Planetas en Ia casa 12 Los planetas en la casa 12 pueden modificar los resultados como sigue: EI Sol: En la 12 indica que es afortunado en el sentido de que la persona aprenderd Ia leccin, pero desafortunadamente treeré miserias y penas ‘ceusades por otres persones y mela salud. Sin embargo este posicion en esta vide muestra avence del aime. La Luna: En le vide pasede era triste y mal humorade y por lo tanto en esta vide tendré problemas en los trates con los demés especialmente ccon las mujeres. Marte: La persona en la vida pasada era muy dominante y lo mantiene en esta vida también. Pero no tendré en esta vida a quien molester. Esta es una posicion psiqulca que no le dara paz mental Mercurio: En la vida pesada le persona hablaba muchas tonterias. En esta vide saré més sensitive que no dudaré en hablar cualquier cosa, Esta posiein sin embargo ex buena para Ise comunicaciones peiquicas, dapiter Venus: bueno para que la persona adqulera conocimisntes y muestra avance para él Alma, Es bueno para un fuerte crecimiento espiritual y avance del elma, pero malo porque indica amores secretos. ‘Saturn: && mala porque él nativo en la vida pasada inyectabs humores rancios sobre los demds y exhibia bajeza, En esta vida, completard su karma a través de serios y profundos sentimlentos que trabajan en su mente.Las Enfermedades: Aparte de estos Indicadores, las enfermedades también pueden ser detectades desde la casa 4. (1) El Sol, 3upiter y Saturno juntos en la casa 4 hacen que uno sutra de aema, (2) © 5 wwmasuohinduconvis Planetas en la Casa 4 Los diferentes planetas en la casa 4 producen resultados diversos: (2) £1 Sol en la casa 4 indica que puede ser feliz, no tendra enemigos, sera habil pero terriblemente auto centrado o egoista, (2) La Luna en fa casa 4 Indica que uno sera muy dedicado, educado, felz y siempre anhelaré cambiar ce vivienda, las mudanzas predominaran fen su vida. (3) Mercurio en la caga 4 indica que la persona puede tener una casa bonita, pero su mentalidad serd fluctuante, tendré problemas visuales y algunas enfermedades en las caderes. (4) Jupiter en la casa 4 Indica que pusde ser afortunado, feliz, devoto de los suyos, poseeras buenos vehicules y rasidira en buenas casas, tendré une buena medre y tendré longevided pero esto no se manifiesta si ocupa Capricornio. (S)Venus en la casa 4 indica que uno tendra conocimientos, tendré parientes, mucha Inclinacién hacia el arte, puede tener un cuerpo atractivo, pureza en la mente y puede ser solvente. Todo esto no se manifesta si ocupa Virgo (6) Marte on Ta casa 4 indica que uno sera patriota, tendra casa propia pero un niimere limitado de amigos. Pero en Cancer no se manifiestan tetas resultados, (7) Ssturne en la casa 7 Indica que tandré problemas legeles por cuestiones de propiedades o dificultades con los parientes, seré un deudor, Vivird en casas poco cémadas y siempre tenciré problemas de viviende. (8) Rahu on la casa 4 Indice que uno sera pobre, un deudor y siempre estara lejos del lugar natal. (3) Ketu en Ia casa 4 Indica que uno serd muy’ necesitado y no tendré propiedades y 5! las tlene esta posicién destruye las propiededes y da ‘mucha infelicidad, Muchos planstas maleficos en la casa 4 en la carte astral de una mujer Indican que su cardcter estaré muy afectado y la madre seré enfermiza, EI Regente dela Casa 4 en las 12 Casas (2) Bl regente de la 4 on el Ascendente, puede ser timico y vergonzoso y las cualidades y Ia apariencia pueden ser parecido a la mace y ser hegligente on sbanconsr sus propledades, (cuando el regente de la 4 an la 2 indica que uno serd valiente, respetado, feliz, hipéerita, feliz con sus parientes y tendré seguridad G) El regente de fa 4 67 la 3 Indica que sera un hombre de un busn cardetery prineiplos morales, tendré gananclas por SUS proplos esfusrzos y ar medio honestes. ra us partentes lo arrulFD anwesewiecvene 61 ar eeones |< R tesmuecos: NUEVO BLOG DE J¥OTISH “SUBSCRIBETE La Potencia de los Mantras Primera Parte Por Ramu Dis Consist 2010,mantra shasta os la clencia de los mantras. ta palabra mantra esta formada de dos palabras "Mana" © la monte que piensa y “Tra” o protoger. De este mado, tras i cencia del entrenamiento de 1a mente para protege el ser. El cuerpo hutano esta compuesto de tres enfidades. (1) Atma (alta) representado por et Sol yAtmakaraka, (2) Manas (mente que inchiye la conscenica, la sub-coscienca y otros nivel) ropesentados por la Luma y el Amatyakaraka y (3) Sareera (cuerpo fisico)representads por el regente del ascendenteo Devatakaraka Guru, Se debe clegir una dead para estos tres propésites. 1 objetivo de a clencia es muy vasta ‘ave tiene tes mayoresdivisiones lamadas Kerala (o Misra), Kasinira (o Saltvka) y Ganda (o Vana Marga). Cubre todas las religiones y acorta todas las castas y ‘redos, Un mantra es una formula mistca compuesta de letras (0 fonemnas) y palabras que tienen mucho significado y que deben ser icadas por un maestro. La Creadion es vac 6 sonido que tne su orien en el Mulaliara Cliakra que es el astento de toda la creacion y que es regido por el Senior Ganesha. El'deseo es una forma de impuiso primario llamado para-vac o sonido trascondenfal. Esta deseo tone quo cruzar el Svadhisthana Chakra (Ombigo), Manipura Chakra (Plexo Solar) ¥ ‘Analiata Chakra (Comaen) en donde se transforma en Psyant y Madhyama para finaimentsalcanzar at isuddha Chakra (Ia Garganta) en donde tonva la forma dt Sonide audible llamado vatkiar el cual ha sido categorizado en 5D alfabotos del sanscrto comenzando con "a”y terminande con "Ksh". Es por eso que el alfabeto es Tamado "akshora” El mantra de este modo es una coleccin de "akshara” que puede elevar el Kundalini Shalt desde ef Muladhara Chakra al Vsuddha Chakra en el primer estado del {hn Loka) y ya sea con 0 sin un objetivo material en la percepclon, En este estado el mantra es rectado verbalmente en un ritmo Hamad Chih Da exito en eh jo materalycomplace los deseos materfales ai como los desaos relacionados al plano fisico de conciencia. En el saqundo estado (Bhuva-Loka), el mantra eleva el Kundalin}Shaktl desde ol Muladhara Chala al Ajna Chala (Centro deta frente llamado el tercerofo) y e= ‘epetid silenciosamente en un ritmo dentro de la mente consciente. Esto abre el tercer ojo a una super-conscencia donde el conocimiento del pasado-presentey el futuro son relevados ast como a festacion defo deseos en el plano mental involucrad en el mantra otra se dice que elova ol Kundalins Shaktt desde et siuladhara Chakra a Sahasrara Chakra (situado en el craneo iamado Brahmarandiva en i forma de una flor de loto de miles de petales). Aqut la repeticon es mia como un habita subconciente en fa mente y continua en un cstado trascandental de meditacion © cuando duerne en la forma de Ajapa japa. El indviduo pierde la conscioncia del ser y esta completamente inconscionte del tiempo y espacio, pero aut as el mantra contina a Hevarle hada Ta penultina meta (Narayana. Estos tres estados han sido expicados por Brihaspat a Indra en ef vantra “OM BHUR BHUVA SVAN” eolas ‘Las reolas para laconstitucon de una mantra incuyen: 4) Mantrodahara o i tuente/extraccion del mantra. Lafuente del mantra puede ser de cualqule forma. Por ejemplo, el Kal Karpura Stotra_(oracton) esa fuente del Dakshina Kali Mantra o el Madhusudana Stotra esl fuente dal famioso Dwadasakshari Mantra (Om namo Bhagavate Vasudovaya). La fuente expica la procedancia ‘decade una de las silabas en el mantra, 2) Purascharana 0 ol numero de repeticiones de un mantraa) Para obtener ol Siddha (la habildad © ol poder mistico) del mantra, esto es igual al mimero de letras (silabas) en of mantra en Lakls. Por ejemplo, of Dwadasakshari Mantra (tal como el misino nombre fo dice, tne 12 akshara o letras, De este modo repitindolo en 12 Lakhs veces; Lakh ~ 100,000 