Mapas Conceptuales

frente a
LOS SOFISTAS
como
constituyen una
su
NUEVA FILOSOFA
PROTGORAS
GORGIAS
LA POLIS
que exige
FORMACIN CVICA
y una reflexin
sobre
REALIDAD
INDEPENDIENTE
NATURALEZA
como
JUSTICIA
entendida
como
LEY CONVENCIONAL
PRODUCCIN
CREATIVA
como
EMPRESA
COLECTIVA
CIUDAD
fundamento de
DEMOCRACIA
LOGOS
que requiere
MTODO
contra
INDIVIDUO
LEYES
CRTIAS
CALICLES
MTODO
a travs de
EL DILOGO
con
PREGUNTAS
reconociendo
como paso para gestar
RELATIVISMO Y
ESCEPTICISMO
con un
que busca
LA IGNORANCIA
basado
en
RELATIVISMO
SOCIEDAD
LO UNIVERSAL
ANTIFN
TRASMACO
EL CONCEPTO
que supone una

EDUCACIN
en la virtud de
LA JUSTICIA
cuyo
fundamento es
LA RACIONALIDAD
que conduce al
CONOCIMIENTO
DEL BIEN
como principio de
LA TICA
seguida por
SISTEMA
ENCICLOPDICO
FORMACIN DE LA
PERSONALIDAD
VALORES
TRADICIONALES
con un
nuevo
TCNICA
en tanto
HIPIAS
es una respuesta
al
es smbolo de la
relacin entre
PRDICOS
CONCEPTOS
FUNDAMENTALES
como bsqueda de
FILOSOFA
MUERTE TRGICA
en la construccin
de
centrada en
EL HOMBRE
SCRATES
LAS ESCUELAS
SOCRTICAS
de
EDUCACIN
CONOCIMIENTO
PROCESUAL
CIRENAICOS
CNICOS
en
EL LENGUAJE
como
DEMOSTRACIN
VERDAD
MEGRICOS
PLATN
Scrates
PLATN
confluyen
Epistemologa
pretende
El pitagorismo
formula
LA REPBLICA
FEDN
MENN
es
entendido como
que tiene
INMORTAL
relacion
n
adas co VIRTUDES
FUNCIONES
EXCELENCIA
reencarnndose para
son
que puede
RAZN
PRUDENCIA
NIMO
VALOR
APETITO
MODERACIN
que es
i
ed
m
t
an
que es
GUARDIANES
son
aristocracia
TRABAJADORES
timocracia
oligarqua
fundamento de
democracia
tirana
donde nos narra
imita
UN MUNDO DE IDEAS
r la
po
son
que es
simbolizado por
VALORES
estticos
morales
EPISTEME
GOBERNANTES
EL MITO DE LA CAVERNA
INMUTABLE
re
ap
REGMENES
POLTICOS
que son
distingue
es
id o
nd
e
h
analiza
CLASES SOCIALES
JUSTICIA
l
ee
RECUERDO
de
REAL
con
on
enlazadas por
mediante la
ANMNESIS
ad as c
son
PURIFICARSE
APRENDERSE
relacio
n
FUNDAMENTO
DE LO EXISTENTE
GRADO SUPERIOR
DEL CONOCIMIENTO
cuyo objeto superior es
HOMBRES LIBERADOS
por
an
que h
r
olve
de v
que contemplan
es
EL BIEN
MUTABLE
simbolizado por
percibido por
HOMBRES ENCADENADOS
APARENTE
LOS SENTIDOS
EL EROS Y
LA DIALCTICA
es
UN MUNDO SENSIBLE
LA DOXA
(OPINIONES)
es
es
GRADO INFERIOR
DEL CONOCIMIENTO
fundamento de
ARISTTELES
Tradicin discursiva
confluyen
Amplitud de intereses
Creacin de una nueva

