor, la experiencia, el mando y la disciplina para transformarlas gradualmente en fuerzas organizadas.

LOS FACTORES EN LOS NIVELES

ESTRATEGICOS
Los factores anteriormente mencionados en los que se apoy su

estrategia, Mao los utiliz y los consider imprescindibles en todos

los niveles estratgicos, a los cuales los calific de importantes a
todos y a cada uno de ellos, considerando que se tiene que saber
como se va a operar en el siguiente.
En el caso particular de Mao Tse-Tung se da que en su figura se
agrupan todos los niveles estratgicos, y es l el responsable de su
elaboracin y transmisin al pueblo y a su ejrcito.

ESTRATEGIA NACIONAL

El factor que considera ms importante en este nivel, es la Doctrina, centrando toda su

atencin y esfuerzo en el adoctrinamiento, en primer lugar del pueblo, y luego de su
ejrcito, porque sabia y entenda que la fuerza motora que guiara la revolucin estaba
en los campesinos, que era la gran mayora de la poblacin (400 millones de
campesinos pobres).
A su vez elaboraba la poltica basada en el Leninismo- Marxismo, con fines bien
determinados que eran sacar al campesinado de esa situacin en la que prcticamente
subsistan, con una preeminencia de analfabetos, sin mdicos, sin servicios pblicos, sin
escuelas, carentes de las necesidades ms elementales, y bajo la accin de los distintos
grupos sociales que los opriman, tanto internamente como por la codicia extranjera.
Comenzaba as por la reforma agraria de su provincia natal, revelndose como un
poltico y estratega de jerarqua, e iniciando su campaa contra los terratenientes,
fijndose como fin la destruccin total del poder de esta clase.

ESTRATEGIA MILITAR
En este nivel le da mucha importancia al planeamiento estratgico, sentando
las bases para la formacin de las guerrillas y del ejrcito rojo, como se
mencion anteriormente en la planificacin se deba tener en cuenta lo que
segua en la etapa siguiente, pero era de vital importancia el cmo deba
formarse su ejercito y qu caractersticas deba poseer.
Mao toma el concepto de Guerra Revolucionaria y lo perfecciona,
refirindose a conceptos importantes, en la creacin de los planes militares,
acerca de abastecimiento y logstica, comunicaciones (fundamentales para
la coordinacin de todas las guerrillas y fuerzas regulares), y de operaciones
en el terreno innovadoras (introdujo nuevos conceptos y mtodos de lucha).

ESTRATEGIA OPERACIONAL Y
TCTICA
La estrategia operacional que utiliz Mao era la de concentracin-dispersin, en la que
concentraba a sus fuerzas en mayor nmero al del enemigo, ya sea que ste se agrupe en
columnas, divisiones, regimientos o simplemente en un pelotn, lograr la superioridad
numrica y as poder atacarlo, de la misma manera cuando el enemigo acuda en ayuda de
los atacados, se dispersaban para no ser atrapados, esta estrategia le permiti asaltar
permanentemente los depsitos de las fuerzas nacionalistas, perturbar sus comunicaciones
y mediante rpidas concentraciones atacar a las columnas de Chiang Kai-shek.
El enemigo por su parte utilizaba la estrategia de cerco y aniquilamiento, cambiando
posteriormente a un sistema de guerra relmpago, donde era un factor importante la
velocidad de marcha (a razn de 40 kilmetros por da).
Posteriormente en la quinta campaa de cerco y aniquilamiento, las fuerzas de Mao
fracasan al realizar un cambio de estrategia, atacando directamente las fuertes posiciones
de Nankin, consciente de su derrota analiza sus errores y se da cuenta que a sus tropas les
faltaba preparacin para realizar este tipo de operaciones.

CONCLUSIONES

En los ltimos aos China ha demostrado ser una nacin que a pesar de ser severamente criticada por Occidente, debido al gobierno
comunista que tiene desde 1949, ha logrado cambios econmicos y sociales sin precedentes en un periodo de tiempo bastante corto.
China ha conseguido adentrarse dentro del escenario mundial como un protagonista que se niega a perder terreno dentro del escenario
mundial. Los avances tecnolgicos, cientficos y sociales han demostrado que China no piensa bajar el ritmo de crecimiento econmico
que ha presentado. La China contempornea sufri una serie de transformaciones de tipo social que terminaron con siglos de tradicin
confuciana que haba mantenido al pas y a sus habitantes en un estancamiento econmico y social de tipo feudal.
El sistema feudal se pudo mantener durante tanto tiempo gracias a la ideologa confuciana, la cual dictaba una serie de reglas morales en
las que una autoridad absoluta dictaba las reglas de comportamiento. Dentro de esta moral confuciana asl mujeres eran vistas como
seres creadores de vida, los cuales deban dedicarse a servir al sexo masculino durante toda su vida. Con la llegada del gobierno
comunista la situacin de las mujeres y de la nacin en general se transformara radicalmente. Los comunistas se percataron de la
importancia que las familias tradicionales chinas tenan dentro de las decisiones econmicas y polticas del pas. La institucin de la
familia fue el blanco principal de los comunistas. Al reformar a la sociedad, se reformara a la economa.

A travs de las pginas de esta tesis se presentaron las condiciones sociales, econmicas y polticas que China vivi durante la poca
imperial, en la cual las mximas confucianas dictaban l deber ser de las personas, la poltica y la vida en general del pas. Se analiz la
situacin de las mujeres chinas antes de la creacin de la ley del matrimonio de 1950, as como la estructura familiar y la vida poltica,
econmica y social de China antes de las reformas comunistas. La ley transform a China de una sociedad arcaica feudal a una sociedad
comunista. Especficamente la ley del matrimonio de 1950 emancip a las mujeres chinas, brindndoles voz y voto dentro del pas,
hacindolas parte de la vida laboral.

La hiptesis principal de la presente tesis, en la cual se afirm que la ley del matrimonio de 1950 en China afect de una manera positiva
tanto a las mujeres chinas como a la estructura social, poltica y econmica del pas, debido a que el fin ltimo de esta ley no se limitaba a
la legislacin del vnculo matrimonial, sino al establecimiento de derechos y obligaciones tanto para hombres como para mujeres, se
demostr gracias a los tres captulos contenidos en la tesis. En el primer captulo analizamos la vida poltica, econmica y socia l de China
antes de la creacin de la ley. Gracias al primer captulo nos remontamos a los orgenes de la China Imperial, analizando los aspectos
polticos, econmicos y sociales de la poca. La China Imperial tiene sus bases en las mximas confucianas, las cuales dictaban una vida
basada en la obediencia a los superiores.

La obediencia comenzaba con el emperador, figura mxima dentro de China, segua con los ancianos, los patriarcas y jefes de clanes.
Todos los anteriores eran hombres, las mujeres no tenan ningn tipo de derecho dentro de la sociedad imperial china. El patriarca decida
el futuro de los miembros de su familia, no exista ningn tipo de individualidad, los chinos estaban acostumbrados a acatar las ordenes
de sus superiores. Aprendimos que la sociedad china imperial estaba jerarquizada. Las mujeres chinas se encontraban dentro de la
jerarqua ms inferior.