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 CICLO I -2010
MUJER Y SOCIEDAD
LICDA. NORMA MELARA

2
 N TEMATICA PAGINA
1
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3
4
5
6
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8
9
10
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17
18

3
EL PRESENTE DOCUMENTO ES UNA
RECOPILACIN DE TODOS LOS
DOCUMENTOS ESTUDIADOS Y ELABORADOS
DURANTE LA CATDRA DE MUJER Y
SOCIEDAD EN EL CICLO I-2010

4
 LA ELABORACIN DE ESTE DOCUMENTO ES
PARA LA MATERIA DE MUJER Y SOCIEDAD,
PARA LA SISTEMATIZACIN DE TODO LO
VISTO EN CLASES

5
 SE HA UTILIZADO LA RECOPILACIN DE
INFORMACIN BIBLIOGRAFICA PARA LA
ELABORACIN DE ESTE DOCUMENTO

6
GENERAL:
Recopilar y sistematizar la
experiencia de la Ctedra
de Mujer y sociedad con el
fin de reforzar los
conocimientos adquiridos.

7
Especficos:

Recopilar informacin
bibliogrfica para lograr el
refuerzo de la materia.

Recolectar la mayor parte de

informacin y conceptos
importantes adquiridos en la
materia.

8
 Persona femenina:
El trmino mujer se usa
para indicar ya sea
diferencias sexuales
biolgicas, distinciones
de gnero en el papel
atribuido culturalmente
o ambas cosas.

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9
Se le llama al conjunto de
individuos que
comparten una cultura,
y que se relacionan
interactuando entre s,
cooperativamente, para
formar un grupo o una
comunidad.

10
Puede definirse como las
caractersticas fsicas que
son determinadas por la
gentica de cada persona
y permite que se ubiquen
como complementarios,
desde el punto de vista
reproductivo (mujer-
hombre). Desde el
momento de la
fecundacin (unin del
vulo y el
espermatozoide), se
determina el sexo de la
nueva persona.

11
MUJER
Estrgenos
Tienen Vulva
Crecimiento de HOMBRE
los pechos Testosterona
Tienen pene
Caderas anchas Hombros anchos
Estructura sea Cuerdas vocales
mas liviana crecen
Estructura sea
gruesa y
pesada

12
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14
 La existencia de elementos sociales que determinarn la forma de
ser de la persona, elementos que se fortalecen con todo un sistema
cultural y que empiezan desde el nacimiento cuando se eligen los
colores propios para nios (azul) y nias (rosa), marcando con ello
una diferencia entre lo que ser la vida futura de un hombre y de
una mujer. Lo que realmente dar una identidad que implique un
comportamiento masculino o femenino no el sexo con el que se
naci; esto significa que tendremos comportamientos atribuidos a
uno u otro sexo fomentados por hbitos y costumbres inculcados
desde la familia, la escuela, la religin, etctera.

15
Como se ha observado el
Gnero se construye
social y cultural mente.
En esta construccin se
forman los estereotipos

16
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 ISDEMU

SECRETARIA
MINISTERIOS NACIONAL DE LA MUNICIPALIDADES COOPEANTES
FAMILIA

MOVIMIENTOS
JUZGADOS ONGS
FEMINISTAS

19
20
 Vigilar el Mantener
cumplimiento Divulgar vnculos de
cooperacin
de la PNM

Propiciar la Elaboracin
Adecuar la
efectiva de planes y
legislacin
participacin proyectos

Promover el Realizar y
seguimiento a
programas
desarrollo proponer
integral
Diagnsticos

21
 mbito
internacional
mbito
nacional

ISDEMU

Poltica Nacional
de la mujer

22
 Proteccin
Desarrollo Desarrollo
y promocin
social econmico
ciudadana

23
 Igualdad de todas las personas por igual
Contribuye a crear condiciones de igualdad en
Apoyo y seguimiento tcnico de los procesos
los procesos de desarrollo

Sostenibilidad de las oportunidades generadas

Facilitar la insercin productiva de las mujeres y
Procesos de capacitacin
fortalecer las iniciativas ya existentes

Promocin de las mujeres

Contribuir a garantizar la participacin en de las Capacitacin para la apropiacin de los procesos
mujeres en los procesos de desarrollo de desarrollo y que se beneficien de el

24
 Violencia intra familiar en todas sus Intervencin sicolgica en crisis.
formas. Albergue temporal en casos de Atencin
Seguimiento psicolgico.
por Violencia Intrafamiliar.
Agresiones sexuales. Atencin y seguimiento social.
Explotacin sexual. Terapias psicolgicas individuales y
Asesora jurdica. grupales
Maltrato a la niez. Acompaamiento a procesos legales. Orientacin jurdica
Salud mental. Desarrollo de grupos teraputicos. Acompaamiento a procesos legales
Intervencin en crisis en casos de Albergue temporal preventivo y de alto
desastres. Diagnstico y tratamiento mdico
riesgo.
Talleres ocupacionales
Fomento de estilos de vida saludables.
Talleres ldicos
Incorporacin a Centros de Produccin y
Formacin de la Mujer.

Programa de
Telfono amigo de
saneamiento de la Alberges
la familia
relacin familiar

25

Nias y nios vctimas de violencia
intrafamiliar.
Nias y nios vctimas de abuso sexual.
Adolescentes embarazadas y /o con hijos
vctimas de violencia intrafamiliar.
Adolescentes embarazadas y /o con hijos
vctimas de abuso sexual.
Mujeres vctimas de violencia intrafamiliar.
Mujeres vctimas de agresin sexual.
Explotacin sexual comercial infantil.
mbitos institucional, municipal y
comunitario.
Estrategias de IEC (talleres, ferias, cursos
etc.)
Metodologas adaptadas al grupo meta.
Identificacin e intervencin de grupos
vulnerables.
Formacin y/o fortalecimiento de redes
locales.
Diseo de materiales informativos. Capacitacin
Salud mental e intervencin en desastres.
Lugar seguro (temporal)
Espacios ldicos
Atencin psicolgica
Diagnstico y tratamiento mdico
Intervencin social
Incorporacin a proyecto productivo
Referencia y contrarreferencia
Seguimiento por redes locales
Investigacin

Albergue temporal
Atencin Prevencin por explotacin
psicolgica sexual comercial
infantil.