veces, e Sit dda mantra ex obtentdo ») Para remover Ios efectos negativos de una casa (Bhiava) particular dela carta astral, el mantra es repetido tanta cantidad en miles dle veces en correspondencia at nero dela casa. Por efamplo sno esta atormentado con enfermedades, ol Mrityunjaya Mantra as recomendado como remedio que dabe sor cantado 8000 veces, debido que la casa 8 rige Roga (enfermedades). Sinlarmente, Mercurio y Jupiter tienen digbala (fuerza direcclona) en el ascendente, Por lo tanto, durante sus ©) #1 Purascharana debe ser duplicade para Sadliya Mantra y divide para el Susidaha Mantra 4) Samsara o Ios rtuales sagrados conectados con el mantra. Estos stuales pueden ser muy elaborados o simplemente dependen de los factores 4 los invtados. {los mantras tienen perfodos dle Heme definides como das para la invocacton de la dead de otros metodos para usar el mantra debe ser comprendio de los textes como el Soradtlaka (Patala 11 etc, Muchos de los siete mantras principales tienen alo de inperfecciones u otros astnitos. La efecucion de Tos Samskaras (Rituals) reniueven ls imperfecciones haciendo ef mantra nity efectivo, Estos Samskaras son (Banana (extraccion [dar a luz): Este es of ritual de nacinfento dl mantra donde el mantra es tomado de fa Mada Diving “Mat! bhavo Devata” oibujar un ‘lagrama triangular con ta base en ef Estey Ta parte opsesta al Oeste smolizanda Shakt (Ia madre diva) (Ver grafico de Kal Yantra). tae letras eseritas dentro ‘nuestran la evolycion del akshara dabido al yoga de Bralima con Bhi Shakil La Matrka Dev son adorados en elas, Migntras estas son elaboradas, un mantra simple £65 mostra y debe ser cantado con uno de fos aksharas. La agrupacin es asi "OM KRIM SRIM KLIM” seguido de "VISHNUSHAKTL-BHVAM NAMA En esta forma, ‘cada sflaba del mantra es reemplazada en el lugar de AM en el dicho mantra yes repetide 108 veces. luego es escrito en un Bhurja Patra o una hoja de palma (o-en ‘un papel pio). Esto es seguido por una segunda silaba en el mantra y ast pore estilo hasta que todas las letras sean extraldas. (W Dipana (prender fuego): Este es el metodo espiritual de encendr Ia ampara interna con el mantra. EI mantra debe ser prefjadoy sufjado con el Hamsa Mantra y ‘ectado 1008 vaces, Por ajempo, st al mantra HARE RAMA KRISHNA” debeser dominada completamente, antonces ol itil diana consiste en enconder a Tamara ‘anand el mantra °HAMASA HARE RAMA KRISHNA SO HAM” 1008 veces, (Gi) Bodhana (despertaro iuminar) Est ritual es para comprendr ol significado interno dal mantra. Este mantra debe ser dominado y prefijado y sufijado con of asjakshara “HRUM" y debe ser repetide 5,000 veces. Por sjenple, tel Bodhana del mantra "HARE KAMA KRISHNA" debe ser cantado, se dee cantar siadiandole fel Beeja y queda asf HRUM HARE RAMA KRISHNA HRUM” y debe sercantado 5,000 veces. {Wv) Talana (e} oder de golpe de una arma): Todos los mantras también son protectores vor naturalezay el arma que leva la deidad del mantra es adorada y «= activada por el Tadana. Esta arma (ashira) es prefijaday sufjada al mantra yes repetide 1008 veces. Por ejemplo, stelTarlana del mantra HARE RAMA KRISHNA’ ‘ober realizada, el mantra se debe cantar at “FHUT HARE RAMA KRISHINA FHUT"ydabe ser cantado 1008 vecos.debe ser realizado el mantra se debe cantar asi *FHUT HARE RAMA KRISHNA THUT”y debe sercantado 1008 veces, (¥) Abhisheka (limpieza/ ritual del bali: Abhiseka es el proceso del ritual del baiio del mantra escrito en una hota de palma usando el agua sagrada del Ganges lta ro. Fl agua es mantenida en una vasja que tenga un agujero en la parte superior y se hace gotear sobre la oja de palma tratando de extraer el mantra, Debido 4 que la linpieza Ueno que ver con los tres niveles le Chaitanya (nuestro iteloct,Jeovatia (nuestra alma) Y of Paramatia Yooa (alma universal), los tres SBecjakshara som usados. Esto es fo mismo para cada uno Y dversos mantras. Por ejemplo, st el Abhisheka del mantra "HARE RAMA KRISHNA’ debe ser cantado primero se debe cantar el mantra "AIM HANSA OM y debe ser rectdo 1008 veces a meuida que el agua sagrada gotea sobre ta hoja de pal {v1 Vimalikarana (purificaion): Después de a impleza el siguiente paso es preparar el mantra para fusionar la fuerza de vida. Esto es mado Vimalikarana y es hnecho con ef Beejakshara “OM TROM VASAT" prefijado y suffjade con el mantra y debe sor cantado 1008 veces, Por ejemplo, si se debe cantar el mantra Vimalkarana HARE RAMA KRISHNA’ entonces ef mantra se debe cantar aslOM TROM VASAT HARE RAMA KRISHNA y debe ser recitado 1008 veces. (vi) vana (fsién de vida) La infustin de via es hecha com las palabras "SWADHIA VASAT” prefiiade y suijado con el mantra y repetida 1008 veces, Por ejemplo Sise desea hacer ef Jana del mantra “HARE RAMA KRISHNA” se canta del siguiente modo “SWADHA VASAT HARE RAMA KRISHINA VASAT SWADHA” y debe ser ‘ectado 1008 vaces, {ip Tarpana (adoracion/rfual de ofrenda). Es hacho con al Panchamrita Snana (Baio de la ho}a de palma tratando de oxtraer el mantra con una inixtura do ana, leche y ghee, cuajoda y mil) Este mantra misino es repetida 108 veces mientras que se ofrece a fa deldad. Por ejemplo st se desea hacer el Tarpana del mantra SHARE RAMA KRISHNA” se canta 108 voces el mantra “HARE RAMA KRISHNA” y al mismo tempo se bana o se hace gotear sobre la hoja de palma que se esta ofrecendo ala deidad con el Panchami, Algunas escrturas solo recomiendan una mixtura de Leche, Ghee Agua solamente, (x) Gopans (proteger y ocultar): Es necesaro proteger el mantra de las influencias externas para no deblitar su potenca, Eto es hecho prefijando y safijando et ‘mantra con el Maya Beeja (HRIM) y se debe reper 1008 veces. Por efemplo st se desea hacer el Gopana del mantra “HARE RAMA KRISHNA” se debe cantar ast SHRIM HARE RAMA KRISHNA HIM” y debe ser cantado 1008 veces. (3) Apyayana (autocomploto/pleno}: EI mantra se hace completo ast misino y auto independiente o completo on i miso al inundirfo con of Boojakshara “HSAUI™ {o cial es prefjado y sufjada al mantra y se debe repetir 1008 veces Por ejemplo el Apyayana del mantra "HARE RAMA KRISHNA” debe ser cantado ast "HSAUH HARE RAMA KRISHNA HSAUH" y debe sor cantado 1008 veces, ‘Se debe observar que todos los mantras mostrados en los pasos (1) (x) requleren que el mantra sea cantado liberada al recitardo 108 veces (it) Wodhana es cantado 5000 weces y (vi) Tarpana es recitado 108 veces, les de veces excepto (})Janana donde la silaba es 4) Devata o deidad del mantra, La mayoria de mantras tienen un Devata (iteralmente Deidad o divnidad). Devata deriva de la palabra Diva o luz y Devata es la deidad ofa forma en Ta cel Dios acepta las ofrendasy gula al adoradora través desu existencla material yespiritual5) Chaitanya ool método de infundirof mantra con enero espirtual y poder. Esto es esoncial ya que hace al mantra muy efectivo. 6) Rishi (Nyasa) es el dador del mantra, Como tal el Nyasa consiste en ubar las 5 constituclones importantes del mantra en 5 partes del cuerpo. () £1 Rishi (Sablo/vidente) es sentado en ol Sirs (cabeza); i) EIChanndah (la rapresontacion gramatica del mantra) esta sentado on el Muka (stro); {iu) £1 Dovat(deidad) es sentado en el Hridaya (corazon); (Gv) ET Booja (taba soma o fonema que leva. la rlevacion /nacimionto del mantra) asta sentado en el Guh (W)ELShaktl (poder activo que dinige el karma y tambien ef Gatto movintento del individuo por el musa) el tra es sentado en el Pada (ples). 