terminologa filosfica
pretende
ARISTTELES
explica
Filosofa de Platn
Sistematizacin de saber
en
al
LOS FENMENOS
Sustancia primera
po
n
se muestran en el
se
o
LENGUAJE
Sustancia segunda
nos conduce al
Potencia
MUNDO DE LAS IDEAS
Problema del SER
lo estudia la
METAFSICA
distingue
exigen
Acto
un
MOTOR INMVIL
se manifiesta en
es causa del
cambio en la
POLTICA
TICA
es parte de
trata sobre
Comportamiento
que es
valores
propios son
LA FELICIDAD
RETRICA Y
POTICA
LGICA
Individual
El BIEN
Colectivo
confluyen
estudia
su estudio
comprende
estudia
Aspectos formales
del lenguaje
Aspectos no formales
del lenguaje
genera
La vida
genera
El Hombre
lo estudia
Definicin
se concibe
como
comprenden
se entiende
como
La ms fundamental
de las ciencias
Proposicin
se d
esa
rro
lla
en
favorecido
por
Espacio de
comunicacin
Excelencia
humana
slo es
posible
en la
la
Opinin
locativo
Categoras
Armona
Educacin
El cambio natural
puede ser
ARET
Autarqua
NATURALEZA
Potica
POLIS
otros tipos
de movimiento
Induccin
Psicologa
tienen una
Silogismo
descubre
Material
FINALIDAD
se expresa
en la
Formal
Causal
es
cualitativo
Final
que
son
Teora de las
Cuatro Causas
vegetativa
sensitiva
intelectual
son Tipos de alma
LA FILOSOFA HELENSTICA
en el contexto de
LAS PRINCIPALES ESCUELAS

son
ESCEPTICISMO
LA CRISIS DE LA POLIS
EPICUREISMO
ESTOICISMO
defiende
orientan el pensamiento
hacia la bsqueda
de la
defiende la
defiende
SERENIDAD DEL ALMA
FELICIDAD (ATARAXIA)
VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA
(ATARAXIA)
basada en la
que es conformidad
entre
FELICIDAD
NATURALEZA
CORPREA
con
INTERIORIDAD
AMISTAD
LOGOS UNIVERSAL
la a
yud
de
a
la
regida por
PRINCIPIO
DEL
PLACER
es
sa
INTELIGENCIA
tisf
aci
n
b
sa
que consiste
en la
propio
del
LOGOS INDIVIDUAL
esta concordancia
sumerge al individuo
en la
TRANQUILIDAD DEL
ESPRITU
que controla
las
PASIONES
(Suspensin
del juicio)
ARMONA UNIVERSAL
proporciona
nos orienta
hacia la
SOLIDARIDAD
Naturales y Necesarios
KOIN
BIBLIOTECAS (Alejandra)
defiende
la
EPOCH
COSMOPOLITISMO
CIENCIAS EXPERIMENTALES
Y MATEMTICAS
DOGMATISMO
busca la
ir
leg
ee
DESEOS
son
buenos
los
al
SABIO
que
da lugar a nuevos
modelos culturales
es una
reaccin
AMISTAD
y
EL IDEAL DEL
SABIO
AUTARQUA
INDEPENDENCIA
DE SAN AGUSTN AL SIGLO

XII
contribuy al
LA FILOSOFA DE SAN
AGUSTN
EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO
influy en
LA ALTA
EDAD MEDIA
es la
DIOS
viene marcado por
bsqueda
de la
se i
d
enti
fi
con ca
GNSTICOS
ha b
d
revela
a en
al
RAZN
Entender para creer