26
El trabajo que desarrolla el ISDEMU es mas que
todo de gestor de conocimiento y atencin en crisis

Falta optimizar los recursos institucionales en

pro del plan de accin del ISDEMU

En el pas no existe una poltica de genero

27
La lucha por la reivindicacin de los
derechos de las mujeres es un tema que ha
ganado muchos espacios de trabajo.

La incorporacin de los enfoques de genero

en las polticas publicas ha sido un logro muy
significativo

28
 Institucional Nacional Concepto

Establecer en el Exigir el Optimizar los

mbito cumplimiento de espacios de
institucional el la poltica de la anlisis que se
enfoque de mujer en todos desarrollan a
gnero, ms all sus ejes nivel nacional en
de simples temticos el tema de
estadsticas, gnero.
sino ms bien
con todas las
caractersticas
de igualdad y
equidad entre
gneros.

29
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30
 Son juicios de valor que
nos hacen tener
expectativas sobre las
personas incluso antes de
conocerlas.
Suelen basarse en
conductas antiguas que se
transmiten de generacin
en generacin y
contribuyen a continuar las
relaciones de poder de un
grupo sobre el otro.

31
 Hacen referencia a las
diferencias entre los
sexos, convirtindolas
en naturales.

Las mujeres son

dbiles
Los hombres son
inteligentes y las
mujeres intuitivas

32
 Comienzan a
formarse desde la
infancia y a esto
colaboramos ambos
sexos sin
percatarnos que
solamente estamos
limitando el
desarrollo de una
nueva personita en el
mundo.

33
 Los estereotipos solo logran minimizar las acciones de las
mujeres en todos los mbitos de la sociedad es as como se
recompensan a hombres con premio novel y a mujeres por la
mejor sonrisa en Hollywood.
Sin embargo se conoce que la intervencin de las mujeres
en el ejercicio y desarrollo de la ciencia ha sido igual que la
del hombre. Pero no ha sido reconocido.
Por ejemplo: en la ciencia, la matemticas, el arte etc.

34
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35
 arbara McClintock, (1902-
1992), genetista y premio Nobel
estadounidense famosa por el
descubrimiento de que los genes
pueden cambiar de posicin en
los cromosomas, hallazgo
importante para la comprensin
de los procesos hereditarios.
Obtuvo el doctorado en botnica
y se uni a la Carnegie
Institucin de Washington en
1941. Gan el Premio Nobel de
Fisiologa y Medicina en 1983.

36
 Emmy Noether, (1882-1935),
matemtica alemana, notable por su
trabajo en lgebra abstracta. Naci en
una familia de matemticos y fue
oyente de cursos universitarios, ya que
en aquella poca las universidades
alemanas no admitan a las mujeres.
No obstante, consigui el doctorado en
1907 por la Universidad de Erlangen.
Cuando los nazis llegaron al poder en
1933, emigr a Estados Unidos, donde
dio clases en el Bryn Mawr College y
en el Instituto de Estudios Avanzados
de Princeton, en Nueva Jersey. Su
trabajo en la teora de las invariantes
fue utilizado por Albert Einstein en la
formulacin de algunos de sus
conceptos relativistas.

37
 El xito en las mujeres se orienta a la familia, los
hijos y a su entrega a ellos, es por esto que se
invisibiliza la participacin de las mujeres en la
ciencia.
Pero existen mujeres de a diario en nuestro pas
que luchan por ganar un espacio mas que en la
cocina desde su mbito social en el mercado y en la
poltica y un ejemplo de estas podemos mencionar

38
 esultado de ser feliz
con el producto de
un negocio o
actuacin.
Se aplica en:
El trabajo.
El Hogar
La comunidad
El comercio, etc.

40
 Toda aquella mujer
que ha logrado
abrirse paso en los
diferentes mbitos
sociales en este pas,
y que esta feliz con
ese resultado.

41
 En cada casa de
nuestra colonia.
Al lado de nuestro
escritorio.
En nuestra propia
familia.
Con las mujeres que
nos topamos en el
autobs
CADA UNA DE ELLAS
TIENE UNA HISTOIA Y
TE GAANTIZO QUE SI
LA ESCUCHAS TE
ASOMAA

42
Son mujeres que han tenido que
luchar en algunas ocasiones con
otras mujeres, para poder logar los
sueos que se han trazado.
Que a lo largo de su vida se han
topado con bloqueos tanto
profesionales como acadmicos,
por el hecho de ser mujeres.
43
 Trabaja y estudia 1
ao en la Universidad
Nacional.
Lucha con la
discriminacin de su
madre.
Educa a su hija de 2
aos.
Y en medio del
mercado es
reconocida como una
persona responsable.
44
 Sostiene una familia de
cinco integrantes.
Cada da lucha contra
el machismo de su
esposo y de su familia.
En su trabajo logra
encontrar el equilibrio
entre lo que le gusta
hacer y lo que le
produce dinero.

45
 Educo a cuatro hijas.
Sobrevivi a un
hombre violento.
Encontr la forma de
mantener un negocio
en el pleno centro de
San Salvador.
Apoya a sus amigas
cuando estn siendo
violentadas.

46
 Emigro desde
Sonsonate con su
familia por la guerra.
Se estableci en el
centro de San
Salvador y cada da
lucha por mantener a
su familia.
Organiza a la cuadra
para defender sus
derechos ante la
Municipalidad

47
 Estudiante de la
Universidad
Luterana
Ha emigrado en
varias ocasiones
por la guerra.
Lucha a diario
contra la violencia
econmica y social
que afecta a
nuestro pas

48
 Naci en
Panchimalco
Solicito una beca
para la Universidad
Nacional en
periodismo.
Se gradu de
periodista.
Trabaja y estudia.
Tiene reconocimiento
en su carrera.

49
 Naci en San Miguel.
Ayudo en la formacin
de las comunidades de
base.
Maestra graduada.
Entrego su juventud al
proceso de lucha por un
pas mejor.
Capacita a mujeres
jvenes en teora de
gnero, para que
aprendan a defender
sus derechos.

50
 DUANTE TODA SU VIDA A
LUCHADO CON LA
VIOLENCIA ECONMICA
DE NUESTO PAS.
FUE TAAJADOA
SEXUAL
COMENZO A
CAPACITASE Y A
EMPODEASE HACE 5
AOS
ESTUDIA TAAJO
SOCIAL
FUNDO UNA ONG DONDE
AYUDA A LAS
COMPAEAS
TAAJADOAS
SEXUALES A DEFENDE
SUS DEECHOS 51
 Naci en Ciudad
Delgado
En su infancia venda
ropa en los cantones
con su mam.
Trabajo directamente en
el proceso de lucha.
Estudio su bachillerato
a distancia.
ealiza trabajo en la
poltica del pas.
Estudia Trabajo Social
5 ao.
Trabaja con la
organizacin
comunitaria.
52
Cada mujer tiene su propia lucha
por lo tanto sus propios xitos, a
estos se les tiene que dar, la
importancia que requieren pues
de sus luchas pequeas y
cotidianas surgen los grandes
cambios en la sociedad.
Sara Morataya

53
 Con lo que a diario luchan estas mujeres es con el
sexismo que se encuentra en nuestra sociedad.
Dicindoles lo que deben de hacer y lo que no les
es permitido por que no esta socialmente
establecido para las mujeres.

