Segundo Marx, as crianas e adolescentes, devem ter o trabalho como
fortificador da educao, isso claro, desde que no atrapalhem o desenvolvimento psicolgico e pedaggico delas.
Marx diz que para que o desenvolvimento das crianas seja
devidamente correto, necessrio combinar o trabalho produtivo com a educao. Ele diz ainda que por educao, deve-se entender 3 coisas: Educao intelectual, educao corporal e educao tecnolgica.
Segundo ele, somente escolas politcnicas tem a capacidade de
oferecer este tipo de educao, e essas devem ser pagas em parte com o dinheiro de sua prpria produo.
Esta combinao de trabalho, exerccios corporais e formao
politcnica elevar a classe operria muito acima do nvel da classe burguesa e aristocrcia.
Ele ressalta ainda, que bvio que o trabalho de qualquer criana ou
adolescente em horrio noturno ou em qualquer indstria so prejudiciais e devem ser severamente proibidos por lei.
VLADIMIR ILICH LNIN - A DEFESA
DE UMA NOVA ESCOLA PBLICA
Segundo Lnin, a escola antiga obriga os alunos a assimilar
uma quantidade de conhecimentos suprfulos, mortos que se entulham nas cabeas e transformam toda uma gerao num exrcito de funcionrios talhados pela mesma medida. Ele diz tambm que seria tolice viver em uma comunidade comunista sem levar em conta o conhecimento e a cultura acumulado pelas outras sociedades. O comunismo a assimilao de todos conhecimentos e sua consequncia uma sociedade comunista igualitria e com bases parecidas com o marxismo. Lnin conta que a velha histria em que os alunos deveriam decorar e ter sua memria sobrecarregada com conhecimentos inteis, e dela teramos que tirar o conhecimento para enriquecer a cultura e som-los as palavras de ordem comunista. Segundo ele, devemos aperfeioar e desenvolver a memria de cada estudante com o conhecimento de fatos fundamentais e reelaborar sua conscincia a partir de fatos adquiridos.
VLADIMIR ILICH LNIN UMA NOVA ESCOLA PBLICA
A DEFESA DE
Lnin diz que os jovens no devem somente assimilar esse
conhecimento, mais assimilar com esprito crtico.
Ele segue o texto dizendo os jovens jamais iro acreditar na
educao se estiverem infurnados em escolas e separados da vida. E ainda que enquanto a escola estiver em posse de latifundirios e capitalistas, a juventude ir permanecer cega e ignorante.
Segundo o autor, a escola deve dar a juventude bases do
conhecimento necessrios para formar concepes comunistas e fazer deles homens cultos.
Ele finaliza a o texto, dizendo que ser comunista significa unir
toda a jovem gerao e dar o exemplo de disciplina nessa luta.
ANTON SEMIONOVITCH MAKARENKO A PEDAGOGIA DA VIDA DO TRABALHO.
Makarenko diz que no se pode educar nenhum coletivo
infantil sem um coletivo de pedagogos. E mais ainda que os pedagogos devem estar com o pensamento focado e unificado para que a prtica pedaggica seja correta. Segundo ele, neste coletivo deve haver uma srie de personalidades, idades e pessoas com diferentes culturas, para que no haja atritos nem indefinies dentro deste grupo. Para o autor, necessrio primeiro formar um coletivo de alunos para que depois de formado esse grupo, ele possa vir a desenvolver um processo educativo tranquilo e com facilidade de aprendizagem. Para formar esse coletivo, necessrio regrar os comportamentos dos alunos, como o ato de sentar, levantar, sorrir, olhar e etc. Mais ainda, deve se ter controle da voz, da movimentao do corpo, do modo de olhar e do silncio. Segundo ele, existem muitos hbitos e mestrias que os educadores e pedagogos devem conhecer.
ANTON SEMIONOVITCH MAKARENKO A PEDAGOGIA DA VIDA DO TRABALHO.
Ele atribui ainda o fato de um aluno se comportar bem nas
aulas de um professor e mal nas aulas de outro ao fato de que um mestre e o outro no.
Segundo ele, o pedagogo s mestre, se for instrudo e
educado corretamente. A partir da poder se usar o talento desse pedagogo na educao de outras crianas.
Makarenko diz que as crianas no devem brincar em um
local separado do local onde estudam. Jogos e brinquedos devem ser inseridos na realidade e no cotidiano da escola, pois afinal, ainda so crianas e necessitam de ter essa prtica intercalada ao trabalho pedaggico.
ANTONIO GRAMSCI A ORGANIZAO DA
ESCOLA E DA CULTURA.
Gramsci diz que as escolas particulares e especializadas
foram to desenvolvidas e to individualizada que se tornaram caticas, sem principios claros e precisos, sem um plano bem estudado e conscientemente fixado. Segundo ele, a tendencia hoje, de abolir qualquer tipo de escola desinteressada e formativa que se empenham somente em formar uma pequena elite de senhores e mulheres e difundir cada vez mais as escolas profissionais especializadas, nas quais as atividades dos alunos so predeterminadas.