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INTRODUCCIN
Tal como se celebran hoy, no todas
las
fiestas
tienen
la
misma
categora. Por un lado estn las
fiestas llamadas de institucin
mosaica- de la Tor, (heb. min ha
tora), por otro lado las fiestas de
institucin rabnica, fijada por los
sabios y maestros judos, (heb.
Mide rabbanan)

1- FIESTAS DE INSTITUCIN MOSAICA

Estn prescritos en la Tor donde se
presentan como preceptos divinos.
Adems de la Neomenia (primer da de la
luna) o Ros Hodes 1) son las siguientes:
Las tres fiestas de peregrinacin: La
pascua, Pesaj; Pentecosts, Shavuot y las
tiendas, Sukkot.
Las llamadas fiestas austeras, en otoo:
el da primero del ao, Ros ha-shana; el da
del gran perdn, Yom kippur.
(

(1) Precepto en Ex 12,2; Num 10,10 Y

recogido en Ez 46,6-7

A- NOMBRES DE LA FIESTAS
En la Tor se mencionan las fiestas con tres
nombres, que encierran su propia
enseanza, estas son: moed, miqra qodesh
y hag.
Moed Su raz significa encuentro, moed
significa cita. En efecto las fiestas son
citas con Dios ese encuentro es querido por
l. Es un tiempo privilegiado Num 9:2-3. Ver
Lv 23:2.

 Miqra qodesh o santa asamblea- Significa la

santidad de la reunin, hay un lugar
separado,
es
diferente
y
est
personalizado. Por eso la asamblea es
santa, porque ha sido convocado por Dios
santo.
Hag, su raz evoca el ciclo, se aplica a las
fiestas de peregrinacin que estn en el
ritmo cclico de la naturaleza. As la pascua,
pentecosts
y
las
tiendas
estn
relacionadas con la naturaleza.

B- CARACTERISTICAS
Son das no laborables, las fiestas de la
Tora (pentateuco) son fiestas para Dios, a
quien haba de hacer sacrificios concretos.
Estas fiestas son para Dios, no derivan de
la fe y el deseo de cada uno, es un acto de
obediencia.
La fiesta es un reconocimiento a Dios, est
impregnada de gozo que Dios pone en ella,
ms all de toda participacin humana.

2- FIESTAS DE INSTITUCION RABINICA

Estas son llamadas fiestas menores,
nacieron en costumbres populares,
autentificadas por sabios o maestros de
la tradicin juda, posterior a la
construccin del segundo templo, siglo
IV a.C.
Fiesta de dedicacin, Hanukkah, el
nuevo ao de los rboles, Tu Bi-Sevat,
la fiesta de las suertes, Purim, la
conmemoracin de la destruccin del
templo.

LAS FIESTAS JUDIAS QUE HOY SE CELEBRAN

DA INTERNACIONAL DE RECORDATORIO
DEL SHOA (HOLOCAUSTO)
En 1945, las tropas aliadas liberaron
Auschwitz.

YOM HA-SHOAH
Da del recuerdo del la masacre
(holocausto)

TU BSHVAT, AO NUEVO DE LOS

RBOLES

26 de Enero

TAANIT ESTHER
Abstinencia ordenada por Esther para
revertir el decreto del Rey Asuero de
Persia de aniquilar a los judos del
reino.

21 de Febrero

PURIM
Da de regocijo por la salvacin de los judos
del exterminio ordenado por el Rey Asuero.

24 de Febrero

SHUSHAN PURIM
Los judos vencieron a sus enemigos el 13 de Adar.
En shushan (Susa)m la batalla dur un da ms.
En las urbes amuralladas Jerusaln, por
ejemplo se festeja un Purpim especial
(Shusham Purm)

25 de Febrero

PESAJ
Conmemora el xodo del pueblo judo
desde Egipto.

Vspera de Pesaj 25
Marzo

Pesaj 26 de Marzo al
02 Abril

YOM HAZIKARON
Da del recuerdo por los cados en las
guerras de Israel.

15 de Abril

YOM HAATZMAUT
Da de la independencia del estado de
Israel.

16 de Abril

PESAJ SHENI
En "Pesaj Sheini", el segundo
Pesaj, cuando en Jerusaln
estaba el Sagrado Templo,
ofrecan el sacrificio de Pesaj
aquellos que no lo haban
hecho en la fecha correcta.
Pesaj Sheini ha introducido
en la vida una frase para la
vida diaria: "Nunca est todo
perdido..."

24 de Abril

LAG BAOMER
En memoria de la resistencia de los jvenes judos
contra los romanos en el siglo II d.C.
Conmemora el fallecimiento de Rab Shimon Bar
Lojai

08 de Mayo

YOM YERUSHALAIM
Da de la reunificacin de Jerusaln.

24 de Abril

SHAVUOT/ PENTECOSTES
Celebra la revelacin divina de la Tora
al pueblo judo en Monte Sin.

Vpsera de shavuot
14 de Mayo

15 y 16 de Mayo

AYUNO DE TAMUZ
Abstinencia alimenticia y duelo, fijada por
nuestros sabios por las cinco tragedias que
ocurrieron el 17 de Tamuz.