54
 Se llama sexismo a la
discriminacin de
personas de un sexo por
considerarlo inferior al
otro. El sexismo tiene
varios...PATRONES

55
 Exclusin
Discriminacin
Invisibilizacin
Victimizacin de las mujeres
Violencia hacia las mujeres

56
 TRABAJOS
FEMINISADOS:
Son todos aquellos
trabajos que la
sociedad determina
como trabajos
exclusivos de las
mujeres.

57
 Estos trabajos
solamente extienden el
trabajo domstico que
desarrollan las
mujeres, son trabajos
que tienen que ver con
el servicio y cuidado de
otras personas

58
 Las mujeres ejecutan un horario mucho mas
complicado que el de los hombres y mas an
cuando esta tiene un trabajo remunerado, pues en
muchas ocasiones si no es que siempre se triplica
la jornada

59
 Estn los derechos
reproductivos
Derechos a la toma de
decisiones de su propio cuerpo.
A la superacin acadmica
El derecho a prestaciones
familiares;
El derecho a obtener
prstamos bancarios, hipotecas
y otras formas de crdito
financiero;
El derecho a participar en
actividades de esparcimiento,
deportes y en todos los
aspectos de la vida cultural

60
 El mismo derecho para contraer matrimonio;
Derecho para elegir libremente cnyuge y contraer matrimonio slo
por su libre albedro y su pleno consentimiento;
Los mismos derechos y responsabilidades durante el matrimonio y
con ocasin de su disolucin;
Los mismos derechos y responsabilidades como progenitores,
cualquiera que sea su estado civil, en materias relacionadas con
sus hijos; en todos los casos, los intereses de los hijos sern la
consideracin primordial;

61
 Participar en la elaboracin y ejecucin
de los planes de desarrollo a todos los
niveles;
Tener acceso a servicios adecuados de
atencin mdica, inclusive informacin,
asesoramiento y servicios en materia
de planificacin de la familia;
Beneficiarse directamente de los
programas de seguridad social;
Obtener todos los tipos de educacin y
de formacin, acadmica y no
acadmica, incluidos los relacionados
con la alfabetizacin funcional, as
como, entre otros, los beneficios de
todos los servicios comunitarios y de
divulgacin a fin de aumentar su
capacidad tcnica;

62
 Organizar grupos de autoayuda y
cooperativas a fin de obtener igualdad
de acceso a las oportunidades
econmicas mediante el empleo por
cuenta propia o por cuenta ajena;
Participar en todas las actividades
comunitarias;
Obtener acceso a los crditos y
prstamos agrcolas, a los servicios de
comercializacin y a las tecnologas
apropiadas, y recibir un trato igual en los
planes de reforma agraria y de
reasentamiento;
Gozar de condiciones de vida
adecuadas, particularmente en las
esferas de la vivienda, los servicios
sanitarios, la electricidad y el
abastecimiento de agua, el transporte y
las comunicaciones.

63
 Los mismos derechos a decidir libre y
responsablemente el nmero de sus hijos y el
intervalo entre los nacimientos y a tener
acceso a la informacin, la educacin y los
medios que les permitan ejercer estos
derechos;
Los mismos derechos y responsabilidades
respecto de la tutela, curatela, custodia y
adopcin de los hijos, o instituciones anlogas
cuando quiera que estos conceptos existan en
la legislacin nacional; en todos los casos, los
intereses de los hijos sern la consideracin
primordial;
Los mismos derechos personales como
marido y mujer, entre ellos el derecho a elegir
apellido, profesin y ocupacin;
Los mismos derechos a cada uno de los
cnyuges en materia de propiedad, compras,
gestin, administracin, goce y disposicin de
los bienes, tanto a ttulo gratuito como
oneroso.

64
65
 La sororidad es en s misma un
potencial y una fuerza poltica,
porque trastoca un pilar
patriarcal: la prohibicin de la
alianza de las mujeres y permite
enfrentar la enemistad genrica,
que patriarcalmente estimula
entre las mujeres la
competencia, la descalificacin y
el dao. La sororidad es, as
mismo, un camino para valorizar
la identidad de gnero y lograr la
autoafirmacin de cada mujer.

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67
 Es el que utiliza palabras o
estructuras para discriminar a
mujeres u hombres,
Aun que es ms frecuente la
discriminacin ling stica que
sufren las mujeres por ser
tambin el lenguaje un
instrumento de poder que
perpeta la jerarqua, en
funcin del sexo, es decir lo
que se conoce como cultura
androcentricas.

68
 Es la visibilizacin
de las mujeres en el
lenguaje, es decir
dejar de asumir que
el masculino
conlleva al femenino
intrnsecamente.

69
 Una maana cuando era pequeita, abr los ojos y not algo raro, pareca una habitacin
negra y oscura. All se estaba muy bien, era calentita, acogedora y encima te daban de
comer. No era como los dems sitios donde yo haba estado. Senta que haba vida en el
exterior. Todos lo das senta suaves caricias de las que a m me gustaban tanto. )Quin
sera aquel ser tan bueno y carioso? A(Cmo me gustara saber quin es!" Algn da
encontrar alguna ventana o puerta para salir de este agujero y as poder descubrir ese
mundo maravilloso en el que yo haba estado pero no saba cuando. Existan ms
personas, not a alguien con una voz ronca, se mostraba seria pero a la vez cariosa; me
recordaba a alguien que ya conoca. Sent algo que me tocaba y al darme la vuelta me
encontr a Jess, mi hermano, del que no haba olvidado su cara. Entonces ya
comprendimos los dos lo sucedido. Aquellas dos personas eran nuestros padres y aquella
habitacin tan oscura era la barriga de mi mam.
Se nos ocurri la idea de dar unos pequeos golpes para que supieran que ya era hora de
salir. Transcurrida una semana mis padres salieron corriendo hacia el hospital, ya era
nuestra hora de salida, mi madre tena muchos dolores !pobrecita! Esos minutos se me
hacan horas, quizs das, ... , mientras, Jess me empujaba cada vez ms fuerte, quera
ser el primero en salir, pero no le dejaba, ... Y cuando not que mi cabeza iba a salir al
exterior ...