7).Anda (Nyas0) o los membros o partes del cuerpo del mantra. EI mantra representa la deidad y las partes del mantra Fepresentan las diferentes partes esencales el cuerpo llamado el Anga en general Esto es hecho en dos estados. La primera de las 6 partes del cuerpo: (a) Hedaya con la palabra N. palabra Hum (e) Netra con la palabra Vowsat(F) Astra con la palabra Fhut. 4) £1 segundo estado es Nyasa de los dedos y dle la palma (seis partes): (a) Angusthan (Pula) con ta palabra Namal (b)Tarjanee (Dedo indie) con ta palabra Swalia (c) Madhyyama (Dedo medio) con la palabra Vashat (i) Ananika (Dedo anlar) cov la palabra Hum (e) Kanishka (Deco monique) con ta palabra Vowshat (1) ‘ratalakara:Prstha (Palma) coma palabra Fut £8) Sadhana ola penitencia/practica del manta, Esto dependera del ipo de mantra ye objetivo de la persona, Vartedad del Mantra Existen af menos 70 millones de Mantras en los textos védicos. Muchos de estos tienen algunos errores como el Chinnarudha, Visa, etc. De este modo es [importante obtener un mantra sin errors y asi no sora necosario realizar tos de rectificacion de errores. Siddha Montra EI mantra puode se clasifcado como (a) Pra-siddha Mantra o aquellos que pueden ser recitados por cualquler persona no interesando si han sido dados por un Gur ‘© sn un objetivo espectico para resolver un problema o (b) Kama sida Mantra que son necasariamente para resolver problemas espeaiicos Mientras que exist ton acer sobre cal mantra pertenece aque categoria, existen desacuerdos menores sabre que mantras necestan ser entregados por un Gar Por ejemplo, extste ‘completo acuerdo sobre al mantra Panchakshart CNamah Shivaya") 0 st contraparte (“Om Namal Shivaya") ave pertenecen al grupo Pra-siddha y que todo a no fo puede cantar y es para el benefica en general, pero exston mantras como el conocido Savitar Hamada Gayat mantra que famblen e« para el blenestar ent ‘Sonera y es un Pra-siddha pero necosita ser entregado por un Guru compotente< win astrohind.connania cr ‘Sexo del Mantra EL mantra tamnbion puode ser clasiicado sobre la baso de las palabras finales que tienen un efecto sobre fa actitud dal practicante, Los mantras masculinos (PUM) [pedon ser Identicndos por sus slahas finales /palabras como “VASAT” o "HUT", Estas tienen Ia fueraa de erradicar fo maksfico y son generaimente agresiwos, Loz rantras fenenines (STR) por ofre lado son mas deciles y ganeralmente terminan con "SWAHA" o "VAUSHAT' Estos piden al practicante a ser dedicado y hacar rendas la Deldad Los mantras neutrales (NAPUMSAKA 0 KLIBA) tienen palabras como "NAMAH* “HUH que piden al practicante a ser sunnso a Ta voluntad de la Deda. El escoger un mantra no depende del sexo de la persona ya sea si es hombre o mujer. ET escoger dependera sobre la acttud que uno desea invocar con la deidad. En ‘general el mantra para el Ishta Devata preferblomente debe ser un mantra Neutral que permita a la persoiasometerse completa yfaciente ala deidad. Et mantra et ota Karta (casa 6 desde ol aatyakarka) pie al native de erga oro protegers st no tambien para os seres quis en eta vila Bor fo ‘un niantra mascalin es prefeible. El mantra para el Devata Karaka 9 el Guru requlere una acitud de ofrecer ablaciones y de dedicacion. De este modo los Se fe ee ee ieee tae ee ee eee tree es eer al {tiascinos mientras ie, para la destruccin de los enfermedades ye ishestar en general ls mantras SIRI son preferible, Los mantras KLIBA (estas) ‘eden eliminar la magia negra y son muy protectores. ‘womero de las silabas ‘Los mantras pequeties se prescriben al inico. Otra cosa que se debe considerar es que fos mantras pequeties son aptos para las personas jovenes mientras que los ‘mantras graves son aptos para las personas mayores. Sin embargo, este es tn principio generico et Mala Mantra como el Gayatri son ensefiados desde una edad ‘muy prematura tl como se prescrib en Ios textos sagrados. Dependiendo del mero de akshara (letras 0 fonentas), el mantra puede ser clasiicado como Pinda (un fonama), Kartari (des foneras), Boeja (tres o diez forenas), Mantra (once a veintefovemas) y Mala-mantra (mas de veinte fonenas) Por ejemplo, la monoslaba (OM es un Pia, ef Santo Nombre “Krishna” es un Karta e antra Hari On” es un Beeja-Mantra, etc La mayoria de autores opinan que fos mantras Pia y Kartart son tambien Beeja Mantra. De este mode, existen 3 tipos: Besja (1-10 slabas) Mantra (11-20 slabas) y Malar Mantra (210 mas tabas). ‘Los mantras tambien son conocidos por el numero de letras que poseen Algunios Prasidha mantras fanosos son ef Panchakshari (mantra de 5 slabas) *NAMAH SHIVAYA™ NA/MAH SHI]VA/YA que ex para sl Blenestar en general o el Shadakshant mantra (mantra de 6 silabas para la destruccion de todos tos pecatos) “OM NAMAH SHIVAVA", ol mantra Astakshrt (mantra do 8 slabas'o mantra de Norayana qua da Moksha iberacion vel ciclo de nacintentos y muertes rapetidos). “OM [NAMO NARAVANAVA" y el mantra Dwadakshar! (mantra de 12 slabas, el mantra de Vasudeva Krishna para la Ininacion) "OM NANO BHAGAVATE VASUDEVAYA”. EL uimero de slabas indica la casa doa carta natal donde el mantra inflir. Las 4 casas angulares son ol asinto del Dharma (El ascendente lamado Brahma Gayati Sus trinos la casa la casa 8) Arta (La casa 10 lamoda Vish Gayatly ts tines casa y case 2), Kana (la casa 7lameda Shiva Gayatt y ss trinos fa casa 3¥ {a casa 11) y Moksha (Ia casa 4 llamada Kall 0 Tureeya Gaya y ss trnos Ia casa 8 y la casa 12) La casa 10 es tambien llamada Swarga como la Dasamsa que {ambien es Hamad Swarganysa, De este modo, solamente sobre la ase de nvestro Karina la misericorda de Vishnu uno podra encontrar of camino a Vatkuntha (oh ‘mundo espitual.5 € > © 5 wwmasuohinducon/nania cr ra sk Mantramahodadih (24.77 & 78) alye vayast Siddhyanti ejamantraupasitaly Man "uktanyasyainavasthayamabhistaprantaye suddhh, bismsatsfinshteshssm Dwigunan japamachare, Traduccion: E! beefamantra es para los mites y Jovenesrmlentras que Tos mantras son para las persota de edad mela y anclanos. A las generaciones antiguas se les prescribe Mala-mantras. EL beaja mantra es diferente del Beajakshara (silaba semlla).Becja mantra es el inicio del mantra para propiciar una dedad a traves del mantra Japa (repeticon). fExisten varios diccionarios lamados Heejakshara nighantu que define estos beejakshara 0 slabas senillas que nos ayudan a meditar en la deidad. Estos son TH {ishnu), Karu (Mahowishna), Heim (Haya 0 Shalt) Shrim (Rema), Aan CSorasvat, st (Tara), Heoum CTeyombokeshworShive), Jum (para elit bs enfermedades, ls efectos maleficos) Hum (proteccion, Krin (Kal), Klin (Keshia 0 kamabyja, Hsaun (poder, Blum (perseguie), Kroam (Supresion) ete {El mantra tambien puede dervar desde la primera slaba del nombre de la deldad al igual que Hum para Hanuman, Gant para Ganesha, Dim para Durga, Dam para Dattatreya, Vyam para Vyasadeva 0 Vedavyasa et. EI mantra que emana de estes BeeJakshatra toman la forma de in Beefakshatra sequido par el nombre reterido 3 la deidad y luego al significado final de la Telacion ev la forma de postracion (Namah), ete. Por cl ejemplo el mantra para adorar a Maharishi Veiovyaza sera "VYAN. YWASADEVAYA NAMAM para Ganesh sera "GAM GANAPATAVE NAHA" y as por el estilo, E] Beejakshara para el uso de ks diversos Nyasa como Aga Nyasa el. youvane tw malamantrasca Varyaddta.ke Mantramabodadhi (24.92 & 93) Pumstrinapunsakahprokta manavastividhabudhat, vasadantaphadantasca punmso manavah-smrtah, Vasushadswahantaga faryyo lumnamoantanapunsaka Mantramahodadhih (24.93 & 94)Vasyocchatanarodhes pumamsahsiddhi-dayakah kshudrakamarijam nase strimanatrahsigrasiddhidah, abbichare smrta Kiiba ‘evan te manavastridal Entre los Channda, ol Gayatr es of mejor. Tene 26 slabas en ol Mantra y cuando la ‘delas constelacionss). Loe otros de alguna inportancia san Anwsthup, rinat Gayot ionosilaba OM es aadide a Mantra y Ia fongitud sa hace 27 (Igual al nanero Es por eso que Adi Sankara canta *Gati-stwam Gat-stwam Twam-Eka Bhavani” Esto debe ser reemplazado por las otras letras del mantra, de este modo extrayendo cada uno del Shakti Yantra (y otros nombres de Vishnu y Shakti que también ‘pueden ser usados.) Mantecuila