Leopoldo Zea y el grupo

Hiperin

Leopoldo Zea
Naci en Mxico, D.F., el 30 de junio de 1912.
En 1929 particip apoyando la candidatura de
Vasoncelos.
En 1933 estudia en el ENP.(escuela nacinal
preparatoria)
1936 se matricula en las facultades de Derecho y
Filosofa y Letras.
En 1939 conoce Gaos, quien le consigue una
beca en la Casa de Espaa en Mxico
Maestro en Filosofa por la UNAM en 1943. Doctor

En 1947 funda en la FFyL el Seminario sobre historia

de los ideas de Amrica.
En 1954 es investigador en el Centro de Estudios
Filosficos de la UNAM.
Director de la facultad de Filosofa y Letras de la
UNAM de 1966 a 1970.
En 1980 premio nacional de ciencias y artes.
Director del CCyDEL(centro coordinador y difusor de
estudios latinoamericanos) de 1980 a 1995.
Obtuvo la Medalla Belisario Domnguez otorgada
por el Senado de la Nacin, en 2000.
Muri en la capital el 8 de junio de 2004.

Algunas de sus obras:

El positivismo en Mxico (1943)
Apogeo y decadencia del positivismo (1944)
Esquema para una historia de la filosofa en Mxico
(1944)
En torno a una filosofa americana (1945)
Ensayo para una historia del pensamiento en Mxico
(1946)
Ensayos sobre una filosofa en la historia (1948)
Dos etapas del pensamiento en Hispanoamrica
(1949)
Conciencia y posibilidad del mexicano (1952)
Amrica como conciencia (1953)
El occidente y la conciencia de Mxico (1953)

Del historicismo de Ortega y Gaos recoge

La doctrina de Zea
la idea de filosofar en circunstancia; del
existencialismo, la idea de un filosofar
vivo;
del marxismo, la idea de que
Mxico est en la orbita del capitalismo
hegemnico norteamericano. Con ello fue
uno de los que ms propulsaron el hacer
de la filosofa mexicana de hoy en da, y a
ello colaboraron la mayora del grupo
Hiperin.

De sus estudios sobre el positivismo, Zea

concluye
que
los
positivistas
latinoamericanos optaron por Estados
Unidos y quisieron imitarlo. Por esto Zea
propone la independencia cultural para
llegar a una cultura americana.
Busca esto en la historia de las idea y se
encuentra con dos etapas en la liberacin
del pensamiento latinoamericano : la
ilustracin y el historicismo.

La Ilustracin le hizo descubrir su

personalidad poltica, y el historicismo su
personalidad espiritual.
En su obra En torno a una filosofa
americana, Zea analiza la posibilidad de
una filosofa americana respondiendo que
s es posible, aunque no se la necesitado.
Es una filosofa que responde a las
circunstancias
particulares
de
los
americanos .

Zea pide que salgamos del complejo de

inferioridad que nos a caracterizado. Para
superar ese complejo, es necesario tener
responsabilidad.
Reconocer
las
circunstancias americanas pero sin negar
nuestros vnculos con Europa.
As nuestra filosofa ser americana a
pesar nuestro, porque estar determinada
por nuestras circunstancias.

La posible tarea para una filosofa

americana consiste en que americana ha
tenido experiencias diferentes a las de
Europa y EEUU.
En Dos etapas del pensamiento en
Hispanoamrica
Zea
muestra
las
dificultades de una emancipacin mental
y poltica respecto a Europa. Traza la
historia del positivismo en Amrica.

En Conciencia y posibilidad del mexicano

Zea dice que la nueva actitud filosfica en
Mxico permite ya adoptar lo mexicano
como una categora y coloca la revolucin
como conciencia de Mxico pues sta
condiciono una conciencia moral. As Zea
ve al mexicano como posibilidad, ya que
se mueve al filo de todas las
posibilidades, la zozobra y la inseguridad
en la que vive lo hacen estar en una
permanencia creadora.

En El occidente y la conciencia de Mxico

se plantea la pregunta por el ser del
mexicano. Zea examina su validez, y ve
que es la misma que el Occidente se ha
hecho por su humanidad, humanidad que
haba sido denigrada por tericos
espaoles ; en la modernidad, con los
ilustrados que vean a Mxico como
menor de edad; con el historicismo, como
el de Hegel, que hacia lo mismo.

El Grupo Hiperin
El grupo Hiperin fue un grupo de jvenes profesores
y alumnos de la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico que tuvo actividad pblica entre 1948 y 1952.
Zea fund el grupo Hiperin al que pertenecieron:

Jorge Portilla (1918 - 1963)

Emilio Uranga (1921 -1998)
Salvador Reyes Nevares (1922 - 1993)
Ricardo Guerra (1927 2007)
Luis Villoro (1922 - 2014)
Joaqun Snchez MacGrgor (1925 2014)

 Todos estos jvenes filsofos haban sido formados

bajo el magisterio de Jos Gaos en corrientes
como la Fenomenologa, el existencialismo y el
Historicismo de Jos Ortega y Gasset. Sus trabajos
se enmarcan en el campo de la filosofa
existencialista bajo la influencia de Martin
Heidegger y Jean-Paul Sartre.
Los hiperiones publicaron la mayor parte de sus
trabajos en la revista Filosofa y letras de la
facultad de Filosofa y letras de la UNAM.

Jorge Portilla (1918 - 1963)

Estudio en la FFyL y se dedic ms que a lo

docencia a escribir en peridicos, tras su muerte
sus discpulos editaron ensayos suyos con el
nombre Fenomenologa del relajo (1966) . Se
acerco a Husserl y al existencialismo y debido a
ello estudio la fenomenologa y la ontologa de lo
mexicano. En dicha obra habla sobre los defectos
del mexicano, como la falta de solidaridad, el
cohecho, el regateo, etc.

Emilio Uranga (1921 -1998)

En 1941 estudio medicina, pero se cambio a

filosofa en 1944. Maestro y doctor en filosofa por
la UNAM . Adems de sus clases public en
muchos peridicos. Fue piedra angular en la
creacin de la Escuela de Filosofa
de la
Universidad de Guanajuato.

Salvador Reyes Nevares (1922 1993)

Escribi El amor y la amistad en el mexicano

(1952). Se coloca en la lnea de estudios sobre lo
mexicano; en este caso para aplicar la
fenomenologa y la psicologa en el anlisis de
las caractersticas del mexicano.

 La filosofa de lo mexicano de Hiperin era, adems

de una filosofa metafsica, una filosofa orientada a
la accin, en particular a la accin liberadora. Los
hiperiones sostenan que la filosofa de lo mexicano,
por encima de cualquier estudio terico de lo
mexicano, del hombre, de su cultura, haba de tener
un papel transformador en la sociedad mexicana en
su conjunto y de los mexicanos en concreto. La
filosofa de lo mexicano se caracterizara por ser una
filosofa comprometida, teraputica y emancipadora.