(Celia, levanta que llegas tarde al colegio!
CELIA GONZLEZ CANO

70
 Son todas
aquellas
representaciones
que utilizan a las
mujeres como
imn para su
conveniencia
como en los
anuncios de
diversos
productos.

71
 Veamos a continuacin algunas cosas que como
profesionales debemos manejar para no caer en
la reproduccin de los patrones

72
 Por : Mercedes Caas
Feminista y Sociloga
Universidad de El Salvador
7 de mayo de 2010
74
Etimolgicamente:
Palabra que proviene del griego

 conocimiento y   teora
Es pues la o las Teoras del Conocimiento
Es la rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es
el 



 cientfico.

La epistemologa, se ocupa de la naturaleza,

La
fuentes, y limites del conocimiento, de la
viabilidad general de las afirmaciones de
conocimiento. Carme Adn.

75
El desarrollo de dos enfoques crticos:

1. La teora feminista, que plantea la

relacin entre la construccin social de los
gneros y la construccin cientfica del
conocimiento.

2. Los Estudios sociales de la

ciencia, que analizan la relacin entre
ciencia y sociedad.

76
> Critica la ausencia de mujeres en
las ciencias.
>Propone una ciencia y
epistemologa feminista
>Analiza los sesgos androcntricos
en los mtodos y teoras
cientficas del pasado y presente.

77
 Discriminany limitan a las
mujeres en su acceso a la
ciencia.

Producen una mala ciencia o

resultados sesgados .

78
1. La estructura organizativa y social
de la ciencia. La distribucin del
poder.
2. La forma de hacer la ciencia.
Metodolgica.
3. Correspondencia entre los valores
de la ciencia y los valores sociales.
Epistemolgica.

79
80
El sesgo androcntrico se observa a


 en el escaso acceso de la mujer a la
produccin cientfica y en las barreras que
encuentran las mujeres para ocupar puestos
decisivos en las directrices de la ciencia y la
tecnologa, as como en la elaboracin del
discurso cientfico. Una representacin de la mujer
(cuantitativa y crtica) en la ciencia posibilita la
pluralidad de visiones o puntos de vista, as como la
incorporacin de sus necesidades en la eleccin de
los problemas de investigacin. La discriminacin
de la mujer en los circuitos cientficos impide
que la ciencia considere diferentes experiencias
e intereses.
81
 Se olvidan dimensiones o temticas claves en la
investigacin.
No reconocimiento de la incidencia de las
relaciones
de gnero en la obtencin de datos cientficos de
calidad. Ciertas metodologas de investigacin (con
frecuencia cuantitativas) y situaciones de
investigacin (investigadores masculinos que
estudien
situaciones en las que estn involucradas mujeres)
pueden impedir sistemticamente la manifestacin de
determinado tipo de datos.

82
 Enfoque sociocultural de la ciencia. Plantea que el estereotipo cultural de la ciencia
dura, rigurosa, racional, impersonal, no emocional y competitiva- est
inextricablemente entrelazada a cuestiones relativas a identidades de gnero de los
hombres.
Lo cientfico y lo masculino son constructos culturales que se refuerzan
mutuamente. La ciencia apoya y reafirma el androcentrismo con prcticas en las
que predomina lo masculino, y lo masculino se refuerza a su vez a travs del
fundamento racional presuntamente cientfico y objetivo. Las cualidades y valores
tipificados como femeninos son catalogados sistemticamente como no cientficos;
la afectividad, la implicacin, la empata, etc., y por tanto han de ser eliminados en
aras de la objetividad.
la historia de disciplinas, tales como la biologa, estn marcadas por modelos
binarios, jerrquicos y normativos que encajan con las necesidades de
desarrollo social de una poca, necesidades que son definidas y elaboradas
por los grupos sociales dominantes. Los grupos sociales dominantes producen
discursos que producen determinados tipos de conocimientos y que revalidan
el poder .As los grupos dominados son persuadidos del carcter natural de la
dominacin (porque ellos, los cientficos, tienen un conocimiento al que no
toda la sociedad puede llegar) y, por lo tanto, de su legitimidad en pos del
mantenimiento de la desigualdad social.

83
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84
 Polticas reproductoras opresoras
Formas de trabajo domstico y formas de
discriminacin laboral impuestas a las mujeres de
distintas clases y razas.
El enfoque histrico acerca del cuerpo femenino
El enfoque de salud de las mujeres: ginecologa y
psiquiatra.
La estigmatizacin de la homosexualidad, la
discriminacin y la curacin.

Muchos de estos proyectos parten de considerar que

hay una investigacin pura y que se ha violado la
pureza de la investigacin.

85
Que critica que los problemas enfrentados por la
ciencia son los que corresponden a las
necesidades y experiencias de los hombres. Son
adems mayoritariamente ellos quienes han
decidido los fenmenos que ameritan explicacin
y lo que tienen de problemtico. En donde se han
inclinado con toda claridad hacia la percepcin de
los hombres sobre lo que les resulta
desconcertante. Sin llegar a tomar en cuenta lo
deformados que estn los intereses de
investigacin por sus deseos y necesidades de
gnero.
Pero puede acaso haber un diseo y una
investigacin libres de valores?

86
Que leen la ciencia como textos a fin de poner de
manifiesto los significados sociales de sus
enunciados.
Ponen en duda la objetividad de la ciencia e
investigacin. Los escritos de los padres de la
ciencia no se leen como conductas idiosincrticas
individuales sin peso poltico.
Pone atencin al sistema de dicotomas rgidas que
sostiene la ciencia, en donde lo negativo o por
dominar est siempre asociado a lo femenino.

Ser posible prescindir en la ciencias de esas

dicotomas?

87
Epistemologas que han sentado las bases
de una forma alternativa de entender como
se fundamentan las creencias en las
experiencias sociales y el tipo de
experiencia que servira de fundamento a
las creencias que honramos como saber.

88
 





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 De Marie Curie:
 



 

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De las mujeres:
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El centro de produccin y creacin de las mujeres no est en el
cerebro....

a su esposa Mileva Maric.

)
   
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91
 1. El Empirismo Feminista
2. El Punto de vista feminista
3. El post modernismo
feminista, feminismos
polimorfos
4. Los conocimientos Situados

92
Sostiene que el sexismo y el androcentrismo
constituyen sesgos sociales corregibles
mediante la estricta adhesin a las normas
metodolgicas vigentes de la investigacin
cientfica.
Como expresin del feminismo sostiene que los
movimientos de liberacin social hacen que
las personas vean el mundo con una
perspectiva amplia, porque retiran los
obstculos y los vendajes que oscurecen el
conocimiento y la investigacin.

