Procedencia histrica de las

Representaciones Sociales
Reactualizacin

de
la
categora
Representaciones colectivas planteada por
Emile Durkheim.
El

concepto Representaciones Sociales es

introducido por Serge Moscovici con la
primera edicin de la obra El psicoanlisis,
su imgen y su pblico en 1961.

Qu son las Representaciones

Sociales?
Definicin de Serge Moscovici: Imgenes y
modelos explicativos que un determinado
grupo social tiene acerca de algn fenmeno de
la realidad (Moscovici, 1984).
Sistemas cognitivos con una lgica y un lenguaje
propio (...) Ellos no representan simplemente
"opiniones acerca de", "imgenes de" o "actitudes
hacia", sino teoras de conocimiento por s
mismas, para el descubrimiento y organizacin de
la realidad (...) (Moscovici, 1984).

Definicin de Denise Jodelet:

Forma de conocimiento especfico, el saber del
sentido comn, cuyos contenidos manifiestan la
operacin de procesos generativos y funcionales
socialmente caracterizados. En sentido ms amplio,
designa una forma de pensamiento social. Las
representaciones sociales constituyen modalidades
de pensamiento prctico, orientados hacia la
comunicacin, la comprensin y el dominio del
entorno social, material e ideal (Jodelet, 1986).

Otros aspectos y contenidos definitorios:

En relacin con su carcter popular

Versin contempornea de mitos y creencias

Saber o conocimiento del sentido comn
Contenidos del pensamiento cotidiano o conocimiento de
la vida cotidiana

En relacin con su carcter social

Pensamiento o conocimiento social
Parte del mundo (subjetivo) compartido
Conciencia social
Significados socialmente compartidos (de una cultura,
subcultura o grupo social).

Otros aspectos definitorios:

En relacin con sus contenidos
-

Contienen:
- conocimiento (descripciones)
- valoraciones (juicios y emociones)
prescripciones conductuales
Conjuntos de opiniones, actitudes,
estereotipos y modelos explicativos

Otros aspectos definitorios:

En relacin con sus contenidos
Formas que adoptan en funcin de sus contenidos

imgenes que condensan significados

sistemas de referencia (coordenadas,

dimensiones)
teoras o modelos explicativos
redes de conceptos e imgenes
interactuantes
sistemas de valores e ideas

EN RESUMEN: QU SON LAS

REPRESENTACIONES SOCIALES?

Saber del sentido comn

Contenidos del pensamiento cotidiano

Teoras del sentido comn para el

descubrimiento y organizacin de la realidad

Parte del mundo subjetivo compartido

Una forma de pensamiento social

Dnde estn las RS?

En la interfase de dos realidades: la psiquis

(cogniciones, imaginacin, emociones) y la
colectividad (sujeta a normas sociales)

En la comunicacin interpersonal

En los mensajes de los medios de

comunicacin

En el lenguaje; en el discurso social

En las imgenes socializadas

A quin pertenecen las RS?

A un grupo social o subcultural

Son distintivas de y compartidas por ese grupo
Son un modo de entender particular del grupo
social determinado
De acuerdo a Wagner y Elejabarrieta son
propias de un grupo reflexivo.

Concepto de grupo reflexivo

Es aquel que es definido como tal por sus
miembros; en el que los miembros conocen su
afiliacin y tienen criterios disponibles para
decidir que otras personas tambin pertenecen
al grupo. Formar parte del grupo quiere decir
que se dispone de una representacin
consciente de las personas que pertenecen al
grupo (Wagner & Elejabarrieta, 1994).

Cul son los referentes de las

Representaciones Sociales?

Estn referidas a objetos sociales

Tienen:
un portador (un grupo social, subcultural o
cultural)
un objeto (social, un referente)
un contenido

Qu tipos de RS hay?

Hegemnicas

Emancipadas
Polmicas

El carcter dinmico de las RS

Son pensamiento constituido y pensamiento constituyente. En
tanto que pensamiento constituido, las representaciones
sociales se transforman efectivamente en productos que
intervienen en la vida social como estructuras preformadas a
partir de las cuales se interpreta, por ejemplo, la realidad; en
tanto que pensamiento constituyente, las representaciones
sociales no slo reflejan la realidad sino que intervienen en su
elaboracin (...) es un proceso de construccin de la realidad
social, contribuyen pues a configurarla y, como parte sustancial
de la realidad, producen en ella una serie de efectos especficos,
y en el sentido de que las representaciones sociales contribuyen
a construir el objeto del cual son una representacin (...) una
representacin social es, a la vez, un producto y un proceso".
(Ibnez , 1988, p. 36, 37 y 65)

Funciones de las RS
(Elejabarrieta, 1991)

Las RS son conocimiento prctico que nos

permite comprender y operar sobre la
realidad, es decir:
a) Interpretar y reconstruir la realidad social.
b) Integrar la novedad y servir de referencia
en el tiempo.
c) Orientar los comportamientos y las
relaciones sociales.