25 de Junio

TISHA BAV
Ayuno, duelo y plegaria por la destruccin
de los dos templos (Babilionios, ao 586
a.C. y romanos ao 70 d.C.)

16 de Julio

ROSH HASHANA
Ao nuevo judo

AYUNO DE GEDALIAH
Tzon Gedalia. Ayuno bblico en recuerdo
del asesinato de Gedalia Ben Akilam.

YOM KIPUR
Da del perdn o de la expiacin.

SUKOT
Fiesta de las cabaas o de las
cosechas.

SHNINI ATZERET
Es el 8vo da de sukot

SIMJAT TORA
Liturgia de la alegra de la tor

JANUKA
Fiesta de las luminarias

SUKKOT
Fiesta de las cabaas o de las
cosechas.

Los textos religiosos ugarticos permiten

conocer las creencias tpicas de los
pueblos
del
Levante
en
tiempos
cercanos a que esta regin, y en
especial las tierras vecinas ms hacia al
sur, Canan, posteriorIsrael, fuesen
ocupadas por elpueblo hebreo.

Al

pasar
a
ser
su
territorio
el
conocimiento
de
estas
creencias
permite comprender la redaccin de los
hechos de los hebreos y sus costumbres
ms antiguas expresadas en la Biblia,
ntimamente
relacionadas
con
las
tradiciones
previas
desumerios
y
pueblos
semitascomo
ste,
ms
avanzados que el hebreo en un
principio,
y
emparentados
lingsticamente a su vez.

Entonces sacrificar el Rey a en el terrado

en el que habr cuatro ms cuatro
habitculos (hechos) de ramas (azmr): un
carnero en holocausto, un toro y un
carnero en sacrificio pacfico, siete veces;
dar el Rey respuesta. A la puesta del sol
el Rey (quedar) desacralizado y, revestido
esplndidamente y limpio su rostro, le
entronizarn en el palacio y, una vez all,
alzar sus manos al cielo.

 Dt 16, 13-16
2 Cro 7, 8-10

Del hebreo Sukkot, la fiesta de

las Tiendas o fiesta de los
Tabernculos, era una de las
festividades, segn el historiador
Flavio Josefo, ms solemnes del
judasmo. Se celebra el 15 de
Tishri, correspondiente a nuestro
mes de octubre.

Esta fiesta tiene otros nombres:

1. La Fiesta de Regocijo Haba pasado el
arrepentimiento y el perdn, ahora se
sentan perdonados.
2. La Fiesta de la Recoleccin. Fin de la
cosecha de los frutos (higos, uvas, etc.)
3. La Fiesta de las Naciones. Zacaras 14:1619
4. La Fiesta de la Dedicacin. Salomn dedico
el Templo en esta fiesta, 1. Reyes 8:2
4. La Fiesta de las Luces

A medida que la liturgia de tiempos

rabnicos emergi siglos ms
tarde, tambin fue designada
como Zman Simjateinu (el tiempo
de nuestra alegra).

Cinco das antes de la fiesta de los

Tabernculos se conmemoraba la
segunda vez que Yahveh entrega
las tablas de la Ley a su pueblo,
por mediacin de Moiss, tras
haberle sido infiel al construir el
becerro de oro. Este da, Yom
Kippur, Expiacin, era un da
de ayuno, tristeza y era conocido
por los israelitas como el da del
Perdn o del gran ayuno.

Se observa durante siete das

en Israel y por muchos judos
liberales, y durante ocho por
otros judos de la dispora.

SENTIDO TEOLGICO
En un primer momento, es necesario
hablar del sentido agrcola, donde el
pueblo de Israel recordaba las alegres
reuniones populares que en tiempos
bblicos tenan lugar en las calles de
Jerusaln al cumplirse la recoleccin
otoal.

L A F I E S TA D E LO S
TA B E R N C U LO S
HAY TRES SIMBOLOS CLAVES :

CABAA
S
LUZ
AGUA

8 das de fiesta Con gozo sacaris aguas de las fuentes de salvaci

1

8
Shabat Rishn Shen Shlish Revii Hamish Shish
Shabat
HOLOCAUTOS EN LA SEMANA
70 Toros
14 Carneros
96 Corderos
7 Machos cabrios
Total 187
sacrificios

Lv 23, 34

El sentido agrcola dio paso al

salvfico; puesto que los israelitas
deban habitar durante 7 das en
tiendas para recordar los lugares
en que haban vivido sus padres
tras la salida de Egipto. Lv 23, 43.

Simboliza las frgiles cabaas en las

que los israelitas vivieron durante sus
cuarenta aos por el desierto desde el
xodo de Egipto. Tambin sirve para
recordar a los judos la explicacin de
cmo Dios les protegi, proveyendo
sus necesidades en el desierto y, por
extensin, todava los cubre hoy.

 Descrita por Nehemas (8, 14-17).

Caracterizada por regocijo. Era
precedida
por
tiempo
de
arrepentimiento, al saber que
haban
sido
perdonados
los
pecados, haba gozo por caminar
con Dios, y ahora Dios brinda su
proteccin.