93
 Algunas de sus representantes son:
Helen Longino, Lynn Hankinson Nelson, Jane Duran,
Loise M. Antony, Kathryn Pyre Addelson y Elizabeth
Poter, quienes comparten como punto principal de
su pensamiento una definicin del pensamiento
cientfico como prctica social, es decir que
problematizan la dicotoma entre hechos y valores.
El empirismo feminista sostiene que es ms
probable que las mujeres y feministas como grupo
obtengan ms resultados no sesgados y objetivos
que los hombres como grupo.
Para las autoras empiristas la objetividad necesita
ser liberada de la carga que supone la idea de
neutralidad.

94
 
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95
 Filsofa de la Universidad de Minesotta. Helen Longino,

aunque habitualmente se muestra a la

ciencia como un paradigma intelectual neutro,
"las investigaciones frecuentemente estn
moldeadas por valores sociales -econmicos,
polticos, y otros que nadie ve, porque son
elen ongino, compartidos por todos-".

ynn an inson elson ouise . nthony

96
1. Adecuacin emprica, esto es el cumplimiento de
los estndares fundamentales de la investigacin.
2. Novedad, sugiere apartarse de las teoras
conservadoras y bien aceptadas, es decir estar
abiertas y ser escpticas con las teoras
generalmente aceptadas.
3. Heterogeneidad y diversidad ontolgica,
ontolgica que
busca la paridad de las diferentes clases de
entidades, que apunta al respeto a las
particularidades e individualidades, y al rechazo a las
teoras de inferioridad que consideran la diferencia
como un fallo.

97
4. Interaccin Mutua, que afirma la necesidad de
abordar las relaciones dinmicas y multidireccionales
entre la pluralidad de procesos y entidades. Busca la
totalidad de factores, no los dominantes.
5.. Aplicabilidad a las necesidades humanas, que
prioriza en programas de investigacin aplicable al
bienestar social.
6. Difusin del poder, prefiere proyectos que propician
relaciones mutuas no de dominador/subordinado,
ni aquellas excesivamente caras que centralizan
los recursos.

98
 Para muchas es una teora conservadora en tanto que no
cuestiona el aspecto mas normativo de la ciencia, sino ciertas
incorrecciones de sus mtodos. Integracionista
Para algunas se adscribe al feminismo de la Igualdad y por tanto
slo busca la incorporacin de las mujeres a las lgicas del
sistema.
Para muchas desde esta propuesta, el/la sujeto en la bsqueda
del conocimiento cientfico, puede llegar a ser irrelevante.
Hombres y mujeres lo pueden hacer mientras cumplan con rigor
con los estndares empricos. No valora profundamente la
experiencia del sujeto investigador.
Ingenuidad al pensar que la ciencia por si misma va a superar los
sesgos androcntricos y sexistas, sin la
necesidad de las propuestas epistemolgicas feminista.
Superando los errores.
Caer en el universalismo, totalitarismo de la verdad sin contextos,
ni historias.

99
10
0
10
1
 Inicialmente esta concepcin fue formulada
desde el marxismo, en tanto que se sostiene en
la afirmacin de que en todo momento histrico,
la visin de mundo que domina refleja los
intereses y valores del grupo dominante.
Seyla benhabib seal que tena las siguientes o
defini caractersticas:
1. Pone de manifiesto que las teoras filosoficas y
cientfico sociales del pasado fueron
cognitivamente inadecuadas porque fueron
ciegas al gnero, fracasaron al no poder dar
cuenta del punto de vista, actividades y
experiencia de las mujeres.
2. Para corregir la ceguera es necesario
identificar un conjunto de experiencias,
actividades y patrones de pensamiento y
sentimientos que puedan ser caracterizados
como femeninos
10
2
3. Estas experiencias y actividades son
consecuencia de la posicin social de las mujeres
y de su papel en la divisin sexual del trabajo.

4. La tarea de la teora feminista es hacer de esta

esfera de actividad y de sus consecuencias para la
vida humana un asunto visible, audible y presente
en el nivel de la teora feminista.

5. Al ayudar a la articulacin de la experiencia de las

mujeres, no solo se compromete en una crtica de
la ciencia y la teora sino que contribuye al proceso
de transformacin de las conciencias de las
mujeres.

10
3
En la medida en que la nocin de objetividad
desde sta perspectiva es parcial porque se
asocia slo con el poder y la mirada
masculina, la "objetividad fuerte" propuesta por
las feministas del punto de vista, revertira dicha
parcialidad al incluir la experiencia histrica de
las mujeres y los propios valores explicitados
como garantes de dicha objetividad.

10
4
Sandra Harding

Evelyn Fox Keller Nancy Hartsock

10
5
 Se le critica por lo que es considerado
esencialismo y biologicismo, en tanto que
sostienen la existencia de formas de conocer
especficamente femeninas.
Se considera que las mujeres no siempre
pueden tener el privilegio de entender su
propia opresin y situacin.
Por otra parte no existe un modo de
experiencia femenina sino muchos. Clase,
raza, opcin sexual. No existe una nica
opresin.
Puede caer en un discurso totalizador del que
se quera escapar.
10
6
 Hace una crtica al concepto Mujer, porque no hay
solo una y porque es un concepto esencialista.
Propone cambios de perspectiva como estrategia ante
la proliferacin de teoras producidas por mujeres
situadas o posicionadas diferencialmente. Se seala
que la situacin epistmica es caracteriza por una
pluralidad permanente de perspectivas, ninguna de las
cuales puede reclamar objetividad, es el conocimiento
de una mirada desde aqu ahora. Las mujeres no
estn atrapadas en identidades sino que pueden
escoger pensar desde otras perspectivas y estar
cambiando permanentemente.

10
7
 %
  
&
 no es en absoluto
patrimonio del feminismo, ya que entiende al
sujeto/a del conocimiento como a un/a
individu@ histric@ particular cuyo cuerpo,
intereses, emociones y razn estn
constituidos por su contexto histrico
concreto, y son especialmente relevantes para
la epistemologa, y no como a un sujeto
abstracto y valorativamente neutro.

La relevancia del sujeto cognoscente implica que

el conocimiento es siempre situado (Haraway,
1991).
10
8
 Los dos principios de esta teora son el rechazo a la categora
analtica de mujer y la fragmentacin infinita de perspectivas.