carifcad, Esto debe ser reemplazado por las otras letras del puede ser usados.) tra, de este modo extrayendo cada uno del Shaktl Yantra (y otros nombres de Vishnu y Shalt que también5 a € > © 5 wwmasuoninducon/nania mug ‘isn Sanasranana pare mercno y shiva sanasranama para pre, : ‘Laralacion del nombre de la persona con ol mantra como Siddha, Sadhya, Susiddha 6 Ari, £1 Govardhan Parikrama se reflere al pereorinale de crcundar la colina Govardhan cerca de Veindavana donde los peregrinos glorfican tas vitxles de Vasudeva Krishna a proteger a sus devotos del poderoso Indra que enviéprablemas y peligros en la forma de livlastorrencales alos pastors y devotos. Krishna fevant toda Ja colina de Govardhana con Su dedo peaueno y todos los hombres y annals correron a refugtarse debajo de ella. Indra estaba furioso y con ia lanzo el Vara (fayo) a Krishna E1Vajra se disolvié en el cuerpo del Sefior de los tres mundos (Bhu, Bhuwva y Svah) Quien eleyo su irada a Indra, Indra tivo tat temo y st ‘cuerpo comenzo a dolerla ya romperse on pedazos, Lloro y pio a gracia a Su maestro Brhaspatl. hr Guu Brhaspal regano a Indra por este acto tonto y por no Ser capaz de veconocer a Narayana en la forma fisca de Krishna y le do el remedio “OM BHURBHUVA SVAN", la recitacion dl Ekakshara Mantra que correspande 3 fos 3Lokas, con esto Indra fue curado. Complacido con su devocon, Krishna prometié ayudar a su hijo (Aruna). Indra simbolizalainteligencia da una persona que 54 menudo mal guiada por los Indeiyas (sentides) para que ice a creer en la inmortalidad de tno. De este modo “OM BHUR-BHUVA SVAI, se-refere ala ‘penultima regencia de Dios (OM) en fos tres muundos/estados de existenciay la ultima realidad. OM Fuente Yakstia: Niukta 7.12 ‘Algunos opinan que ol ascendente representa ol cuerpo, pero esto es incorrect ya que a Lana es slo un punt en ol zodaco sin ninain cuerpo fsico,E ragente dot Aecendente representa el cer Fisica, Parachora claramente declara que los Grahas (planetas)representan Ine personas (obfetos anmads) ya que son vives tienen movimiento. Los signos representan ls objetosinanimiados. [Agumnos han tratado esto al mas avanzado Hinduismo, mientras que los demas fo han atadido al Buddhism y Jainsmo, pero esto no es corecto, ya que también fexisten mantras en el Tam of Cristontsno Gurupadesatoh Mantra significa que cuando un mantra es dado vor un Guru se hace significative. La inidacion a un mantra es de mucho beneficio. Ekalaya ef (guerrero en el Mahabharata no recivio el mantra drectamente del Guru Dronachorya, pero atm ast se volvo experto en el mist. Cuando tn mantra no puede ser Tomado de un Guru, entonces se debe proparar la deldad del Rishi (Guru/Sabio) dal mantra y adoraro, Después de eso of mantra se lace muy efectivo. tla persona festa viva entonces hacer un Kolo esta prolibido Ekalaya cometio este error y termina en ella equivocado (Adharma) en la guerra del Mahabiiaata, De este modo personas que no pueden encontrar un Guru deben adorar al Sabio VedaWyasa con el mantra (Vyam Vyasadevaya hata). Uno de os Kundan Chakras Estos 49 Akshara desde "A" a "Ha" y "Ks Ia base dela espina dorsal en Ia forma de un loo. Con esto podemos vera vastedad de los mantra shastras. Vamos hacer algunos ejemplos pacticos de como funclonan los mantras. ins “« ‘wi astrohind.connania ue Prins Para escoger un mantra correct, astroldgicamenta, os hecho a través de un ninero de Chakras, tales con Rink-Dhani Chakra, Kalakula Chakra, Akathaha Chakra, ‘Neadhama Chakra. Usualmente estos Chakras son usados an les mantra y Motisha shastras para escoger un mantra aproplado para el nativo desde Ia Carta Rash. A Continuacion se presentan 2 métodes especficos que no son mayormente usados. 1. Contar tos mantras en el hordecopo (Parampara) 2) Contar el numero de palabras en ol ma ') Contar el numero de Asksharasosilabas en ef mantra, Asignar la correspondencia en mimero elas casas como Punto B. ©) Contar on 4 Contar cuantas casas hay entre e Punto B y marcarfo como Punto C. 2) El Punto A indica Ia casa de donde es tomada la energia del mantra, £1) EL Punto B indica la casa donde es puesta Ta eneraia del mantra. 49) ELPunto Cindica la casa donde of Dovata © la dead del Mantra se ubica ose scnta. 1) En ndimero de palabras en el mantra indica el mero de malas © rondas que debe ser cantad, ronda igual 108 veces. ‘Ejemplo 1: Sideseamos saber el efecto que produce el mantra debemos utilizar el principio que hemos explicado anteriormente V amoso mantra "Om nano bhagavate vasudevaya”™ 9. Asignar la correspondencia en nimero alas casas come Punto A. ero de casas del Punto Aal Punto wos hacer un efemplo con elOm namo bhagavate vasudevaya hima tia ame Om mayo co oa ‘aya 4) Contar el nimero de palabras en ef mantra para asignar la correspondencia en ninero las casas como Punto A donde india de qué casa es tomada la energia det tra, Siempre se inicla desde Aries como st fuera la casa 1-En-este caso son 4 polabras nicande la casa 40 el signa de Cancer. ) Contar ef mero de Asksharas 0 sflabas en ef mantra para asignar la correspondenca en nimero a las casas convo Punto donde indica en qué casa es puesta la ‘energia del mantra. En este caso son 12 slabas o Aksharasindicando la casa 12.0 0 signo de Pacis, £9 Contar el numero de casas del Punto A al Punto 8. En este caso el Punto A\cae en Cancer el Punto B cae en Piscs, después se cuenta del Punto A al 8, pero del ‘Signo sigulente del Punto A, en este caso se nila de Leo a Piscis que son sighs 0 casas. luego se cusita Ia misma cantidad de signos o casas desde el sigulente ‘Signo de Ares a Escoepio gue son idcando qo en la casa 8 se ule la dead del Mantra ue seria marcado com Punto Co EScorpi 4) La cantidad de palabras indica el namero de rondas 0 las que se debe cantar elm ra, En este caso son 4 palabras, 4 108 = 432 mantras datos.DD borane € > © 5 wwmasuohinducon/nania ® Wu podenos ver que el mantra “Om namo Uagavate| 5 casas 4, 12y 6 de a carta natal a, Este quiore dec: fenergia del mantra se toma de fa casa 4, of Hridaya jem 2: Om namah Sivaya eee Om namah Sivaya Fe gre ralTamanna € > © 5 wwmasuohinducon/nania hemo 2: Om namah sivaya Soe Om namal sivaya ) mantra es dvido en 3 palabras indcando que el manta nace en ‘asa 3, deste Aris a casa 3.65 Geminis seria ol punto A 1) EL mantra es dividide en 6 silabas indicando que ta energia del ‘mantra es posta on la casa 6, des Aries os Virgo, seria ol punt B. (©) Se cuenta desde of punto A al punto & cuantas casas existen de! separaciny en este caso som 3'y para hallar el punto C se cuenta la Imisma cantidad de casas desde el punto B y se comlenza desde Libra Y punto C se encuentra en casa 9 ‘ue seria Sagftaro en esta casa st tuba 0 Se stenta la deidad del Sionficado del Mantra: La fuerza de la casa 3.e5 usada para linplar los Shadrips 0 las 6 debilidades que esta representado por la casa 6, Esta purificackin es necesaria antes de einbarcarse apaz de!Tamanna € > © 5 wwmasuohinducon/aania Bi Signficado del Mantra: La fuerza de ta casa 3.e5 usada para timplar fos Shadripuso las 6 debiliades que esta representado por casa 6, Esta purifcacin es necesaria antes de embarcarse ‘enel camino del dharma representado por la casa, donde es el asinto del Devata, Shiva es el unico que es eapaz de tomar el veneno desu devato ylodglerey e= ‘or e30 que es Hamad Hara (aque que elimina los pecados) Rilakantha, el que ene ceo az, debido a que ha bebido el veneno de os ripus (debiidades) desi Afevoto para que de este modo proceda en el sendero del Dharma Marga. Esto significa que el nativo cantando este mantra, su coraje, su fuerza y su valentia aurnenta para poder ollinar sus debiidades que estan acumulados en la casa 6 yuna vez hecho aso la persona tend una Idea mas cara desu dharma, sabra que cosa hacot fheste mundo, conocers ste deberes 0 realizar sts deberes. Con esta podemos notar que i diferencia entre el primer Mantra yal sequndo, el primar = nana de Vishnu y éste mantra da liberacion de este mundo material en cambio el mantra de Shiva no da liberacion, solo quo a uno lo ibera de los venenos para poder festablecerse en el sendero del dhiarina Esto significa que solo los mantras de Vishnu dan Hiberacin del cdo Fepetido de nacinientos y muertes y los mantras de ‘Shiva no tienen este poder hemp 3: Namah Siva EI mantra es dividido en 2 palabras indicando que el nace en casa 2, desde Aries la casa 2.5 Tauro sora cl punto. 