La ley juda es bastante explcita en

explicar el diseo estructural y
decorativo de la sukkah tradicional.
Debe tener tres paredes mientras la
cuarta puede ser abierta. Puede ser
construida de cualquier material,
generalmente lona, madera o metal.

El techo es temporal, cubierto con

ramas sueltas de rboles de algo que
crezca en la tierra y haya sido
cortado
del
suelo.
Segn
la
tradicin, esta cubierta del techo
debe dar sombra y debe permitir ver
las estrellas a travs de l por la
noche.

Una vez que es construida, es

comn decorarla con racimos de
frutas colgadas del techo, hay
quien coloca postres en las
paredes e incluso una alfombra en
el suelo.

Las dos primeras noches, la tradicin llama

entrar a la familia en la sukkah recitar la
bendicin HaMotsi, sobre el pan que va a
ser comido y aadir una bendicin
especial: Baruj Ata Adonai, Eloheinu Melej
ha olam, asher kideshanu bemitsvotav
betsivanu leisheiv basuca. Bendito eres,
Adonai Dios nuestro, Rey del universo que
nos santificas con tus preceptos y nos
ordenas vivir en la sukkah.

Otra costumbre de Sukkot supone

ampliar
la
hospitalidad,
especialmente a los necesitados. La
tradicin
dice
que
hay
ciertos
invitados
al
festival,
ushpizin
(huspedes), quienes estn presentes
en espritu en cada sukkah: Abraham,
Isaac, Jacob, Moiss, Aarn, Jos y
David.

RITOS Y SMBOLOS

El lulav y el etrog
Lulav es la palabra hebrea para designar
rama de palmera, y se refiere a un
propsito ceremonial nico relacionado
con la fiesta de Sukkot. Tambin es un
trmino genrico que describe un
ramo de tres secciones con una
simple rama de palmera en el centro,
dos ramas de sauce a la izquierda y tres
de mirto a la derecha.

 Etrog significa citrn y se refiere

a una fruta especial similar al
limn usada en conjuncin con el
lulav en el ritual.
El uso de estas especies se
conoce como arbaa minim.

RITOS
Se celebra el ritual del lulav y el etrog cada
maana durante Tefil Shajarit (Sacrifio
matutino). El ritual tradicional procede as:
a) Los participantes se colocan mirando al
este. El lulav es colocado en la mano
derecha y el etrog en la izquierda. La
columna del lulav mirando hacia quien lo
empua, con el mirto a la derecha y el sauce
a la izquierda. Despus se juntan las manos
de manera que el lulav y el etrog se junten.

b) Lo siguiente es recitar una bendicin

especial: Baruj ata Adonai, Eloheinu,
Melej
haolam,
asher
kideshanu
bemitsvotav betsivanu al netilat
lulav.
Bendito
eres,
Adonai,
nuestro Dios, Rey del universo, quien
nos santificas con tus preceptos y nos
ordenas elevar el lulav.

c) Finalmente, el lulav es agitado en

todas las direcciones- este, sur,
oeste, norte, arriba y abajomientras se recita o canta Hodu
Adonai ki tov ki lolam jasdo Dar
gracias a Adonai, porque es un
Dios bueno, y que su amor dure
para siempre.

Agitar el lulav en todas las

direcciones, es visto como
una
afirmacin
de
la
omnipresencia de Dios. Segn
algunos, el lulav representa a
la
letra
vav
del
tetragrmaton.

En hebreo, es el nombre de Dios de

cuatro
letras:Id,
Hi,
Vav,
Hi(sus letras hebreas); IHVH (en
caracteres latinos).

SHNINI ATZERET
Se celebra el 22 da del mes hebreo deTishri.
Este da oficialmente termina la fiesta de
Sukkot. Pero enseguida comienza la fiesta de
Simjat Tora. A menudo se refieren a esta fiesta
equivocadamente como el octavo da de la
Fiesta deSukkot. Actualmente, se celebra en la
Dispora durante dos das, el segundo da, que
es
referido
por
separado,
se
conoce
comoSimjat Tora.

CONCLUSIONES
La significacin del Sukkot no se agota
ni est limitada a la conmemoracin
histrica.
El
motivo
espiritual
subyacente de este recuerdo (y
actualizacin)
de
habitar
en
cabaas temporales enfatiza el
concepto de la confianza en la
proteccin Divina del Seor.

Con las experiencias del desierto (el

man, el agua), que realizan dicho
motivo, esta festividad subraya la fe
de que de algn modo Dios provee
las necesidades humanas y que el
hombre, a su vez, debe estarle
agradecido. Esto est simbolizado
por la sukkah, la endeble cabaa con
su techo expuesto e inseguro en la
que el judo tiene obligacin de
habitar durante esa semana.

REFERENCIAS
Alonso-Schckel, L. Morla, V. Collado,
V.(1994).Diccionario Bblico hebreoespaol. Madrid: Trotta.
Browning, W.(1998). Diccionario de la
Biblia. Barcelona: Piados.
Avril, Anne Catherine / Mainsonneuve,
Dominique de la. (1996). Las fiestas
judas. Bogot: Verbo divino.