Deborah Lupton (1995) al referirse a la verdad deca: La cuestin no

consiste en buscar una cierta "verdad", sino en descubrir las
variedades de verdad que operan, en poner en relieve la verdad
como transitoria y poltica y en enfatizar la posicin de lo sujetos
como fragmentaria y contradictoria.
Laurel ichardson (1993), al hablar de la validez del conocimiento
seala:
Yo desafo las diferentes clases de validez y reclamo diferentes clases
de prctica de la ciencia. La prctica cientfica que yo propongo es
postmodernista-feminista. Esta ciencia emborra los gneros, explora
las experiencias vividas, promueve la ciencia, crea una visin
imaginaria femenina, rompe los dualismos, inscribe el trabajo
femenino y la respuesta emotiva como vlida, des construye el mito
de una ciencia social libre de emociones y crea un espacio para la
parcialidad, la auto-reflexin, la tensin y la diferencia.

10
9
El principio rector de dicha perspectiva estara
representado por la renuncia a concebir al
sujeto de conocimiento como nico (ya sea
hombre blanco, mujer oprimida, etc.), dando
lugar a una epistemologa democrtica que
conciba a la
produccin de conocimiento como a una tarea
esencialmente social y que incorpore a todos
los sectores, clases sociales y gneros en la
definicin de problemas, en establecimiento de
consensos, etc.

11
0
 Las feministas han apostado por un proyecto de ciencia del sucesor
que ofrece una versin del mundo ms adecuada, rica y mejor, con
vistas a vivir en el y en relacin crtica y reflexiva con nuestras
prcticas de dominacin y con las de otros y con las partes
desiguales de privilegio y opresin que configuran todas las
posiciones. En las categoras filosficas tradicionales se trata quizs,
ms de tica y de poltica que de epistemologa.
.

11
1
Considera su proyecto como una apuesta por la
liberacin y la igualdad. Parte de dos principios
fundamentales, primero la identificacin con los
oprimidos y segundo un propsito de transformacin.
Su objetivo es elaborar un proyecto poltico feminista
antirracista, de clase de liberacin que sea capaz de
apropiarse, de la tecnologa, de la tecnociencia en su
beneficio.
Para ella los conocimientos situados son la estrategia
para superar la dicotoma universalismo/relativismo.
Estos conocimientos son para ella la objetividad
feminista. Solamente la perspectiva parcial promete
una visin objetiva.
11
2
Es un movimiento que se articula bajo la negacin o un
temible incondicional: si todo es un texto....si
los verdaderos cuerpos no existen....si el sujeto est
muerto, y seala la disonancia entre tales negaciones
y la necesidad feminista de que exista un cuerpo, un
individuo y una praxis concreta. Menciona tales
excesos de la siguiente manera:
 

    
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./ 11
3
 Al cuestionar las identidades puede desmovilizar al
sujeto poltico feminista, fragmentndolo al infinito. Ha
sido tan difcil desvelar la opresin de gnero para
desdibujarla entre tantas otras.
Su relativismo y apuesta por la experiencia individual
puede llegar a negar la opresin que como colectivo
es necesario transformar.
Su centramiento en lo particular puede desdibujar la
totalidad opresora del sistema patriarcal.
El relativismo puede llevar a la irresponsabilidad tica
y epistemolgica. Porque las identidades nunca son
inocentes, dependen siempre del poder de ver.
No poder articular los conocimientos situados y
parciales.

11
4
Todas las propuestas
epistemolgicas
feministas comparten
una epistemologa
basada en la democracia
y en la resistencia a los
discursos dominantes y
dominadores.
11
5
1) El postulado de una 
    , de neutralidad e
indiferencia hacia los "objetos" de investigacin, debe ser
reemplazado por una 

((


, que se logra por
medio de una identificacin parcial con los objetos de la
investigacin. La parcialidad consciente es diferente del mero
subjetivismo o de la simple empata, ya que la identificacin parcial
crea una distancia crtica y dialctica entre el investigador y sus
"sujetos" de estudio.
2) La relacin vertical entre el investigador y los "objetos de
investigacin", la   , ha de ser reemplazada por la



( (  . La investigacin debe ser realizada para
servir a los intereses de los grupos dominados, explotados y
oprimidos, particularmente a la mujer, cuando lo es. La relacin
hombre-mujer representa uno de los ejemplos ms antiguos de la
visin desde arriba; por ello, la solicitud de una "visin desde abajo"
sistemtica posee tanto una dimensin cientfica como tico-poltica.

11
6
3) El "conocimiento de espectador", contemplativo y no
involucrado, ha de ser reemplazo por una 






 

  


  de la
emancipacin de la mujer. No podemos contentarnos con
reducir los estudios sobre la mujer a una pura tarea
acadmica, restringida en la torre de marfil de ciertos
institutos de investigacin y universidades. Cuando se
integran la investigacin y la praxis, se logran unos
resultados ms ricos y, por ello, tambin ms "verdaderos".
4) La participacin en las acciones y luchas sociales, y la
integracin de la investigacin en estos procesos,
implica adems que el
    sea el punto
de partida de una interrogante cientfica. Este enfoque
sigue el lema: "si quieres conocer una realidad, trata de
cambiarla". En el caso, por ejemplo, de las mujeres
explotadas y oprimidas, solamente entenderemos a fondo
tal situacin (su extensin, dimensiones, formas y causas)
si tratamos de luchar para cambiarla.

11
7
5)   (

 


( 

 


  (





, tanto para los
cientficos sociales que realizan la investigacin
como para los sujetos investigados, es decir, los
grupos femeninos. Desde la visin de Paulo Freire
(1974), que desarroll esta orientacin y la aplic con
su mtodo de
   
 , proceso
y acciones que segn l no deban realizar los
investigadores, cuyo trabajo consistira slo en dar
las herramientas al pueblo, sino que deban realizarlo
las personas objeto de la opresin.
6) Yendo un poco ms all de Freire, la concientizacin
colectiva de las mujeres por medio de la metodologa
problematizadora ( 
 ( 
 (
(
 


(

( 
(
En efecto, aunque las mujeres han hecho su
historia (sus luchas, sufrimientos, sueos e
ilusiones), en el pasado no se la han 

 y
hecho suficientemente suya como sujetos.

11
8
 Las mujeres no pueden apropiarse su propia
historia a menos que  


 


  
 "


 . Los   
0!, por consiguiente, deben luchar por la
superacin del individualismo, la competitividad, el
"profesionalismo" desmedido, como se ven en los
acadmicos de gnero masculino. Esto las llevara
posiblemente a superar el aislamiento estructural
dentro de sus familias y a comprender que sus
sufrimientos individuales tienen causas sociales.

