Interludio filosfico:

reinterpretacin de la
historia del
pensamiento
Herbert Marcuse
 Se
acept
an los Se cuestiona la
aport priorizacin de dos
es principios.
freudi
Esta anos
teora
de
Niega supremaca Freud
de ppio. de realidad provi
sobre el placer ene
de
Plat/ Neces
Arist idad
de
volve As Freud se enmarca
ra en la tradicin fil.
las que prioriza el ppio.
fuent de realidad
es
filos
 Panlogismo
Aristteles, padre de LOGOS esencia hegeliano: lo
la lgica del ser real es
racional

Ocultamiento Revisin y
Platn: metafsica del
del Eros por reescritura de
eros
primaca Logos la tradicin
En Freud Eros y Mortido toman las condiciones
histricas en que se presentan

No es solo una tesis psicolgica, sino una posicin

ontolgica

Al establecer tesis ontolgica Freud se ubica en la

tradicin filosfica
 La razn deja
de ser un
medio y se
Dominio se convierte en
logra en y por un fin mismo
la razn (logos)

En Grecia, se
intenta
dominar mundo
ext. e instintos
(ppio. Placer)
 Aristteles Se armonizan El logos como el
quiere en el NOUS acto, y el eros
armonizar logos THEOUS: ambas como la
y eros tienen lugar potencia
 Hombre conquista
Cuando se pasa de
Fenomenologa del mundo natural e
conciencia a
espritu: triunfo razn histrico y lo
autoconciencia se
como dominio convierte en material
aparece el EGO
para realizacin

En esta reafirmacin
Ego=ser amo. Relacin Ego solo es consiente
el Ego es la negacin
negativa con otros de s en la satisfaccin
del otro, de lo
egos. en y por otro
humano y no humano

Reconciliacin en
Espritu Absoluto El estado quiere
(similar Aristteles): atenuar la dialctica
conoc. Transparente, de los Ego. No se logra
y gratificacin del ser
 Primaca del ppio. de realidad
Aristteles / Libertad solo se logra en modo
Hegel supremo del ser (Nous
theous , espritu absoluto)

La esencia del ser no se ubica

Filosofa pos en el logos
hegeliana Se desafa la lgica de la
dominacin.
 Logos oprime Desigualdad,
vol. de Rechazo del Moral injusticia
Nietzsche,
poder. logos: goce y cristiana etc. Son
disidencia
Voluntad placer sin inversin remitidos a
ontologa
dirigida a mediacin trminos. pasado
platnica
renuncia no logos (pecado
gratificante original)
 nci
a
ho
mb
re y
Represin
sus
productiva
inst de
los instintos.
int
os
Mito pecado original justifica
desigualdad
 Reconquista de la Todo se repite. Incluso el
trascendencia para que no dolor y el sufrimiento
sea elemento represin

Eterno retorno
El goce desea la Repeticin, entonces que el
eternidad. Goce: sufrimiento sea elemento
afirmacin de instintos de afirmacin (cadena de
vida. Rechazo de escapes. goce)
Smbolo del ser
 Se rompe la Sustitucin griega
Nietzsche ataca
represin; del eros por el
principio de
liberacin logos: abandono
realidad
herencia arcaica culto Dionisio

Dionisio es
Nietzsche quiere
reemplazado por
recuperar culto
Apolo (smbolo
dionisiaco.
del logos)
Critica de Fromm al
reduccionismo psicolgico
y sociolgico
 Cultura se A mayor
Freud: oposicin
sostiene en sublimacin,
esttica hombre-
sublimacin y mayor cultura,
sociedad
neurosis mayor neurosis

Pero el hombre Error: extrapolar

Fromm: relacin
de Freud es el de los problemas de
hombre-sociedad
un periodo dicho hombre a
dinmica
determinado toda la historia
Tres escuelas enfrentadas por Fromm:
Psicoanlisis, conductismo, sociologa

Descartes (animales,
plantas), Ivan
Conductismo:
Principio Sechenov, Ivan
ciencia de la
reaccionabilidad Petrovich Pavlov,
conducta
Edward Lee
Thorndike.
Esencia conductismo: Cambios psicolgicos, No hay libre albedrio;
naturaleza humana no desarrollo de hbitos el hombre se gua por
posee dinamismo por adaptacin estmulos

Reaccin a un estimulo,
Esto es el Misma naturaleza
refuerza estimulo
Condicionamiento. fisiolgica en todo
inicial, repeticin
Ejemplo: Experimento hombre; reacciones
estimulo para obtener
de Pavlov. idnticas
misma respuesta
 Al ser solo estimulo
respuesta hay El hombre es solo
primaca contexto una constante
Critica de la social
psicologa social al
conductismo Desaparicin del No se tiene en
hombre en el cuenta el dinamismo
conjunto de entre sociedad e
estmulos individuo
Sociologa

Tal como la naturaleza

tiene leyes, lo social
Mtodos ciencia debe tener leyes
natural se extrapolan a
Comte: positivismo, sociologa Postura de objetividad
antimetafisico y de ciencia natural en
empirista la humana

Objetivo Comte: Guiar

humanidad
coexistencia pacifica
 Elimina al hombre
Hombre reflejo de
en primaca de lo
superestructura
social
Critica a posicin
de la sociologa Olvida lo humano
Proceso social
tiene leyes
artfice de todo lo
inherentes no
humano
sociales
PROPUESTA DE FROMM PARA ELIMINAR
LOS DOS TIPOS DE REDUCCIONISMO
Odio, amor, deseo
poder, anhelo
sumisin , miedo al
goce
Impulsos producto
proceso histrico
Permiten establecer
diferencia
Dos tipos de caracteres humanos
necesidades

Necesidades Hambre, sed, sueo,

humanas bsicas deseo sexual
 Lo anterior el hombre del
son
implica que el renacimiento y
completamente
hombre del el hombre
diferentes
medievo moderno
 Lo acepta el hombre La adaptacin a
Factor econmico
por tendencia modo de vida forma
determinamodo de
natural a un carcter
vida
autoconservacion determinado

Pasiones, deseos,
Fuerzas productivas Las energas se angustias, que
determinan proceso tornan fuerzas conforman carcter:
social productivas energas modeladas
en formas especific

Proceso social Cambios econmicos Por necesidad el

genera cambios da lugar a modo de hombre se adapta a
orden econmico vida determinado ese modo de vida
Psicologa social: carcter Todo depende de los rasgos
dinmico. Creacin de que el hombre se dote en el
tendencias nuevas proceso histrico
Hombre alimenta
el proceso
Todo estatismo impide la Psiclogos, conductistas y
aparicin de nuevas socilogos: adaptacin
tendencias esttica
Gracias