1) £1 mantra es dividido en silabasIndicando que ta energia de mantra es puesta en la casa 5, desde Aries es Leo, sera el puto (Se cventa desde el punto A al punto B cuantas casas existen de E) ET mantra es dividido en 2 palabras indicando que el mantra) nace en easa 2, desde Aries la casa 26s Tauro sera cl punto A ') ET mantra es dividido en 5 silabas indicando que la enero de mantra es puesta en la easa 5, desde Aries es Leo, sera el punto ‘Slgniticado del Mantraa ‘a enerota de ste mantras toma de io casa.2, Van Stans, Ted lo ques habla, visto como es transforming en conecin ‘conocimiento es crucial pare negar toda la ignorandia acunulada entos on fa casa 5, Este aca = que se manifiestan en a casa 8. Esta lgnorancia es cle la Verdad (Satya) ame ‘cata la verdad solamente pac veut def hiz be Gponacusbrilastrves deo cca © de aytacn nial. Ete Ghana cs Sioa raves de Bahia GaGa Y Solo fo puede dar Shiva que nos puede bendecir con este conociento, Porlo tanto, este panchakshan mantra de Shiva otorga conoctmientos y Sidi. ‘Ejemplo 4: Estudiemos el resultado de este famoso mantra el Mahannitrunjaya, On trayambakam Le sugandhim pusti vardhanam aOn CT anam TE sugandhim pusti vardhanam€ > © 1 wewastehinas a (Casas que acta 1,7 y 10 Peoria ale bora ovaatubhann ive panahan (Om trayambakam sajamahe Sugandhim pustt vardhanam diva ruthamt Nalbandian€ > SD wewasvehinas conv 1 aS [AN conslderar las casas astologicas, se puede ver que este mantra Mal ‘condiciones pellgrosas que pueden ammenazar a fongevidad, Et significa intra es el siguiente: "Tomo refugio en el Sefior Shiva de tes ojos, Bendiceme con ‘Salide inmortalida y slvanne dees garras dela mater, del misma modo de tna calabaza cuondo es cotada desu enredadera", A parte de obtener Ins bendciones del Senor Shiva, el mantra fortifica las casas angulares det siguiente manera {Lafuente del mantra (Numero de palabras)€ > © 1 wewasuehinasconvnaniashasva hint a ‘La fete del mantra indica fa conexion o el area que se intent proteger por medio del canto del mantra. Thene 13 palabras y reduc en maltiplos de 12 tenemos (23-1251) Esto indica que ta fuente del mantra esta casa 1 que representa la fuerza vita, y la protaccon fisca y este mantra busca reforzar In casa 1y Ine casas angulares. EL Destino del Mantra (wamero de Silabas) I desting del mantra indica donde culmina la fuerza del mantra. La deidad que goblema el mantra dara bendlciones en esa area para Nevar el objetivo del caso dal Maha-mrtyunjaya Mantra, Uene un total de 34 slabas, (34-24 ~ 10)-La casa 10 cuya fuorza es crlica para la longevidad. Este 40 que es una caso de Vishnu! que la manutencion y que controla todas Tas casas angulares. La casa 40 ela ms importan ner aa persona dentro de este mutndo. DDevata sthana es idcado por el punto A y el punto D se usan para determina el punto C yel resultado es a posicion del Deve Sthana la casa donde reside la deklad ‘que es gobernada diectamente de Shiva Y que es Ia deidad adorada por medio del mantra, Fste mantra fertiica Ta casa 1, 10 7 las deidades que goblernan estas ‘casas son Brahma, Vishnu y Shiva respectivanente. Estos son es braros del horcscopo y al propiiar ls deidades por medio de mantras, uno obtiene la bendiion de Ta vida y ol rescate dla miterte. Este Mahamitrunjaya mantra proviene dl Rig Veda (7mo Libre o Mandala, Capitulo 59) y no necesita ineiacion para obtener el Siddhi. Cualqulera puede recttar ‘ste mantra y obtener buea salud, iberarse de las miseriasy ols problemas. Esta es Ia mas grande panacea para todo lo maleicoy puede rectarse en cualquier omental ual que cualquier otro Mala-mantre, Se aconsefa el canto por 40 dias va sea de da y de noche, después de prender una Tamparade alee y sentarse en luna postura de yooa (preferblemente ef Padmasana el Gal esta en la figura del Seior Shiva) mientras se observa el Este. se recta este montra 108 veces (en un rosario de rudraksha y no en un rosario de Tul!) o sus muitiplos on cada postura, Este es el mas grande trabajo de Maharishi Vashista. Antes de comenzar at ‘ahamritrunjaya mantra se recital siguiente oracion pequetia al eterno espiitu de Maharishi para obtener sus bendcionesy gua. (OM SUCHIRMARKAIR BRIASPATIM ADHVARESHU NAMASYATAH (21 veces) (Rig Veda 18.62) ramos a Brihaspat (el Sefor de este Universo y el migestro de este conocimiento Vedic), cayos deseos son inviolabes, para Tos buenos pensanientos (que levara ala buena habla y acciones que no podran ser alterados asi com lo sera la verda). WAM VASHISHTHAYA NAMAH (21 veces). Esta oracion a Maharishi Vasistha (Cuyo esprit sogrado es Oninipresente). Los estudiantes de SIVC_y los Vaishnava [pueden rettar el Vyaca Mantra "Sampurita” con el Kahola Besa Mantra fal corno es descritoa continncion, Elinicado debe practicar Pranayanta 10 veces con el Beejakshara Mantra “OM HOUM U1 SAH" También es recomendable practicar el VAMADEVA SADASHIVA BEEJAMANTRA DEL RISHL (OM HOUM SAH) y el KAHOLA MRITUNDAYA BEEJAMANTRA DEL RISHI (OM {NM SAH) separadamente (se recomienda). Otros pueden defar de conskerar esto y cantar directamente el Malamantra. Los que petenen a parinpara Vaishnava dab aoa al Saga Maharishi ede Wyosa cn el Kala Mirunaya Manta prefo vs. ET vyasa Banta es VAM VVASADEVAVA MAMAH y, KAHOLA MRITUNJAVA BEEJAMANTRA DEL RISHI ES OM JUM SAH afladiendo tantra se vuelve el mas ara preservar Ia vida yD AroTRGA RE € > © 5 wwmasuohinducon/nania uy ‘Los que pettenecen al parampara Vaishnava deban adorar al Jagadguru Maharishi Veda- Vyasa con el Kahola Mvitrunjaya Mantra prfioy suff. . El Wyasa Mantra es VAM VYASADEVAVA NAMAH y, KAHOLA MRITUNJAVA BEEJAMANTRA DEL RISHE ES OM JUM SAH afadiande esto al mantra se vuclve ol mas Doreroso y totalmente satisfactorio, Samputita Vyasa mantra: OM. JUM SAH VYAM VVASADEVAYA NAMAH SAH JUM OM, Esto debe ser seguida por el Dhyana Mantra (Meditaciin) de Se ‘Tryambakeshwara (Uno de los 12 Jyotringa) y luego meditar en ti Tryambakeshwara (Setior Shiva) y Sr Anrteshyvari (Gout o Parvall Shakti) con el pertinent Savjakshara y Rudra Pooja. Medtar al menos 15 Minutos antes de comenzar Ia Japa (Recitacon del Mantra). Aquolos entendidos en otras formas de miedtacion, Dhyana, dharana etc. pueden usar fos mantras destritos anteriormonte, Vamadeve SadshiveBeshananta del Rishi dad felled yaa tod lo negative y ls peas, Tamas es destrude dando como resto w progres rapido sobre Sotwa Guna. Kahola Mritrunjaya Beefamantra det Rishi da buena salud, vitalidad y el nativo es liberado de sus pecados. La ineligencla es restaurada y todas ls formas de magia agra son destrutdas por el tnnbensurable OMNIPOTENTE Ser Shiva en la forma de TRYAMBAKESHWARA. Se rept el siguiente Mritrunjaya mantra 108 veces o muitiplos de este numero. EL Mtrunjaya Mantra so lee ast: (OM TRYABBAKKAM YAIAMAHE SUGANDHIM PUSTIVARDHANABL LURVAROOKAMEVA BANDANAAN HIT YORMOKSHEEYA MAAMRITAAT } mia came er germ | SIVC Saewis eer Pas TIA | N27 1 Después de esto, se realiza ef Rudrabhishek (Ritual que se ofrece el Panca- Amrita 0 5 formas de néctar como Mie, Ghee, Curd Leche y Agua) sobre el shivalings. CCOMPRENDIENDO EL MAHAMANTRA £s importante comprender ol significado de as palabras ya que esto hace que la repoticion dla