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LECTURA CRTICA PARA UN

PENSAMIENTO CRTICO
PEDRO POSADA GMEZ
pedro.posada@correounivalle.edu.
co

1. Qu es leer?

Nos dice Ivn Illich (en El viedo del texto, libro dedicado al
Didascalicon, El arte de leer, de Hugo de San Vctor) sobre
el monje agustiniano del siglo XII que

Cuando Hugo lee, cosecha; recoge los frutos de las lneas.


Sabe que Plinio ya haba observado que la palabra pagina,
pgina, puede referirse a las lneas de viedos
consideradas en conjunto. Las lneas de la pgina eran los
hilos del enrejado que sostiene las vias. Mientras recoge el
fruto de las hojas del pergamino, las voces paginarum caen
de su boca; como un suave murmullo si van dirigidas a su
propio odo, o recto tono, si se dirige a la comunidad de
monjes. (p. 77)

La angustia de leer: cualquier texto,


por ameno e interesante que sea (y
cuanto ms parece serlo), est vaco.
No existe en el fondo; hay que cruzar
un abismo, y no se entiende si no se
da el salto
M. Blanchot

la metfora del sembrado y la cosecha asociada a la


palabra leer:
Las actividades orales no slo predominaban en el acto
de la lectura, sino que tambin determinaban la tarea de
los ojos. La raz de la palabra inglesa to read connota dar
consejo, descifrar, examinar con detenimiento e
interpretar. El latn legere se deriva de una actividad
fsica. Legere connota escoger, reunir, cosechar o
recoger. La palabra latina para las ramas y la lea se
deriva de legere. Esos palos se llaman lignum, que
contrasta con materia ms o menos como la lea se puede
distinguir de la madera. El trmino alemn para
leer(lesen) an expresa claramente la idea de recoger
ramas de haya (la palabra para letra equivale a ramas
de haya, recordndonos las runas utilizadas en los
conjuros mgicos). (Illich, p. 79)

Para Hugo de San Vctor, la lectura supone tres


condiciones:

naturaleza, prctica y disciplina.


Naturaleza [natura] significa captar
fcilmente lo que se oye y retener
firmemente lo que se capta; prctica
significa cultivar el sentido natural con
esfuerzo y perseverancia; disciplina
significa combinar, llevando una vida loable
[laudabiliter viventes], el comportamiento
moral con el conocimiento.

Estas tres condiciones sugieren tres competencias


lectoras:

1. Capacidad de interpretar los signos y actos de habla que se


presentan en un texto, que podramos llamar competencia lectora
lgico-semntica. 2. Capacidad de interpretar las connotaciones y lo
implcitos de un texto, el sentido natural entendido como los
sociolectos e idiolectos compartidos por los lectores de un texto en un
medio socio-cultural. Este segundo nivel ya supone la capacidad de
distinguir la dialctica interna de un texto, las tesis y valoraciones
afirmadas y negadas por l. Podramos llamarlo competencia
lectora dialctica (que supone la habilidad de ponerse en el lugar
del otro que contra argumenta). 3. La disciplina del texto de San
Vctor puede ser reinterpretada como la capacidad de ser
consecuente con lo aprendido; es decir, tener la habilidad de ponerlo
en prctica, o, al menos, calcular qu se derivara de ponerlo en
prctica. A este tercer nivel podemos llamarlo competencia lectora
pragmtica. Aqu el lector debe estar en la posibilidad de evaluar
crticamente el texto y sopesar el alcance de las ideas recibidas en la
lectura.

Hugo de San Vctor: Cogitatio y Meditatio


Mientras que la cogitatio es un pensamiento continuo
en lneas planificadas, la meditacin
"comienza por la lectura, pero no est limitada por
ninguna de las reglas ni los preceptos de la lectura,
pues se deleita en lanzarse por un campo abierto,
donde puede fijar su mirada libre en la contemplacin
de la verdad, y en aprehender estas causas de las
cosas, luego aquellas, en penetrar ahora en todas las
profundidades, en no dejar nada incierto, nada oscuro.
Por tanto, el principio del aprendizaje [principium
doctrinae] est en la lectura; su consumacin est en
la meditacin.

De la comprensin lgico-semntica a la
interpretacin dialctica y pragmtica.
Es importante hacer estas precisiones porque es
comn que se entienda que la lectura crtica se
agote en el nivel 1, lgico-semntico; o en el nivel
2, dialctico-crtico.
El anquilosamiento en el nivel 1 es tpico de las
propuestas de lectura dogmtica que suele
conducir al sectarismo; mientras que el
estancamiento en el nivel 2 puede llevar al
relativismo, a la intolerancia o a la apata.
Veamos primero qu hay que entender por
pensamiento crtico

Qu significa pensamiento crtico?

The word critical derives etymologically from two Greek


roots: "kriticos" (meaning discerning judgment) and
"kriterion" (meaning standards). Etymologically, then, the
word implies the development of "discerning judgment
based on standards.

El pensamiento crtico es un proceso que se propone


analizar, entender o evaluar la manera en la que se
organizan los conocimientos que pretenden interpretar y
representar el mundo, en particular las opiniones o
afirmaciones que en la vida cotidiana suelen aceptarse
como verdaderas.
Se define, desde un punto de vista prctico, como el
proceso mediante el cual se usa el conocimiento y la
inteligencia para llegar de forma efectiva, a la postura ms
razonable y justificada sobre un tema
-Wikipedia

"Si no lees, no sabes escribir.


Si no sabes escribir no sabes
pensar
Juan Jos Arreola

Scriven and Paul (1987):


Critical Thinking
El "critical thinking" o pensamiento crtico, cuyas races
estn en los albores del pensamiento filosfico occidental,
surge en el siglo XX en el mbito de la Psicologa
Cognitiva norteamericana, entendido como "proceso
intelectualmente disciplinado de conceptualizar activa y
hbilmente, aplicar, analizar, sintetizar y/o evaluar
informacin recopilada o generada por la observacin,
experiencia, reflexin, razonamiento o comunicacin,
como gua de las creencias y la accin." (Scriven and
Paul: 1987).

(Critical thinking is the intellectually disciplined process of actively and skillfully conceptualizing,
applying, analyzing, synthesizing, and/o revaluating information gathered from, or generated by,
observation, experience, reflection, reasoning, or communication, as a guide to belief and action.)
Michael Scriven & Richard Paul, 8th Annual International Conference on Critical Thinking and
Education Reform, Summer 1987

Estndares Intelectuales Universales del


pensamiento crtico

El Dr. Richard Paul y la Dra. Linda Elder, de la Fundacin para el


Pensamiento Crtico, sealan los siete Estndares Intelectuales
Universales que deben aplicarse al pensamiento cada vez que se
quiera evaluar la calidad del razonamiento sobre un problema, un tema
o una situacin; pensar crticamente implica dominar estos estndares:
Claridad: Modo en que se expresa la propuesta.
Exactitud: Grado en que la estructura empleada tiene coherencia con
el material a emprender.
Precisin: La construccin o propuesta debe ser ajustada a los
conocimientos.
Pertenencia o relevancia: Entorno en el que se trata el tema.
Profundidad: Cuando el nivel de anlisis, investigacin y explicacin
se encuentra lo suficientemente cuidado.
Amplitud: Extensin del planteamiento.
Lgica: Argumentacin acorde a las normas.