Funciones representacionales de
las RS

entregan cdigos para denominar y clasificar

el mundo
convencionalizan objetos, personas y
eventos (les dan forma y los localizan en
determinadas categoras)
los elementos nuevos se adhieren a ellas
prescriben nuevas representaciones
(pensamiento constituyente)
permiten construir una realidad percibida
como verdadera

Funciones sociales de las RS

- tienen funciones para grupos sociales, por
ejemplo: diferenciacin grupal, identidad
- establecen un puente entre individuo y mundo
social (entre subjetividad individual y colectiva)
- permiten la interpretacin de la realidad social, es
decir, determinan nuestra forma de ver y
comprender el mundo
permiten la elaboracin (construccin) de la
realidad social

Funciones sociales de las RS

constituyen el mundo compartido
prescriben conductas
dictan la direccin inicial a travs de la cual el
grupo intenta manejar lo no familiar
facilitan la comunicacin

Estructura de las Representaciones

Sociales
Se distinguen ncleo central y sistema perifrico
(Pereira de S, 1996).
El ncleo central o principio generador captura la
esencia del concepto, teora o idea. Es un
producto ms estable, menos consciente y menos
dependiente del contexto que los elementos
perifricos, y esquematiza los contenidos de la red
total de significados.

Estructura de las Representaciones

Sociales
Los Elementos perifricos contienen la
diversidad de significados alrededor de un
fenmeno u objeto. Son menos estables en el
tiempo, ms conscientes, ms heterogneos y
ms dependientes del contexto. En este ltimo
sentido constituyen el eslabn intermedio entre
la realidad externa y el ncleo central (Pereira de
S, 1996).

PROCESO SOCIOGENTICO
1.- Aparece un nuevo fenmeno, el que en principio
es un fenmeno desconocido y an no es objeto
social.
2.- Se necesita comprenderlo pues es un fenmeno
relevante para el grupo.
3.- Se inicia un proceso de comunicacin pblica y
colectiva.
4.- Se crea una representacin que da cuenta del saber
comn de la mayora de los miembros de un grupo .

FORMACIN Y TRANSFORMACIN DE
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
Dos etapas: Objetivacin y anclaje.

Primera Etapa: Objetivacin

Objetivizar es reabsorber un exceso de

significados materializndolos
(Moscovici, 1967)

Objetivacin
Es la materializacin del conocimiento en
objetos concretos, el mecanismo que
permite la concretizacin de lo abstracto.
Mediante la objetivacin lo invisible se
convierte en perceptible".

Dos fases en la objetivacin:

Transformacin icnica y
1.naturalizacin.
Transformacin icnica:
Seleccin, descontextualizacin, formacin del ncleo
figurativo.
Seleccin: para reducir la cantidad de informacin
y hacer el objeto "ms tratable" se selecciona y
retiene solo una parte de sus elementos.
Descontextualizacin: La informacin
seleccionada se separa de la fuente que la expandi
originalmente.

Se crea una imagen denominada

ncleo figurativo
Ncleo Figurativo
Una imagen nuclear concentrada, con
forma grfica y coherente, que captura
la esencia del concepto, teora o idea
que se trata de objetivar (Jodelet,
1986).

2. Naturalizacin

En la naturalizacin la transformacin del

concepto en imagen pierde su carcter simblico y
pasa a ser una entidad con existencia autnoma
que sustituye la realidad.

Segunda Etapa: Anclaje

El anclaje es el enraizamiento social de la

representacin y de su objeto (el objeto
reconstrudo).
Se inserta la representacin en una red de
categoras y significados.
Es entonces el proceso de incorporacin de lo
nuevo o extrao a las representaciones
existentes.

Se distinguen dos aspectos en el

anclaje:

1. La insercin del objeto de representacin

(reconstrudo) en un marco de referencia
conocido y preexistente.

El anclaje permite "amortiguar" la amenaza a la identidad

social que puede implicar la aparicin de una idea nueva,
pues sta se adaptar a las coordenadas de las
representaciones existentes.
Ejemplo: el SIDA fue originalmente presentado como "la
peste del siglo XX" (haba ya una representacin de
"peste" a la cual se ancl la del SIDA).

2. La instrumentalizacin social del

objeto representado (su "uso" en la
accin
social).
Es la insercin
de las nuevas representaciones

en la
dinmica social, hacindolas instrumentos tiles de
comunicacin y comprensin.
Las representaciones se convierten en sistemas de
lectura de la realidad social, expresando y contribuyendo
a desarrollar valores (valoraciones) sociales.
En tanto sistema de interpretacin las representaciones
ancladas permiten dar continuidad a la comunicacin al
interior de un grupo, permiten comprender con un
mismo lenguaje los acontecimientos, las personas y
otros grupos.

Agradezco a todas las naciones de Europa Central y Oriental que estn en esta
conferencia. Ustedes son nuestros socios en la lucha contra el terrorismo, y
compartimos un momento importante de la historia. Durante ms de 50 aos,
los pueblos de la regin de ustedes sufrieron bajo ideologas represoras que
trataban de pisotear la dignidad humana. Hoy, nuestra libertad se ve amenazada
una vez ms. Como los totalitarios antes que ellos, estos terroristas -- al-Qaida,
el rgimen talibn que los apoya y otros grupos terroristas en todo el mundo -tratan de imponer sus puntos de vista radicales mediante las amenazas y la
violencia. Vemos la misma intolerancia con la disidencia; las mismas
ambiciones mundiales y locas; la misma brutal determinacin de controlar cada
vida y toda vida.
Encaramos a un enemigo de ambicin despiadada. Los terroristas desprecian las
otras religiones y han profanado la propia. Y estn decididos a ampliar la
magnitud y el alcance de sus asesinatos. El terror que tom como blanco a
Nueva York y Washington podra golpear a continuacin cualquier centro de
civilizacin. Contra tal enemigo, no hay inmunidad y no puede haber
neutralidad (...) La historia recordar ese da (11 de septiembre) no slo como el
da de la tragedia, sino tambin como el da de la decisin, cuando el mundo
civilizado fue estimulado a la ira y a la accin.
Discurso Bush en Varsovia, 6 de noviembre de 2001