ls palabras tenga significado y otorguen los resultados, £1048 no es pronunciado en ef Rig Veda, poro tiene que ser aide al conienzo de todos los Mantras ta como es presentado en el manta anterior en of Rig-Veda ‘iia a Ganapatl5 € > © 5 wwmasuohinducon/nania we LTRYAMBAKKAM se refiere alos Tres ofos del Sesior Shiva, "Tra! significa "Tres'y'Anbakam significa ofos, Estas tres ofos 0 fuentes de luminacion son fos Trimarthl o las tres deldades primarias, Brahma, Vishnu y Shiva y los tres ‘AMBA' (ambien significa Madre o Shalt!” que son Saraswati, Lakshmi y Gouri. De este mode en esta Dalabra, nos estanios drigondo a Dios como Omnisclente (Brahma), Onipresente (Vishnu) y Omnipotent (Shiva). Esta os la sabiduria de Brihaspaly es refrido ‘como Sr Dattatreya que tone tr eaborae de Brahma, Vishny Shiva, YYAIAMAHE significa, *Cantamos tu alabanza ", SUGANDINIM se refiere a Su fragancia (de conocinento, presencia y fuerza, tres aspectes) como los mejores y que Se expanden por todos lados. La fragancla se ‘florea dsfrute que obtenemos en conocer, wero sentir Sis actos vrtWosos, PUSTIVARDHANAM: Pooshan se reflore a I como el sostenedor de este mundo y de esta manera, El es el padre (Patemal) de todo. Pooshan es también el impulso nterno de todos los conocimiantos y asi es Savituro ol Soly tambien simboliza Brahma el Creador Omnisclante, En esta manera El tambicn es ef Padre (Progenitor) detodes. LURVAAROKAMEVA: ‘URVA' significa *VISHAL" o grande y poderoso o mortfor. ‘AAROOKAN' significa ‘Enfermedad. De este modo URVAROOKA significa mortiforo y fl dominio de ls enfermedades. (La Interpretacion dado en varios lugares tambien es correcta para la palabra URVAROOKAN, pero no apto para este mantra). Las enfermedades tambien son de tes clases causadas por la influencia (nagativa) de las tres gunas son ignorancia (Avidya etc), la falsedad (Asat ele incluso con la Dresendia de Vishnu en todas partes, fracasanios en percibirlo y somos gulados por nuestra visin y otros sentidos.) la debiidad (Shodripu etc, una Tnitacion de ste cuerpo fisico y Shiva es el todo poderose) BANDANAAM significa muy limitado. De este modo con URVAROOKAMEVA, significa ‘Estoy mitado por as enfermedades mortiferas y dies de subyugar’. RITYORMOOKSHEYA significa Hbéranos de la muerte (ya sea de miverte prematura este mundo fisico y del interminable ciclo de muertes y renacinientos) por a ‘causa de Moksiiya (Nirvana ola iberacion final dels reencarnaci), MAAMIRITAAT significa por favor dame algo de Amritam (néctar que rejuvenetc la vida). Leer co para liberamos dels enfermedades que prodcen [a muorte asi como ecco de reencarnacion. vt 1a palabra preva, significa que estamos orand por algo de ‘gumas Exparioncias on cam[EE Donnan € > © 5 wwmasuohinduconynaniashasaian Bue ‘Algunas Experiencias| om Gam Estimatdo Rathbabu, Tengo una experiencia personal de I efectividad de ste poderoso mantra. En cl Ashram de ml Guru, un caballero que estaba trabajando en los tacos tocs con sus herraniientas cables de alta tension, Estaba sequro de que no sobrevivira a esto. Recitanios el Mahoniritrunjaya Mantra paral por 4 horas sabrevivi, menos ‘algunos dedos. (Por st puesta, estaba haciendo Yooa por mucho tiempo y st Gunt-krpa estaba muy fuerte.) Un mantra para que sea elective ene que promncarse Correctamente,ysusigficado debe mantenerse en la mente. Gautam Sarkar Jai Mahara, on Emmi préctica de 4 décadas, puedo atestiguar que ol Meitrunjaya Mantra ha sido de gran ayuda no solo para los miembros de mi fala sino que también ha salvado lava de mis centes yd algunos colegas de Jyotish Jat Mahara Un caso reciente: 1 Mahannritrunjaya Mantra es tambien llamado Sanjivani Mantra y s! es usado apropiadamente puede curar las enfermedades mas cronicas ¢ imposibles. £1 ato ‘pasa los doctores te habian dado de vida solo hasta Dickanbre af hermano dea secretaria..tiene un cancer termite El Mritunjaya To ha mantenido vivo hast hora. Se con seguridad que este es el mejor MANTRA para a buena sald Hare Kishin,lescud del Mahannrtyunjaya mantra-Mahamrityunjaya Mantra-La Panacea para las enfermedades y los planetas adversos. Hay mnichos remedios quo han sido prescritos on los shastras para propicar @ Satumo y obtoner sus beniciones. Estos renodios son mostrados aqui para ue las personas puedan obtener ayuda, Pero antes de realizar este estudlo del caracter de Saturao y luego pensar deo que realmente uno desea. Hay que saber que es 10 ‘que desea saturno y hiega ver élremedio que se puede ws para el henefico de tno. Una recomendacion para recordar es je tno personalmente es el che debe hhacer Ios rituales no alailar a nia persona que fo realice por uno. Saturno no esta ineresado en obtener estos rluales de neutralizacion sino que desea la devocion y la verackdad de uno. La auto ayuda es Ia mejor ayuda. Otra cosa es que si no no esta seguro de fa pronunclacion del mantra (canto) entonces se debe Consutar 9 alguna persona que realmente conozca la pronunciacin sel mantra, ¥ uno tambien debe saber el significado del mantra. Aq presentamos una ‘explleacton adiclonal del Wahamnityunjaya manta. E Mahamrityunjaya mantra es uho de los Dos Grandes mantras explicados en Jos Vedas. El otro es el Gayatri. Basicamente es cantado cuando uno tiene ‘enfermedades fsieas y mentales. También ayuda para lograr paz y tranquldad a fa mente. €1 Datyaguru Shubracarya (el maestro esplntl de Tos Asuras 0 ‘demonios usc el Ant Sanjeeve Vidya) para devolver la via alos demianios que fueron asesinados en la guerra uso este mantra. ‘Remedio 1: Cantar el Maha Mrityunjaya mantra que otro nombre del Seflor Shiva. Saturno adora a Shiva, este mantra es muy poderoso para ayudar a sobrllevar ¥ ‘car las enfermedades. Incso enferinedades que son iniposibles de citar puedo ser crados con este manta. (0m trayambakam yapa mahe sogandhin pusth vardhanam. ‘Unvarukamiva bhandhionan mftyor mukshiya ma amritat” ‘Ses dificil para uno pronuncar el mantra entonces se puede cantar en su forma cotta, También dara os resultados deseades. El lah ‘orta) tambien conocido como pandashakshrl mantra y se pronuncla ast Mahamryutaya (Forma “Dm Joom Sat (Mam) patay patay sah foou om” Nota: St uno no esta haciendo el mantra para uno mista sino para un ser quero o para las personas que uno quiere entonces se remplaza fa palabra man con et re de la person que esta teniendo In enfermedad. Por ejemplo, si uno esta cantando el mantra para alguien que ene el nombre de Juan el mantra se cantar ‘Ou Joom Sal hua Pay Palay sah Joon OM. Como practicar of mantra€ > © 5 wwmasuohinducon/nania ue El mantra debe sor cantado mientras so observa la direccon Esto Nort. Uno debe usar un rosario de Ruxraksha y se debe usar al dedo mado y pulgar para mover los rosaries. Mantener una vasja lena de agua enfrente a uno. Cuando se completa el canto del mantra repitiend 108 veces se toma el agua, Esta practca debe ‘empezar un dia de la Luna en la fase crociente. Tambien se puade rociar algo de agua alrededor de una casa ‘se canta el mantra, Esto asegurors que la ‘ehergia neqativa alrededor de la casa es destrua trayendole a uno nha alma y baz ‘Benefiios y Ventajos del mantra {Este mantra emite vibracionesdivinas postvas y crea una armadura divina (Kavacha) alrededor de uno. Esta armadura fo salva a uno de ls enfermedades y de tas Influencias negativas. Este mantra puede curar las enfermedades intemnamente y puede ayudar a sobrelleva Is crcinstanciasdificlles. Ano lo rejuvenecera. Uno simpre debe tener en mente yrellejar mientras ano esta cantando el mantra que Shiva lo esta curando 3 wo ‘lemplo 5: E1 mahamantra Hare Krsna Palabras hare krsna, hare krsna krsna krsna, hare hareram ama, hare hare hare krsna, hare krsna krsna krsna, hare hare pare aie a aman aie rama rama, tare tare¢ Kerevan reste decere Jere [CTR EET PPE PITT a ceria tare ore ] hare krsna, hare krsira Kesua krsua, hare hare Tare isi are ras Payna rama, jive fare. oe.