de
CREACIN
reciben
el
CRIATURAS
SER
es
s.IV-V FORMULACIN DE
LOS DOGMAS
del
ms importantes
fueron
DIALCTICA
TEOLOGA
FILOSOFA
NATURAL
Ex nihilo
TIEMPO
es
REFLEXIN SOBRE
LA BIBLIA
da lugar a la
LINEAL
HISTORIA
es
UNIVERSAL
REDENCIN
como
constitucin y
progreso de la
ESCATOLGICO
325 CONCILIO DE NICEA
sus aportaciones
Voluntaria y libre
Por Amor
323 EDICTO DE MILN
fue un
foco
de
CULTURA
c on o
ce
por
Creer para entender
CLEMENTE Y ORGENES
MONASTERIO
Se caracteriza
por la
ILUMINACIN
FE
ESCUELA DE ALEJANDRA
FEUDALISMO
vinculada
la
ESCRITURAS
s. III
en
ita
de l
VERDAD
se da en
la
realiza la
s. II APOLOGETAS
ALMA
rior
i nt e
CIUDAD
DE
DIOS
CIUDAD TERRENA
que peregrina dentro de la
hacia
PROVIDENCIA
guiados
por la
donde los
ELEGIDOS
LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ
Racionalismo individualista
Crtica de la
cosmologa aristotlica
Elaboracin de la
ciencia moderna
Atencin a la experiencia
definen
Filosofa del siglo XVII
la doctrina es el
anticipa
Libertad de conciencia
Teora contractualista
Crtica al dogmatismo
RACIONALISMO
DESCARTES
SPINOZA
LEIBNIZ
EMPIRISMO
DESCARTES
se plantea problemas
Epistemolgicos
Ontolgicos
supone la definicin de
supone la bsqueda de un
garantiza un
MTODO matemtico
implica un
Principio indudable
permite distinguir entre

se aplica a
escapa a la
concebido como
lo que implica
no afecta
No engaador
Conocimiento
tica y Religin
Existencia del sujeto
Res Extensa
Sujeto pensante
poseedor de
IDEAS
garantiza el
afecta
Res Cogitans
concebido como
Absoluta perfeccin
utilizando la
DUDA
DIOS
proceden de
lo que
Sustancia
Innatas
Adventicias
pueden ser
mediante un
Cogito ergo sum

su formulacin es
Conocimiento seguro
Facticias
VOLVER
SPINOZA
SPINOZA
formula una
busca
Salvacin del hombre
utiliza
tica cientfica
Discurso tradicional
se basa en conocer
es
REALIDAD
suponen
DIOS
Sistema total de filosofa

reivindica
se identifica con la
es
es un sistema
Absolutamente necesario
t os
bu
so
n
Res Extensa
Res Cogitans
RELIGIN
es una forma autntica de
es una forma nica de

busca
Sabidura
su objetivo es
Obediencia
Salvacin
es
Conocimiento
atr
i
no es
rechaza
FILOSOFA
SUSTANCIA
de
Causal
busca la unin
Causa inmanente
Naturaleza finita
Mtodo geomtrico
Imaginacin
sus
grados
son
Razn
Ciencia intuitiva
VOLVER
LEIBNIZ
LEIBNIZ
intenta
compatibilizar
Filosofa
Religin
replantea el problema de la
Sustancia
existe en nmero
creada por
Infinito
son
Mnadas
concebido como
Razn perfecta
es
reciben el nombre de
imperecederas
materiales
DIOS
Libre
Potencia infinita
se deduce
dispuestas en orden natural
se conciben
como
la absoluta necesidad de
tomos metafsicos
VOLVER
las
Verdades de razn
la contingencia del
Mundo
EMPIRISMO
LA FILOSOFA DEL S. XVII.

EMPIRISMO
BACON
EMPIRISMO
busca determinar
se caracteriza
por
tratamiento
crtica a la
influyen
Filosofa experimental
a travs de
R. BOYLE
Emprico histrico
de los
Royal Society
capacidades
de
lmites
Metafsica
La RAZN
aplicacin
Problemas
de ndole
EPISTEMOLGICA
POLTICA
destaca la
obra de
dos vas
LOCKE
cuestiona la
existencia de
ABSOLUTISTA
representada por
hiptesis
Principios Innatos
opera a travs del
LENGUAJE
La MENTE
en
el orden
es
Prctico
La Experiencia
es
origen
puede ser
designan
IDEAS
Mundo
ABSTRACTAS
puede ser
fundamentalmente
externa
interna
Informan del
mediante
IDEAS
la Teora del
Pacto Social
garantiza
ESTADO
SIMPLES
sobre
fruto de
es
Derechos
Naturales
Cualidades Primarias
Autoridad
nica
CONTRATO SOCIAL
pretende evitar
Indivisible
que existan
en el
surgen
ESTADO DE NATURALEZA
caracterizado por
independientes
planteando
el tema del
ESTADO DE
NATURALEZA
Sociedad Civil
Irrevocable
MORAL
ESTADO
RELIGIN
dividido
en poderes
LEGISLATIVO
EJECUTIVO
Cualidades Secundarias
Prejuicios
religiosos
Ateo virtuoso
Guerra de todos
contra todos
Definitivo
COMPUESTAS
a partir de
Organismos artificiales
BAYLE
critica
Virtud
Y
Religin
son
es
son
Signos externos
del
CONOCIMIENTO
SOCIEDAD
CIVIL
sostiene
que
mediante
fundamento
LOCKE
formula
distingue
entre
Sistema
arbitrario de
de
de
Terico
representada por
HOBBES
es un
tabula rasa
por lo tanto
LIBERAL
critica
es
LAICO
LA FILOSOFA DE KANT
RACIONALISMO
confluyen
responde
EMPIRISMO
EMANCIPACIN DEL
INDIVIDUO
pretende
LA FILOSOFA DE KANT
a
posibilitan
LOS INTERESES DE LA RAZN

