UNIVERSIDAD ALAS

PERUANAS
FACULTAD DE INGENIERAS Y AQUITECTURA
ESCUELA ACADMICA PROFESIONAL DE INGENIERA CIVIL

IDEALISMO
ALUMNOS :

MAX FRANK PINTADO PINEDO

ALEX ESPINOZA DAVILA

Idealismo
Idealismo, teora de la realidad y del
conocimiento que atribuye un papel clave a la
mente en la estructura del mundo percibido. A lo
largo de la historia de la filosofa se pueden
distinguir diferentes aplicaciones y definiciones.

EL IDEALISMO
El trmino idealismo fue introducido a mediados del siglo XVII y al
comienzo se aplico una doctrina platnica por las ideas.

El idealismo dice:
La realidad es causada por las ideas de la mente humana. No hay
realidad independiente de la mente humana.
El idealismo considera que la realidad no es independiente del
sujeto cognoscente o pensante sino una consecuencia de su
actividad.

 Existen

cinco clases de Idealismo

1.

Idealismo Absoluto: Lo que la teora de la

ciencia pretende hacer es desarrollar el
sistema de las formas necesarias de
representar y conocer, queriendo as, una
filosofa primera u ontologa fundamental.

2.

Idealismo
Subjetivo:
El
idealismo
subjetivo sostiene que las ideas slo
existen en la mente del sujeto: que no
existe un mundo externo autnomo.
Representantes del idealismo subjetivo
son:
Descartes, Berkeley, Kant, Fichte, Mach, C
assirer y Collingwood.

3. Idealismo Objetivo: El idealismo objetivo

sostiene que las ideas existen por s mismas y
que slo podemos aprenderlas o descubrirlas,
es decir, mediante la experiencia; algunos
representantes
del
idealismo
objetivo
son: Platn,
Leibniz, Hegel, Bernard
Bolzano, Dilthey y Frege.
4. Idealismo Trascendental o crtico: Es la
sntesis del pensamiento individual y del
pensamiento general para lograr una estructura
lgica y organizada.
5. Idealismo Absoluto: Es la idea universal o
nica

TRES SENTIDOS DE LA PALABRA

IDEALISMO

LENGUAJE CORRIENTE: Idealista es toda persona que

cree imprescindible la realizacin de un ideal, que no
acepta las cosas tal y como son y quiere aproximar la
realidad a valores morales y polticos.

FILOSOFIA PLATONICA: algunos autores llaman idealista

a la filosofa platnica porque este autor afirmo que la
autentica realidad estaba en el mundo de las Ideas, y no en
la realidad sensible que se ofrece a los sentidos

HISTORIA DE LA FILOSOFIA: En la historia de la filosofa

el sentido ms propio de este trmino no es el primero ni el
segundo: llamamos idealista al filsofo para el cual la
realidad es una consecuencia de la actividad del sujeto.

PRINCIPALES REPRESENTANTES

PLATN
BERKELEY
KANT
HEGEL

PLATON

El mundo sensorial es engendrado por las ideas.

Las ideas son el modelo de las cosas.

Las ideas son la forma de una realidad eterna e inmutable.

Platn, un remoto precursor del idealismo,

postulaba la existencia de un universo de las ideas
o formas que se reflejan de modo imperfecto como
los diferentes objetos que se perciben en la
experiencia comn. Sostena que estas formas o
ideas no son slo ms inteligibles con claridad,
sino tambin ms reales que sus reflejos
transitorios y en esencia ilusorios.

 BERKELEY
El clrigo y filsofo irlands del siglo XVIII
George Berkeley pensaba que todos los
aspectos de aquello que una persona percibe
son en realidad reducibles a las ideas presentes
en su mente. El observador no hace que existan
los objetos externos, sino que su idea cierta es
introducida en la mente humana de modo directo
por Dios.

 KANT
El filsofo alemn del siglo XVIII
Immanuel Kant perfeccion con gran
intensidad el idealismo a travs de su
anlisis crtico sobre los lmites del
conocimiento asequible para el ser
humano.

 HEGEL
El filsofo alemn del siglo XIX Georg
Wilhelm Friedrich Hegel consideraba
incorrecta la teora de Kant que presenta
como inevitable la ignorancia humana sobre
la verdadera naturaleza de las cosas. Hegel
defenda la inteligibilidad ltima de todo lo
que existe.

IDEALISMO Y EDUCACION
Estudiar

el

idealismo

en

una

concepcin

educativa, debiendo abordar los tan variados

asuntos del currculo, resulta una tarea arriesgosa
pues podra caerse en esquematismos que mas
que enriquecer su comprensin y valoracin
podran conducirnos a contradicciones.

IDEALISMO Y CURRICULO
Las materias en el idealismo sern concebidas
en trminos de su posicin epistemolgica.
Si la verdad estriba en las ideas, entonces el
currculo

debe

organizarse

en

funcin

de

aquellas materias que nos ponen en contacto

con las ideas.

MATERIALISMO DIALECTICO
Es una concepcin filosfica cientfica del mundo,
fue creado por Marx y Engels. Surgi en la dcada
de 1840 y se ha desarrollado en indisoluble
conexin con los resultados de la ciencia y la
prctica del movimiento obrero revolucionario".
La materia es entendida como sustancia originaria,
nico fundamento existencial del mundo. El
materialismo "rechaza todo dualismo de materia y
espritu y lleva a la negacin de Dios". La materia
no ha sido creada, es eterna e infinita, su causa
hay que buscarla en ella misma. Es lo contrario al
idealismo.

MATERIALISMO HISTORICO

Es la filosofa de la historia, todo el materialismo

histrico es dialctico, por ser una interpretacin
desde la vida material del hombre, inmerso, por
la actividad productiva, en la naturaleza material
y sensible de los hechos econmicos y sociales,
base del devenir de la historia.

MATERIALISMO FILOSOFICO
Este materialismo tiene la idea de ver la materia
como traspuesta y traducida en la cabeza del
hombre, y afirma, que la unidad del mundo no
consiste en su ser. La unidad real del mundo
consiste en su materialidad que tiene su prueba en
el largo y penoso desarrollo de la filosofa y las
ciencias naturales.

El Idealismo filosfico se contrapone al Realismo

filosfico
1. Para el realismo:

La realidad conocida existe aunque nosotros no la

conozcamos.

A la realidad conocida no le afecta para nada el

hecho de que nosotros la conozcamos, su ser no
queda modificado por el acto de conocimiento, por el
hecho de haberla conocido o de estar ahora
conocindola.

En resumen la cosa conocida es independiente del

sujeto cognoscente.

2. Para el idealismo
La realidad conocida tiene existencia solo en la
medida en que nosotros la conocemos.
A la realidad conocida le afecta o le influye el
hecho de ser conocida por nosotros, es porque
nosotros la conocemos.
La realidad conocida no es independiente del
sujeto cognoscente.