‘8) 1 mont tiene 16 palabras 16-12 = 4 esto dc que el mantra nace en casa 40 en el sign de Cancer deste Aes, sea el Punto A. 'B) El mantra tiene 32 slabas 32-24 = 8 esto indica que la fuerza del mantra es puesta en la casa 8 en el signo do Escorpo cue seria ol punto B. {© Entre el punto A y el punto B existe una distancia de 4 signos, que se incia desde Leo a EScorplo, se cuenta la misma distancia en casas 0 signos inkiando desde ‘Saptari y no de Escompi y ol punto C se encuentra en Piscis0 casa 12 donde ls deldad sesienta. 4) La cantidad de rondas que debon cntarse al dia son 16 X 108 porque el mantra tiene 16 palabras. Signlficado del Mantra 1 Monta Hare Krsna tambien activa las casas 4, 12.8, Con la diferencia quel eneraa del mantra se toma de a casa 4, rdaya (coraz6n) del devoto¥ es puesta€ > © 5 wwmasuoninducon/nania cr EL Mantra Hare Krsna tambion activa las casas 8, 12.v 8. Conta diferencia que la enoraia del mantra se toma do la casa 4, ol HiKlaya (corazon) dal dovoto es puesta. Sobrela casa a cual indlea fos pacados acumiulados de vidas pasadas. Esto significa que el Mala Mantra Hare Kista de 32slabas esta destinado a limplar todos los pecados acamulados por medio dal pardon y la misericordia que estan araigados en el corazan del nativo representado por la casa 4, el objetivo prindpal de oste nantra es eliminar los pecados y de ese modo el devoto se puede rendira los ples de Ioto del Sefior Supremo ya que el Mantra Devata ocupa la casa 12 del Zoiaco, Ly de este modo el native pueda obtener moksha 0 liberacion, no existe otro modo, Este mantra es el Yuga Dharma, el canto de los santos nombres del Senor Dodralimpiar los pecados em esta Era de Kall Yuga quees tan pecaminosa, Solo Vishnu-Krsia puede quemar los pecados. Este mantra activa todos les signos de Agia fo cuales son sighos y casas moksha Indicando cue este mantra de 32 slabas es detinado alimplar el corazon del pecato ara poder rendirse a los ples ce Lota de. shay de ese modo abtener moksha.. Comentario de Srila Prabhupada “Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krisna, Hare Hare es ef proceso trascendental para revivir esa conciencia original y pura, Mediante el canto de esta vibracion lrascendental, demos Iinplar de recelos niestros corazenes, El princlplo bssico de todos esos recelos lo consituye la falsa conclencla de que yo soy el seflor de todo toque veo" ‘Maha-myantea Hare Kesha 1a vibracion trascendental que se establece al cantor Hore Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare, es el ‘metodo sublime para revivie nestra-conclenda trascendental, Orginalmente, Como alms espiritiales vivientes, todos somos entidades conscietes de Kris; pero debido ala relacion que desde tempo inmemoral tenemos Con la materia nuestra conciencla ahora esta contamiiiada por la atmosfera material. Esta atmosfera ‘ena que ahora vivinos, so lama Maya, 0 tision, Maya significa To que Wo es-¥ Zn qué consiste esa sion? En que todos estamos tratando de sor los aos de la nnaturaleza material, cuando en realldad estamos sjetos por los gelletos de sis estrictasleyes. Cuando un siviente trata de Init artificolmente 9's amo {odopoderoso, eso e denomina iision, Debido este contaminado concepto dela vida, todos estamos tratando de expltar los recursos dela naturaleza wateril, Dero a realidad es que cada vez nos enredamos nds mas en sus complelidades. Por consiguiente, a peser de nuestra ania licha por conguistar la naturaleza, cada Ver dependemos mas della. Esta luca tusora conta la naturaleza materlol puede ser detenida de inmediato st revivinos nuestra conclencia de Krishna, {a conclencia de Krishna no es una imposicion artifical que se le hace a la mente; esta concienca es la energia original de la entidad viviente, que revive cuando fescuchannos la wibraci trascendental,¥ este es el proceso que las autoridades recomeldan para esta era. Tambien mediante a experiencia directa tino puede Dercibir que el canto de este mala-mantra, este "Gran canto para la iberadn’ le puede hacer sentir de jnmediato un éxtasistrascendental que viene del estrato spiritual ¥ cuando une realmente ests en el plano de la comprension esprfuial ~hablendo superado los niveles de los sentides, la mente y la inteligencio- est Sithado en ef plano Wascendental. este canto de Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hore Hare / Hare Rama are Rama Ratna Rama Hare Hare, emana directamente del plano espa, y as! esta vibracion sonora supera todos ls estratos Inferior de conciencla es decir el sensorial el mental ye intelectual. Por Tanto, no es nacesario entender of ienguaje del mantra ni tampoco hay ninguna necesidad de especulacion mental, 0 de aigin ajustetntelectial para cantar este ‘mahe' mantra. El canto brota automaticamente de Ia plataformia espntial y, pr ell, cualqulera puede participar ene sin ninguna cuaificacon previa y balla en extasis,€ > © 5 wwmasuohinducon/nania we Henios visto esto en la practica. Hasta ‘apldamente al plano espiritial. Cuando ef mantra es Cscucharse de labios de'un devoto puro del Sei, de manera que sus efectos puedan obtenerse de inmediato Droveniente de labios de Wo devotos: La lec tocada por los labios de una serpiente iene efectos venenosos, La palabra Hara os ta manera de diniirse ata enorgia del Seto, y as palabras Krishna y Rama son modos de drigtse al Safir en persona, Tanto Krishna como Rama Siifian el placer supremo’, y Hara es la suprema energia de placer del Senior, que en el vocatve se conulrte en Hare. La suprema encrgia de placer del Seior nos ayuda alegar aE {a energia material, lamada maya, es también una de las sultiples energias del Sefior.Y nosotros, las entidades vivientes, somos otra energia de Sefior (Su energia ‘marunal). 52 sabe que las entiades vvintes son supariores a a enorgia material. Cuando la anergia superior entra en contacto con la energta inferior, la stuacion tes Incompatible; pero cuando la energia marginal superior entra en contacto con la energia superiog, aada Hara, Ia entidad viviente queda establecda et ‘ondicion feliz y normal Estas tres palabras, es deci; Hare, Krishna y Rama, son las senllas trascendentales del maha El canto es un lamado espiritual al Sefer ya Su eneraia mterna, Hara, para que protean ai alma condiionada. Este canto es exactamvente convo el llanto genutno de un mio por sit madre. Madre Hara ayuda al devoto a Consegiurla gracla del Padre Supremo, Haro Krishna, yel Seller se le revela al devoto que canta este mantra sineranvente., Por lo tanto, en esta era ne hay ning otro medio de uminacin espinal tan efactivo como el canto del maha-mnantra: Hoare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Ratna, Rama Rama Hare Hare Enel capitulo 8 del Harinama Cintamani de Srila Bhoktivinoda Thakura se explica mientras se cantan las santos nombres hay que ser muy culdadosos de wo cometer otensas Conctusion {Con esto podemos vor que solo Jos mantras de Vishn- realmente qulere salty Uberarse de las garras de este ‘de alma esp na otorgan lberacion de este mundo material y tos demas mantras no Ulenen ese potencial Si uno undo material de nacimlentos, enfermedades, veJez y muerte repetidamente y stuarse en la posiclon ide Ta Suprema Personalidad de Dios SH Krsna en el mundo espiitual. Le recomefdaios cantar est ‘resto, Srila Prabiupada uno canta 16rotdas dias dl mahamantra Hare KishaTaman =e € > © (D wwmasvohinduconvmanirashasaan ‘ealtente quiere salir ylberarse de las garras de este imundo material de nacimiontos, enfermnedades, vez y muerte repetidamente y situarse et la pesiion Constitucional de aime espirtial como sirviente eterno de ta Suprema Personalidad de Dios Sri Krsnd en el mundo espiritual. Le