son
QU PUEDO CONOCER?
QU DEBO HACER?
Elementos que lo hacen posible
CONCEPTOS A
PRIORI
QU ME CABE ESPERAR?
para
ACTUAR POR
DEBER
CATEGORAS
son
para
SER LIBRE Y
RACIONAL
como
son
slo si
SUSTANCIA
ESPACIO
LA FELICIDAD
se expresa en
el
se
experimenta
en la
de
RELACIN
TIEMPO
CAUSA-EFECTO
determinan
la sntesis de
determinan
IMAGINACIN
CONOCIMIENTO
POSIBLE Y REAL
CONCEPTO
su mbito y lmite es
IMPERATIVO
CATEGRICO
es
es la
convergencia
de
PERFECCIN
Educarse
MANDATO DE
LA VOLUNTAD
requiere
CULTURA
Autoconocerse
FORMAL
LEY
MORAL
UN ESTADO
que
INCONDICIONADO
se da a s mismo
la ley moral
UNIVERSAL
LA
NATURALEZA
garantice
LEY DE LA
NATURALEZA
LA JUSTICIA
DIGNIDAD
con
CIUDADANO DE DOS MUNDOS
FIN EN S MISMO
RESPETO
es
las tres preguntas se resumen
QU ES EL HOMBRE?
AMISTAD
las tres preguntas se resumen
BELLEZA
LA FILOSOFA DE HEGEL
HEGEL
con sus
PREOCUPACIONES JUVENILES
explicando
sus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados en

sus conceptos de
LA ETICIDAD Y EL ESTADO
LA LIBERTAD Y EL ESPRITU
construyendo
como solucin al
como elementos de
INDIVIDUALISMO MODERNO
LA VERDAD
UNA NUEVA EUROPA
EL FRACASO DE LA
REV. FRANCESA
como
que no alcanza
al integrarse
EL CRISTIANISMO EN EL
GERMANISMO
que vive la tensin

entre
superada en la verdad
compartida de
MUNDO E
IDEAL
EL TRABAJO
LA CULTURA
CLSICA
superada en
encerrado
en s como
CERTEZA
SUBJETIVA
que caracterizaron
UNIDAD DE LA
SOCIEDAD
ESPRITU FINITO
ESTADO LIBRE Y
HOMBRE RELIGIOSO
LA LIBERTAD, LA
DEMOCRACIA, LA VIDA
PBLICA
buscando
alcanzada
primero como
que es accin
comn guiada
por
LA ETICIDAD
como unidad
de un
EL CRISTIANISMO
al hacer de
EL AMOR DE CRISTO
una vez muerto ste
OBJETO INVISIBLE
DE AMOR
NOSOTROS
dando origen a
LA CONCIENCIA
DESGRACIADA
que se da a
travs de
LA FAMILIA
de cuyas
por los vnculos de
relaciones surge
LA SOCIEDAD
CIVIL
se realiza como
que se abre a
los otros en
ETICA DE LA INTENCIN
CONFIANZA Y
AFECTO
por
DEPENDENCIA
RECPROCA
que supone
que se
desarrolla en
LA SATISFACCIN DE LAS
NECESIDADES SOCIALES
LA HISTORIA
que lleva a
como
EL TRABAJO
ABSTRACTO
HERENCIA
COMPARTIDA
en una trama social

ordenada por
REGULA EL MERCADO
PLANIFICA LA SOCIEDAD
que lleva a
ADMINISTRA EL PATRIMONIO
LA INTERIORIDAD
GARANTIZA LA LIBERTAD
EL ESTADO
en tanto instancia
superior que
pues est referido