11
9
Morena Herrera
Colectiva Feminista para el Desarrollo Local

Curso Superior de Investigacin desde

un Enfoque de Gnero
 Teora poltica feminista
Feminismo como teora del conocimiento y su
relacin con la poltica
Feminismos poscoloniales
La actuacin del feminismo como teora y como
movimiento social y poltico: construccin de
ciudadana de las mujeres y la democracia
Significados de la participacin poltica de las
mujeres: los sistemas que las excluyen
CAMBIEMOS CENTROAMERICA
12
1
Ha cuestionado y transformado
la propia conceptualizacin de
la poltica
y con ello
conciencia de sexo

12
2
no es lo mismo hablar de
mujeres que hablar de
feminismo

Amelia Valcrcel

12
3
 El sexo como construccin
normativa de la sociedad

elemento central para reconocer que las mujeres, genricamente

estn en posicin simblica de sumisin frente al poder
simblico y real masculino.
Es el sexo como matriz y modelo de dominacin, el que
determina la posicin comn que las mujeres ocupan en la
sociedad
12
4
 Es vivida de formas muy
variadas en las diferentes
sociedades, por 3 factores

Que vivan o no en una situacin rica o de pobreza

Que operen en un sistema democrtico o autoritario.
Que las concepciones religiosas del mundo influyan de manera
decisiva en la vida pblica y en la vida personal.

12
5
 Pensamiento poltico feminista
de los aos 60

Lo personal es poltico
Categora de patriarcado, para explicar el sistema de
dominacin masculina sobre las mujeres, el cual se expresa en
todos los mbitos de la vida de la sociedad y se combina en
complicidad con otros modelos de dominacin.

12
6
Una teora poltica para que sea
completa debe dar cuenta tanto
de la realizacin personal, como
intentar promover cambios
precisos en las instituciones
para facilitar la cohesin social".
Alicia Miyares

12
7
Conciencia de sexo:

Como referencia de la historia de la opresin

de las mujeres, y levantando la necesidad de
construir una genealoga femenina, que
permita a las mujeres, sentirse y vivirse como
herederas de las conquistas y aportes del
feminismo en el pensamiento poltico y en la
influencia en los sistemas polticos
democrticos.
12
8
 3 ideas a tener en cuenta

Promover conciencia de sexo

Develar la naturalizacin de la opresin.
Despolitizacin de la categora de gnero:
refuncionalizacin del patriarcado

12
9
Para el feminismo radical, el
mtodo feminista es la creacin
de la conciencia, es decir

La reconstruccin crtica y colectiva del significado de

la experiencia social de las mujeres, tal y como la
viven las mujeres"

13
0
La realidad social de las mujeres, la percepcin
sobre esta realidad y su anlisis crtico,
constituyen el mtodo de conocimiento
feminista.

La forma de saber del feminismo

es el proceso de concienciacin
Catherine A. MacKinnon, 1995

13
1
Esta nueva forma de saber del
feminismo o mtodo feminista, se
convierte en teora del
conocimiento, que ha supuesto una
ruptura epistemolgica para las
formas y teoras del conocimiento
de las ciencias sociales

13
2
"La epistemologa feminista
afirma que el proceso social de
ser mujer es, en cierto mbito,
el mismo proceso por el que la
conciencia de la mujer toma
conocimiento de s como tal y
de su mundo"
Catherine A. MacKinnon, 1995
13
3
Tres elementos claves del
proceso de toma de conciencia
deconstruccin y la construccin del pensamiento

comprender que la opresin de las mujeres, las coloca a todas

en una estructura de dominio y sumisin como parte del sexo
oprimido, pero esta relacin se expresa a travs del cuerpo de
cada una, y est presente hasta en sus relaciones ms ntimas.
revisin crtica de la historia en la construccin de este nuevo
pensamiento
Marcela Lagarde

13
4
"La epistemologa feminista
afirma que el proceso social de
ser mujer es, en cierto mbito,
el mismo proceso por el que la
conciencia de la mujer toma
conocimiento de s como tal y
de su mundo"
Catherine A. MacKinnon, 1995
13
5
"La epistemologa feminista
afirma que el proceso social de
ser mujer es, en cierto mbito,
el mismo proceso por el que la
conciencia de la mujer toma
conocimiento de s como tal y
de su mundo"
Catherine A. MacKinnon, 1995
13
6
La forma de saber del feminismo
es el proceso de concienciacin

Las mujeres son el sujeto que conoce, y toman

conciencia, recuperando el valor de la subjetividad,
de su situacin de opresin, que es la realidad que se
conoce, al mismo tiempo que toman partido frente a
esta realidad, cuestionado el poder que las oprime,
asumiendo una perspectiva de transformacin

13
7
Otras bsquedas epistemolgicas,
que pusieran de relieve la
necesidad de nuevas
conceptualizaciones

reconocimiento de la pluralidad de intereses y experiencias que marcan

la vida de las mujeres en diferentes continentes

13
8
Basadas en la etnicidad, religin,
sexualidad, clase, color, clan,
nacional e incluso,
posicionamiento en el complejo
desorden mundial
La variedad de enfoques tericos y metodolgicos no constituyen
el reflejo de un movimiento intelectual ordenado y coherente,
sino ms bien de un movimiento polifnico, donde las diversas
voces y discursos dan cuenta de una variedad de sujetos que
con distintos puntos de partida e identidades socio culturales

13
9
Reivindican la necesidad de
vincular el reconocimiento a la
redistribucin

14
0
Tensin con los feminismos
hegemnicos
Imposicin de la agenda poltica como la nica vlida para la
construccin de la equidad de gnero.
Rechazo a las conceptualizaciones universalizantes de los
derechos de las mujeres, develando el papel que han
desempeado, como conocimientos locales que han sido
globalizados,
El rechazo al individualismo occidental desde concepciones de
una vida digna, que trascienden el derecho a la propiedad,
donde la equidad se convierte en un concepto no slo para las
relaciones entre los gneros, sino entre los seres humanos y la
naturaleza

14
1
Las tensiones con los
nacionalismos culturales y las
polticas de identidades se
caracterizan por la ambig edad
Ofrecen a las mujeres espacios de resistencia y reconocimiento,
frente a la globalizacin neoliberal y/o frente a regmenes
coloniales y poscoloniales,
Basan sus pilares de cohesin ideolgica en la afirmacin de las
identidades tradicionales, en los que la feminidad tradicional, es
idealizada, resaltada y refirmada como eje de articulacin de la
estructura y modelo patriarcal de la familia heterosexual.