recomendatnos cantar este Moamantra Hare Krsna y debido a esto ef Sefior Supremo hari el resto, Sra Prabiupada asegura, st uno canta 16 rondas dirias del mahamantra Hare Kista Y ‘sigue los 4 principos reguativos uno sera Mberado de-este mundo matertal. Cante Hare Krsna y sea fez. Ramana das Rowe tala 4/12/2009, Home Informacién de contacto CENTRO CULTURALE. BHAKTIVEDANTA LIBRARY BIELIOTHE’ ‘VIA CELSA 45 ROMAATALLA Teléfono ‘303209106157 . Correos electrénicos€ > © S wwmasuohinduconvios chandal m ay Los Chandala Yogas Rahu y Ketu son dos Nodos y no planetas, pero son descritos como grandes serpientes, dragones y demonios. Estos nodos poseen ciertas ‘ualidades especificas y ceracteristicas que Influencian la vide de un nativo de una manera, pero estas Influencias siempre serén destructivas, maléficas y crueles. Estos son maléficos naturales y darén las sigulentes Influencias inauspiciosas y yogas melifices conocidos como (i) Kalacarpa Yoga y (li) Chandala Yooa. CChandala significa fuera de casta que no tiene lugar dentro de la sociedad. En los casos de que los plantas co Jo unan a Rahu y Ketu, [a cualided naturel de tal planeta y los indicadores de la case que ocupe y que rige el planeta se afecterén adversamente, Rahu y Ketu destruyen las cacas que ocupan, La presencia en cualquler casa no es blen venide debido a sus cualidades maléficas inherentes que siempre serdn Inauspiclosas. Estos nodos arruinan a todos los planetas que se le asoclan o @ los que aspectan. Las casas regidas por los planetas influenciadas or Rahu y Ketu también seran arrumades. En camblo estos dos nodoe exhlolran sus proples cualidades, modificades por la buena © mala Influencia dependiendo del planeta con quien se asocie. Ravi - chandala Yooa ‘Cuando Rahu o Ketu se combinan con el Sol, produciré un efecto adverso a la salud del padre del nativo. Tendré mal humor, se reducira la longevided y la felicidad siempre estara reduida. La persona no podré hacer su rol de padre o de esposo porque la energia masculina esta ‘eclipsada, no tendré éxitos en la vi ‘Chandra - Chandala Yoga Rahu y Ketu son enemigos de la Luna y forma este yoga cuando cllos se le unen. Sus Influencias sobre la Luna siempre seran inausplelosa y mala. Este yoga afectaré adversariente a la madre del nativo, puede afectarse su vids 0 puede tener un Karma dificil. La salud del nativo y su mente sera pobre, seré un hombre pobre, un sirviente de los demés, odiard a religién y sera Inclinado a los actos demoniacos. Una mujer con ‘esta posicion no podrd realizar su rol de madre o de esposa o tendré tumores al seno o a itero y su vide familiar sera negativa. Kuja - Chandala Yoga La combinacién de Marte con Rahu y Ketu es muy peligroso. Este yoga reduce a felicidad en general, tendré una neturaleza precipitada, Imprudente @ irefiexivo, tendré prejulcios, su comportamianto sers excéntrico, cruel, puede tener accidentes 0 puede cometer sulcidio. Si Ket ‘se une a Marte en Ia casa 9 Indica que los enemigos se volverén vulgares, Tendra problemas con los hermencs, sus vidas seran dificles o la relacion con ellos seré pésime. Tendra pérdida ce propledades,€ > © 5 wwmasuohinduconvos chandal 5 ae Budha™= Chandala Yoga Mercurio es el planeta de la inteligencia y el pensamiento. Cuando Rahu y Ketu se asocian con él, hacen que el nativo sea astuto y sagaz, ‘engafioso y ladron. El native desarrollara las cualidedes de un proxeneta o caficho. Siempre le robarén dinero Ya sea los parientes 6 los amigos, tendré muchos conflctes profesionales y no tendré cha unién familiar o sus parientes serdn distantes, Guru - Chandala Yoga Cuando Rahu y Ketu se asocian con Jipiter, indica que el nativo se puede hacer no artodoxo y poco confiable y informal. En la carta astral de tuna mujer, el resultado es peor - pobreza, de mente perturbads y no tendra paz en la vida. El native no tendra hijos o estos tenaran un mal karma, une mujer con ests posicién aborts 0 tlene pérdidas esponténeas. Mal karma con los maestros, la fortuna estd arruinada para estos natives. ‘Sukra - Chandala Yooa ‘Cuando Rahu y Ketu se asocian con Venus, afactara adversamente a Ia salud dal natvo y su eardcter. Su mare y hermans no diefruterén buena salud. La longevided del native estaré reducida. En el caso de una mujer, este yoga puede producir viude2. El matrimonio del nativo seré raro, {20 pulade eassr con una persona que Va ha tenido au pasado sentimental o después de praducirse [a unién la pareja o el native en =! pusde esarrollar atracclones sexuales anormales y seré cuestionaco por la sociedad o los suyos. Las hermanas o la esposa experimentarén shock y ‘engefios o pueden desarrellar enfermedades erénicas. ‘Shani - chandala Yoga Rahy y Ketu son maleficos naturales y la combinacion con Satumno es muy peligroso produciendo las influencias de Saturno con Marte, Este CChandala yoga causara en el native mucha rudeza, Ire, mal educedo, plelesta, Impotente, excentrico, bajo, caldo, propenso a tener accidents y temerario, En todos estos yogas, los planetas que se asocien con Rahu y Ketu, no solo afactan las casas que ocupan si no a los planetas que los rigen y & los Karakas tambien, Home€ > CD wwmasuohinducony aul y mand.hie wer parte de estos 5 Upagrahas, Gullka es ol que es el cominmente més conocido y también Mandl. Pero nadie parece estar seguro si estos son dos diferentes Upagrahes o ambos son los mismeos. De acuerdo al Brihat Parasera Hora Sastra, la duracién del dia es divido por 8. El regente de Ia tra parte es el regente del dia de le semana en Ccuestién y las partes restantes son regentes de los dias sigulentes en orden correlative. El Sol as regente de la ira parte un Domingo. La 2d parte es regida por la Luna, la 3ra parte es regida por Marte, la 4ta por Mercurio, la Sta por Jupiter, la 6ta por Venus y la 7ma por Saturmo Tespectivamente. La 8va parte no tiene regente. La Sva parte que es regida por Saturno es llamado Gullka, Para los horarios necturnos, la duracién de la noche es divida en 8 partes iguales, La ira parte esta regido por el Sto dia desde el dia de semana ‘en cuestién, las otras partes hasta conciulr a 7ma que es regida por los planetas en orden continuo desde el regente del Sto dia de la semana, Por Ejemplo, un Domingo en la noche, Ia 1ra parte no es regica por el Sol como lo es en un nacimianto de dia, sino por el regente del Sto dia de la semana dasde el Domingo, @ dacir Jupiter, la 2da parte por Venus, le 3re por Saturn, la 4ta por el Sol, la Sta por'la Luna, la Gte por Marte, la 7ma por Mercurie y la va no tlene ragante, La poreion de Saturna ede bajo Gulica Lis parte regide por el Sol se conoce come Kalavela, le de Jupiter come Yamaghentakala, la de Marte come Mrityu mientras que Ie parte regide or Mercurio es conocida come Ardhaprahara. Gullka 5 considerado como un maléfico, Parasara no hace diferencias con Mandl, hay partes donde usa a Mandi por Gullka o viceversa. Los resultados de Gulika en lac 12 casas de acuerdo a Parasara son: ‘Casa 1: El nativo seré afectado con enfermedades, seré lujurioso, peceminoso, astuto y mafioso, vicioso y muy miserable, (Casa 2: Feo 0 Vikrutah, miserable, caido, dado a los vicios, sin verguenza y sin ningun medio en los bo'silios. ‘Casa 3: Encantador en aperiencia, Jefe de ferilia o comunidad, virtuoso, agredard todas las personas y serd favorecide por las autoridades, Casa 4: Enfermizo (Rog!), Infelz, siempre dedicado a actividades demoniaces (pecaminosae) y siempre estara afectado por desordanes blliosoe ¥ géstricos. Casa 5_Insignificante, pobre, de vida corta, caldo 0 bajo, eunuco, dominade por iss mujeres, steo, rencoroso y malicioso ‘Casa 6: Invencible, de psiquls robusta y rniembros fuertes, brilante, querido por la esposa, optimista, dotade con fuerza y de una natursleza de detear ayudar a los dems,