SECCION I.

EL RECHAZO DE LOS PRINCIPIOS DE LA

REVOLUCIN.
EL INSTINTO CONTRA LA RAZN
EL ORDEN NATURAL
LOS
VALORES
PRACTICOS
SON
UNICOS
GUARDIANES DEL ORDEN NATURAL
LA CONSTITUCION INGLESA ES UNA SUTIL Y
AMPLISIMA ARMONIA DE LAS COSTUMBRES.
BRUKE
EN CONTRA DE LA DECLARACIN DE LOS
DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO.
LA PROVIDENCIA NOS ENTREGA DENTRO DE SU
LIBERTAD MISTERIOSA EN LA QUE PARTICIPAMOS
NATURALMENTE.
SOCIEDAD
CIVIL
CONVENCIONADA

PROVIDENCIAL.

BURKE

SECCION I.

LA HISTORIA PROVIDENCIAL DE BURKE NO ESTA

GUIADA POR UNA RAZN ES ENTERAMENTE
FORTUITA.
LA CONTRARREVOLUCIN Y LOS ESCRITORES DE
LA LENGUA FRANCESA.

SECCION II.
KANT

LA FILOSOFIA ALEMANA.
ESCRITORES ALEMANES CONSERVAN UNA CONCIENCIA
IMPORTANCIA DECISIVIA Y UNIVERSAL DE LA REVOLUCION

DE

LA

FILOSOFIA DE LAS LUCES; LA AUFKLRUNG ATREVETE A EMPLEAR TU

JUICIO NO ES UN MOVIMIENTO DE IDEAS POLITICAS PROBLEMAS
RELIGIOSOS Y MORALES PEDAGOGIA DE LA RAZON CRITICA (ETICA)
ROMANTICISMO
ORGANICISTA

ALEMAN;

FICHTE

INFINITO

DINAMICO

TEMA

HISTORICISMO; ORIGEN AL ESTADO VIDA, UNIDAD Y CONTINUIDAD

SECCION II.

LA POLITICA EN LA FILOSOFIA DE KANT; SABER ES EL DOMINIO DEL

CONOCIMIENTO, LA ACCION ES EL DOMINIO DE LA MORAL IDEA DE LA
SEPARACION Y EQUILIBRIO DE LOS TRES PODERES IDEA DE LA RAZON
LA POLITICA FUNDADA EN EL DERECHO LOS DERECHOS SON:
LIBERTAD COMO HOMBRE, IGUALDAD ANTE UNICA LEY Y SER
CIUDADANO
REPUBLICA DEFENSA Y RESPETO POR DICHOS DERECHOS, NO LA
FELICIDAD
FICHTE; PREDECESOR DEL PANGERMANISMO LA LIBERTAD ES LA
ESENCIA INTERNA DEL HOMBRE - DESCONFIANZA DE LA MONARQUIA
NACIONALISMO GERMANICO Y XENOFOBO RACISMO AL SERVICIO DEL
DERECHO. NACIONALISMO: METAFISICIO, RELIGIOSO, ROMANTICO Y
PEDAGOGICO

SECCION III.

HEGEL (1770-1797)
HEGEL
REFLEXIN SOBRE HISTORIA UNIVERSAL, DERECHO Y ESTADO
PUNTO DE REFERENCIA = LA CRISIS QUE LA REVOLUCIN FRANCESA
SEALA.

TEORIA DEL ESTADO

TEORIA DEL DERECHO
FILOSOFIA DE LA HISTORIA
HEGEL
LO QUE ES EL ESTADO
REALES

PARTES DE UN CONJUNTO SISTEM.

MONTEQUIEU
INSTITUCIONES CONCRETAS Y

DOS EXIGENCIAS
1. LO UNIVERSAL NO PODRA TENER VALOR O NO PUEDE SER
REALIZADO SIN ANTES SATSIFACER LO INDIVIDUAL
2. LO UNIVERSAL NO PODRA SER ALCANZADO POR COEXISTENCIA DE
VOLUNTADES Y DE INTERESES PARTICULARES
INSTRUMENTO DE CONCILIACIN

EL ESTADO
EL ESTADO ES LA ESFERA DE CONCILIACIN ENTRE LO UNIVERSAL Y LO
PARTICULAR

RESUMEN DEBATE

1. EVOLUCIN DEL PENSAMIENTO FILOSFICO POLTICO (ESTADO

MODERNO)
2. LA REVOLUCIN FRANCESA ES UN INTENTO DE LA CONFORMACION
DE UNA ORGANIZACIN SOCIAL ESTADO
3. EL EJE PRINCIPAL INICIAL SE BASA EN LA PROVIDENCIA
INTERPRETADA POR EL HOMBRE (BURKE)
4. HOMBRE HOMBRE (KANT)
5. EL ESTADO ES EL ELMENTO DE CONCILIACIN ENTRE LO UNIVERSAL
Y LO PARTICULAR (HEGEL)
6. SOLO EXISTE LIBERTAD EN EL ESTADO SI:
a. EL CIUDADANO PUEDE ENCONTRAR LA SATISFACCIN DE SUS
DESEOS E INTERESES
b. SI LAS LEYES DEL ESTADO PUEDEN SER CONSIDERADAS JUSTAS
(ESTADO SATISFACE LAS NECESIDADES DEL PUEBLO)
7. HEGEL (INSUFICIENCIAS DEL ESTADO): RELACIN INTERNACIONAL,
CRISIS INTERIORES Y CONSTITUCIN