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O Cnon do Novo

Testamento

Trs tipos de evidncia


Uso do NT em textos de autores cristos;
Controvrsias e discusses sobre o cnon;
Os prprios manuscritos.

possvel ter uma viso coerente e


consistente sobre o desenvolvimento do
Cnon do NT.

Os Evangelhos

Os Evangelhos

Palavras e fatos sobre Jesus escritos

Evangelhos a partir do ano 65 (Marcos)

Os evangelistas utilizavam a tradio


livremente

O testemunho de Papias sculo II :


(Eusbio, Histria Eclesistica, 3.39)

Conhecimento do Evangelho de Marcos e


possivelmente Mateus
Preferncia pela tradio oral

Citaes livres nos Pais Apostlicos,


semelhantes ao uso da tradio oral
A primeira defesa dos quatro evangelhos
aparece em Irineu (Contra as Heresias 170
d.C.)
O Cnon Muratoriano tambm lista os
quatro Evangelhos
Evangelho de Joo no citado pelos pais
apostlicos, mas aparentemente utilizado
por alguns gnsticos no sculo II

Cartas Paulinas

Cartas Paulinas

O processo de sua divulgao e coleo


obscuro. Diversas teorias existem:

O efeito bola-de-neve
Autoridade das cartas paulinas reconhecidas (2
Co. 10:10)
Trocas entre comunidades

O efeito Atos
Teoria de E. J. Goodspeed e seus desdobramentos

O efeito gnstico
Teoria de W. Schmithals e seus desdobramentos

A teoria da escola paulina


Teoria de H.M. Schenke e seus desdobramentos

Evidncias da coleo do corpus


paulinum
Marcio
Manuscritos, escritores patrsticos e listas
cannicas
Ordem da coleo seguindo o princpio do
tamanho das cartas
Algumas cartas por vezes no aparecem: 2
Corntios, Timteo, Tito, Filemom, Efsios

Uso das cartas de Paulo no


sculo II

Os primeiros escritores no tratavam o


ensino de Paulo como diferenciado

Marcio um dos primeiros neste sentido

Outros Escritos do
Novo Testamento

Apocalipse
Uso atestado a partir da segunda metade
do sculo II
Primeiro caso: Justino Mrtir, Dilogo com
Trifo 8.15
Irineu
Cartas
Cnon Muratioriano

Melito de Sardis
Tefilo, bispo de Antioquia
Clemente de Alexandria
Posteriormente, passou a ser disputado
No oriente Apocalipse permaneceu em
questo at o sculo IV

Hebreus
I Clemente
Tertuliano (atribua sua autoria a Barnab)
No citada por Irineu ou o Cnon
Muratoriano
Clemente de Alexandria (atribua sua
autoria a Paulo)
P46 inclui no corpus paulino

Atos dos Apstolos


Primeiro caso: Justino Mrtir, Apologia,
2:50.12
Cnon Muratoriano
Tertuliano
Clemente de Alexandria

Epstolas Gerais

Apenas 1 Pedro e 1 Joo so mais utilizadas no


sculo II
Irineu
Tertuliano
Cnon Muratoriano menciona 2 cartas com o
ttulo Joo e no menciona Pedro mas
menciona Judas
Clemente de Alexandria (1 Pedro, 1 Joo e
Judas)
Tiago, 3 Joo e 2 Pedro no aparecem no sculo
II, s posteriormente, e com muita dificuldade

Textos que em algum


momento tiveram status
cannico

1 Clemente
O Pastor de Hermas
O Apocalipse de Pedro
Didache
Evangelho dos Hebreus
Atos de Pedro
Atos de Paulo

O Cnon do NT nos
Sculos III e IV

O Cnon do NT nos Sculos III e


IV

Orgenes (185-254)

Reconhecia os 4 evangelhos
1 carta de Pedro e outra duvidosa
Hebreus dvida quanto autoria paulina
Atos, Tiago, Judas, Barnab, O Pastor de Hermas,
Atos de Paulo, Didache e 1 Clemente
Cita o Evangelho de Pedro e o Evangelho dos
Hebreus

Hiplito (170-235)
Pontos contra Gaio
Estabelece a autoridade de Joo e Apocalipse no
ocidente

Atansio, Bispo de Alexandria


39 Carta Festal (ano 367)
Lista cannica
O primeiro Cristo do oriente desde Orgenes a
reconhecer o Apocalipse de Joo como cannico
Sua lista no teve validade universal no oriente

Conclio de Laodicia (ano 363)


apenas os livros cannicos devem ser lidos
NT com 26 livros, faltando apenas o Apocalipse de
Joo

Concluso a partir da evidncia:

Nenhuma autoridade formal,


centralizada e nica definiu o
cnon para a igreja crist

Fatores na Formao
do Cnon

Fatores Intrnsecos

Na primeira gerao de cristos, no havia


ainda o cristianismo como uma religio do livro.
Havia o peso do Antigo Testamento
O evento-cristo
A transmisso dos fatos
O ensinamento apostlico
Continuidade entre histria-redentiva e
revelao divina
Os textos passaram a ser utilizados na adorao
e no culto, juntamente com o Antigo Testamento

Fatores Extrnsecos

Marcionismo
O mais perigoso oponente do cristianismo em
todos os tempos

Gnosticismo

Montanismo
O paracleto

A opinio de telogos renomados


As decises conciliares
O uso corrente
O desenvolvimento de tecnologias

Repetindo a concluso:

Nenhuma autoridade formal,


centralizada e nica definiu o
cnon para a igreja crist