TODOS
S MISMO
EL PROBLEMA SOCIAL: MARX

K. MARX
pretende superar las
formas tradicionales de
cuya filosofa es
busca la
EMANCIPACIN
PRCTICA
CRTICA
en contra
del
o
cul
obst
es un ra la
pa
de
LA CULTURA
LA RELIGIN
es un
de
acuerdo
con
propone
que desarrolla la
por la
IGUALDAD
IDEALISMO
JUSTICIA
CONSUELO
FEUERBACH
SOCIEDAD DIVIDIDA
DEL MUNDO
en que
DEPENDENCIA
DIOS
es
producido
por los
HOMBRES
RESIGNACIN
segn el momento
histrico como
que oculta la verdadera

situacin de
positivos
- Sano Materialismo
INJUSTICIA
Legislador
DESIGUALDAD REAL
Omnipotencia
absoluta
poseen
no fue
negativos
de
EXPLOTACIN
ARISTOCRACIA
BURGUESIA
ARTESANOS
APROPIACIN POR
EL CAPITAL DE LA
PLUSVALA DEL
TRABAJO
lo que conduce a
Radicalizacin terica
SOCIAL
producira
el fin del
CRISIS
POLTICA
provocara
LUCHA DE CLASES
posible
LA POLTICA
LA UNIDAD DE ACCIN
de
TRABAJADORES
Violencia del terror

de ah concluye
que
LA PROPIEDAD DE
LOS MEDIOS DE
PRODUCCIN
CAPITALISTAS
Perdida de base social
Poder Mgico
se da
por efectos
cuyo origen
reside en
en
REVOLUCIN
FRANCESA
que crea
TRABAJO ALIENADO
SOCIEDAD CAPITALISTA
es una
retos incumplidos
por la
ILUSTRACIN
TRANSFORMACIN
del
LUCHA SOCIAL
resolvera la
no debe
separarse de
la
REALIDAD
SOCIAL
debe ser
efecto de
la
basada en
REVOLUCIN
SOCIALISTA DEL
PROLETARIADO
SOCIEDAD
CLASE
SOCIAL
llevara
a
DICTADURA DEL
PROLETARIADO
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS:

UTILITARISMO
EL UTILITARISMO
te
con el preceden
A. DE TOCQUEVILLE
de
J. STUART MILL
influy
analiz
s
va m
LA DEMOCRACIA EN AMRICA
basada en
ESTABLE
COMUNAL
que conlleva al
propone crear
el
distingue entre
UTILITARISMO
ANTERIOR
con una vida
LA IGUALDAD
DE CONDICIONES
all d
guir
conse
para
SATISFACCIN
de
EDUCADA EN
LA POLTICA
de un
J. BENTHAM
star
an
t
EL ACTO BUENO
por la
VICIOS DEL
CORAZN LA VIDA SOCIAL ENTERA
justif
icnd
mediante la
o se
EL ORDEN SOCIAL
ASUNTOS
PBLICOS
desentendido
constituyndose
ref
uer
za
BIENES
PARTICULARES
BIENES
CULTURALES
que reclaman
CANTIDAD DE PLACER
de
en sus
mediante un
HOMBRE
COMPLETO
LA LIBRE DISCUSIN
con una
MORAL HEROICA
cuya unidad es
ESCISIN
HOMBRE
PRIVADO
SENTIDO
COMUNITARIO
m
ed
i
dominara
no e
por
po r
DEFECTOS
ESPRITU
DESEO
no
se
mi
de
que mide
EN EUROPA
A la que se
aspira con
co
n
que
con
LA FELICIDAD
CIUDADANA
contrapesado por estar