14
2
Desde el feminismo, la lucha por la
ciudadana de las mujeres y de
otros sujetos sociales excluidos
ha contribuido a transformar los
paradigmas de la poltica,
"entre ellos el determinismo de la clase en la
construccin de lo poltico y en la construccin
ciudadana"

14
3
"La ciudadana aparece, hoy por hoy, como
terreno de disputa, por su carcter restringido,
parcial y excluyente, as como por los intentos
de las y los excluidos de presionar y negociar la
inclusin. Al hacerlo pareciera que estn
recalificando y democratizando el contenido de
esa inclusin"
Virginia Vargas

14
4
Desde el feminismo, la lucha por la
ciudadana de las mujeres y de
otros sujetos sociales excluidos
ha contribuido a transformar los
paradigmas de la poltica,
"entre ellos el determinismo de la clase en la
construccin de lo poltico y en la construccin
ciudadana"

14
5
Tanto la nocin de derechos como las
posibilidades de ejercicio y la existencia o el
papel de las instituciones del Estado, estn
determinados por diversas condicionantes:
Sociales, Econmicas,
Culturales.
tnicas.
De lugar de origen.
Orientacin o preferencia sexual.
Edad, etc.

14
6
Dos significados de la participacin poltica de las
mujeres:

Reconocer como participacin poltica toda accin tendiente a

transformar las relaciones de poder que determinan la
subordinacin de las mujeres, y no slo aquellas relacionadas
con la bsqueda de inclusin, participacin y transformacin
de los espacios poltico institucionales relacionados con la
poltica pblica.

14
7
Dos significados de la participacin poltica de las
mujeres:

Estas dos perspectivas de la participacin

poltica que responden a visiones diferentes
de la poltica - estn presentes en el accionar
poltico de las mujeres organizadas, en algunos
momentos en tensin y contradiccin y en otros
de forma complementaria.

14
8
Para analizar la participacin poltica de las
mujeres:

Es necesario mirar la cantidad

La calidad
Los obstculos
Las alianzas.

14
9
 NOMBRE
Sara Mara Morataya Nieto
EDAD
30 Aos
ESTADO CIVIL
Soltera.
PROFESIN

Trabajadora Social.

15
0
 LUGAR DE NACIMIENTO
San Vicente, Tecoluca.
D.U.I.
03683019-0
ISSS
108790624-2181
NIT
1011-151079-102-3

15
1
 TELFONO
Cel. 79104923
Fijo. 21245440
DIRECCIN
Reparto Los Lencas, Pasaje Mixteca Casa
Nmero 1, Col. Costa rica, San Salvador.

15
2
TITULOS ACADMICOS

UNIVERSIDAD LUTERANA SALVADOREA

Licenciatura en Trabajo Social, nivel de cuarto ao,
estudiante activa.
COLEGIO SANTA TERESA DE JESS, SAN
MARCOS
Educacin media, Bachillerato General, ao 2000.

15
3
OTOS ESTUDIOS

MARBURG, ALEMANIA
Curso bsico del idioma Alemn, ao 2004.
UTEC, SAN SALVADOR
Taller intensivo sobre Anlisis de Discurso ao
2003.
GTZ, SAN SALVADOR
Seminario sobre Salud sexual y reproductiva
ao 2002.

15
4
GTZ, SAN SALVADOR
Seminario sobre Resolucin de conflictos ao
2002.
ASOCIACIN ENTRE AMIGOS, SAN SALVADOR
Capacitacin en Tcnicas de RCC y Co-escucha
para obtener el grado de capacitadora del
proceso.
MOVIMIENTO DE MUJERES MLIDA ANAYA
MONTES, SAN SALVADOR
Curso bsico e intermedio, en la escuela
feminista, ao 1997.

15
5
 GTZ, SAN RAFAEL OBRAJUELO, 2005
Investigacin Situacin violencia en 15 municipios
del departamento de la paz,
CARGO: Consultora.
GTZ, SAN SALVADOR, 2003-2004
Apoyo logstico en campamentos de Resolucin de
Conflictos con jvenes del municipio de La Paz y
de San Salvador, en coordinacin con el
Ministerio de Juventud y el Ministerio de
Gobernacin.

15
6
 GTZ, SAN SALVADOR, 2003
Investigacin Anlisis de Discurso en la prensa
escrita sobre la situacin de las pandillas en El
Salvador
CARGO: Consultora
AYUDA EN ACCIN, CIUDAD DELGADO, 2003
Facilitacin de taller de Resolucin de conflictos
con jvenes en riesgo de la pandilla 18, en
coordinacin con Alcalda Municipal.

15
7
 OLOF PALME, SAN SALVADOR, 2003
Apoyo tcnico en la elaboracin del Diagnstico de
la situacin de la niez en los mercados de San
Salvador
ALCALDA MUNICIPAL, SANTIAGO DE MARIA,
y COOPERACIN ALEMANA, 2002
Elaboracin y ejecucin del Proyecto de
Microcrditos para las personas que fueron
afectadas por los terremotos.

15
8
 ALCALDA MUNICIPAL, SANTIAGO DE MARIA, y
COOPERACIN ALEMANA, 2002
Elaboracin y ejecucin de proyecto de Becas
escolares, para tres comunidades afectadas en los
terremotos.
IGLESIA LUTERANA, SAN SALVADOR, 2002
Apoyo tcnico en la coordinacin y funcionamiento de
refugio de personas afectadas por los terremotos
La Concordia.
GTZ, SAN SALVADOR, 2000
Participacin en la elaboracin del libro, De
adolescentes para adolescentes en coordinacin
con el Ministerio de Salud.

15
9
HAILIDADES

Conduccin de vehculo liviano

Conocimientos bsicos de programas, OFICCE,
POWER POINT, EXCEL
Manejo de metodologa ZOOP
Nivel bsico del idioma Alemn

16
0
LAOALES
Licenciado Jos Roberto Acosta
Docente de la Universidad Luterana
Salvadorea,
Telfono: 73266264
Licenciada Yamilet Snchez Torres
Ayuda en Accin
Telfono: 78530319
Licenciada Winny Menndez
Telfono: 73572584

16
1
PESONALES

Licenciada Ana Eugenia Marn

Telfono: 24405323
Licenciada Concepcin Aparicio
Telfono: 79493861
Profesora Gladis Cristina Colato
Telfono: 22252511

16
2
16
3
 http://www.nodulo.org/ec/2003/n015p18.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad
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