INDIVIDUALISMO
UN MODELO
DE VIDA
PODER
DESPTICO
limitado al
con
LA OPININ PBLICA
MAYORITARIA
za
utili
para el
EL DINERO para el
capaz de
MXIMO DE
PERSONAS
de la que emerge
en una
DEMOCRACIA CULTURAL
tanto
UTILIDAD
TIEMPO LIBRE
DE TRABAJO posibilita
SOCIALMENTE
al compartir
EDUCACIN
DERECHO Y LA LEY
producidos por la
SACRIFICIO TIL
EL DESTINO
CON OTROS
INDIVIDUALMENTE
superando
LOS MALES DEL
INDIVIDUALISMO
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: POSITIVISMO E HISTORICISMO

El POSITIVISTMO DE A. COMTE
EL HISTORICISMO DE DILTHEY
critica a
pretende la
establece
LA FILOSOFA
IDEALISTA
pretende la
REORDENACIN GLOBAL
DE EUROPA
distinguiendo entre
LA EVOLUCIN DEL ESPRITU HUMANO

que haba generado
en
EL FANATISMO
REVOLUCIONARIO
rompe
y como contrapartida
EL VIEJO
ORDEN
es
LA REACCIN
ESTADIO
ESTADIO
TEOLGICO frente METAFSICO
EL ORDEN
ESTABLE
UN ORDEN
NUEVO
estableciendo
LEYES
EL ORDEN DE LA
SOCIEDAD INDUSTRIAL
UNA CIENCIA
ORGANIZADA
a semejanza
de la
RELIGIN CATLICA
VALOR PRCTICO
LA CREATIVIDAD
LA LIBERTAD
LA SOCIOLOGA
LA RELIGIN DE LA
SOCIEDAD
con
cuya soberana es
investida de
constituyendo
COMPREHENSIVA
(HERMENETICA)
potenciando
CRTICAS ENTRE LOS

DISTINTOS SISTEMAS
AUTORIDAD
SOCIAL Y POLTICA
es
SENTIDO A LA VIDA
por las
SOCIEDAD BIEN
ORDENADA
CIENCIAS DEL
ESPRITU
que dota de
mediante
DIOS
exigencias de una
exigencia de una
LA REGULARIDAD
como apuesta por
sin construir
se representa
dada por
EL PROGRESO
DINMICO
que aspiran a
ESTADIO
POSITIVO
es
EL UNIVERSO
COMO UNIDAD
separndose
CIENCIAS
NATURALES
establece
reconoce
LOS PROBLEMAS
REALES
con el
MTODO CINTIFICO
UN ORDEN
CONSTANTE
mediante
SENTIMIENTOS
SOCIALES
como
EL AMOR A LA
HUMANIDAD MISMA
LA FILOSOFA MS PRXIMA: ALGUNOS AUTORES

ESPAOLES
LA FILOSOFA ESPAOLA
de
GINER DE LOS RIOS

es seguidor de
EL KRAUSISMO ESPAOL
SOBERANA
DE LA
RAZN
DEFENSA DE
LA CIENCIA
IDEALISMO
HUMANITARISTA
RENOVACIN
ESPIRITUAL Y
EDUCATIVA
como
actitud
de
LA INSTITUCIN LIBRE
DE ENSEANZA
RESPETO A
LA
CONCIENCIA
REGENERACIN
Y PROGRESO
RENOVACIN DE LA VIDA
ESPIRITUAL ESPAOLA
por partir de
que acabe con su

LA FACTICIDAD DE
LA EXISTENCIA
INCONSTANCIA E
INDIVIDUALISMO
pero desde
EL SENTIMIENTO
TRGICO DE LA VIDA
de
POLTICA
PROGRESISTA
LA ESPIRITUALIDAD
ANQUILOSADA DEL
TRADICIONALISMO
DISCIPLINA
INTELECTUAL
EUROPA
con que
incorporarnos a
YO SOY YO Y MI
CIRCUNSTANCIA
como
en el escenario de
CRITERIO DE VERDAD
LA VIDA
en un
en el
PRAGMATISMO
DRAMA DE LA
EXISTENCIA
que le lleva a un
y una dimensin
contra
a partir de
porque
con un
IDEAL EDUCATIVO
EDUCACIN
EN LIBERTAD
quiere
EXISTENCIALISMO
conectando
LA ETICA Y LA
PRCTICA
ORTEGA Y GASSET
cercano al
por el significado de
llevada a cabo en
RENOVACIN
PEDAGGICA
MIGUEL DE UNAMUNO
ESCEPTICISMO
repudiando
puesto que
por su desconfianza hacia
LA VERDAD
ABSTRACTA
Y OBJETIVA
porque en la filosofa activa
LA RAZN
DOGMTICA
INCERTIDUMBRE
DE LA VIDA Y DE
LA FE
afirmando en esa
lucha con la vida
cuyo escenario es
es
QUEHACER Y
PROYECTO
determinndose
AUTNTICAMENTE
LA FE CREA
SU OBJETO
por la
EL HOMBRE NO
TIENE NATURALEZA
SINO HISTORIA
RAZN
HISTRICA
ante la
necesidad de
LA INDIVIDUALIDAD
INMORTALIDAD DE
LA EXISTENCIA
DIOS
consciente de
LAS CONVICCIONES
que explica
IDEAS
LA VIDA
INDIVIDUAL
como
que se
convierte
n en
CREENCIAS
EXISTENCIALISMO Y HERMENUTICA
EXISTENCIALISTAS
son
M. HEIDEGGER
se plantea
en su obra se
distinguen:
QU ES EL SER?
tomando como
punto de partida la
1 ETAPA
2 ETAPA
aborda el tema de
frente
al
SER-PARA-SI
EXISTENCIA HUMANA
cuyo rasgo
fundamental es
HERMENUTICA DE G. GADAMER
J. P. SARTRE
INAUTNTICA
AUTNTICA
SER-EN-EL-MUNDO
se caracteriza
por
NUESTRO
SER CON
OTROS
como
EMOCIONES
modo de ser
de la
CONCIENCIA
INTERPRETACIN
EN LAS CIENCIAS
HUMANAS
teniendo
en cuenta
ENTE PLENO
caracteriza al
aplicada a la
SER QUE ES
LA ANGUSTIA
LAS COSAS
OBJETIVADAS
COMPRENSIN
caracterizado
como
insertado
en
SER-EN-SI
es la
puede ser
cuya misin
es la
que pertenecen al
mbito de la
de
HOMBRE
es una
y
su
que est
PASIN
INTIL
AFECTIVIDAD
revela la
EXISTENCIA
CONDENADO A
SER LIBRE
es un
momento de
es
VERDAD DE LA EXISTENCIA:
NIHILIDAD
RELACIONES MGICAS
CON EL MUNDO
MTODO DE LA
COMUNICACIN:
LOS
PREJUICIOS
SER-PARA-LA-MUERTE
donde se
dan
SENTIDO
LA TRADICIN
CONTINGENTE
PREGUNTA
INEXPLICABLE
determinan
la
LA LIBERTAD
ABSURDA
y
LA HISTORIA
FUNCIN
IRREALIZANTE DE LA
CONCIENCIA-EMOCIN
EL DILOGO
a travs
del
juego de
la
RESPUESTA

Mapas Conceptuales

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frente a

como paso para gestar

que supone una

donde nos narra

Creacin de una nueva

Problema del SER

son Tipos de alma

LAS PRINCIPALES ESCUELAS

SERENIDAD DEL ALMA

VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA

DE SAN AGUSTN AL SIGLO

EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO

viene marcado por

Entender para creer

323 EDICTO DE MILN

Creer para entender

que peregrina dentro de la

LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ

Filosofa del siglo XVII

permite distinguir entre

Cogito ergo sum

Salvacin del hombre

Sistema total de filosofa

es una forma autntica de

es una forma nica de

dispuestas en orden natural

LA FILOSOFA DEL S. XVII.

opera a travs del

LOS INTERESES DE LA RAZN

Elementos que lo hacen posible

las tres preguntas se resumen

sus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados en

que vive la tensin

en una trama social

pues est referido

EL PROBLEMA SOCIAL: MARX

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