TEORIA DE LOS 5

ELEMENTOS

Wu xing xue shuo

PARTE I
 TEORIA DE LOS 5 ELEMENTOS
TEORIA CHINA FILOSOFICA ELABORADA EN BASE A LA
OBSERVACION DE LOS FENOMENOS DE LA NATURALEZA.

EXPLICA EL FUNCIONAMIENTO DEL UNIVERSO

 LA NATURALEZA ESTA FORMADA POR LAS 5
SUSTANCIAS:
LA MADERA, EL FUEGO, LA TIERRA, EL METAL Y
EL AGUA.

Los cinco elementos, se

refiere al movimiento de los
cinco tipos de materia;
denominados como: la
madera ( mu ) el fuego (
huo), la tierra ( tu), el
metal ( jin) y el agua (
 TEORIA DE LOS 5 ELEMENTOS.
El pensamiento oriental se
caracteriza por ser
inductivo, observando de
manera contemplativa a la
naturaleza y el universo
entero en una forma cclica;
mientras que el pensamiento
occidental es deductivo y
observa los fenmenos de
manera lineal.
El pensamiento oriental
que es inductivo, el
anlisis de un fenmeno
se realiza en base a las
caractersticas que
presenta dicho fenmeno
en conjunto y no en lo que
supongamos que debera
 En la Naturaleza.
Despus de reconocer el
yin y el yang como el
principio universal de todas
las cosas.
El ser humano es decir: el
hombre ren como un ente
geocntrico por excelencia,
en primer lugar distingue
que esta ubicado entre el
cielo (Tian ) y la tierra (Di El hombre en el centro
).
observa su entorno
surgiendo
automticamente los 5
puntos cardinales.
El Norte nan, el Sur
bei, el Este dong, el
Oeste xi y el Centro
El hombre en el centro observa su entorno surgiendo
automticamente los 5 puntos cardinales.

Al norte de China se encuentra

Rusia, donde domina el fro (polo
norte) y hacia el sur de China
(Hong Kong), rumbo a los
trpicos y ecuador hace ms
calor, el este u oriente, sitio por
donde sale el Sol y el oeste o
Siendo el calor y el fuego representativos de lo que en la naturaleza
sube, con fines didcticos y para converger los conceptos
filosficos con la naturaleza, el sur fue colocado hacia arriba porque
hacia arriba sube el fuego y por eso se asocia al sur.
OBSERVACION- RECONOCIMEINTO- UBICACIN - ANALISIS
CLASIFICACION SIMPLE DEL UNIVERSO
 Cosas que Bajan: El Agua shui Cosas que Suben: El Fuego huo,

Cosas que son Duras o Blandas:El Metal

Cosas que Crecen: La madera mu

Donde suceden las cosas: La Tierra tu.

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24:00
Los 5 Elementos bsicos de la
naturaleza se asocian entre
ellos a travs de dos ciclos:

El ciclo Sheng Generador

de la Energa. PENTAGONO
El ciclo Ke de Control o
Dominancia de la Energa
El ciclo Sheng Generador de la Energa
En este ciclo donde cada elemento genera y es
generado en sentido: "madre - hijo".
 El ciclo Ke de Dominancia de la Energa.

En este ciclo cada elemento controla al que le sigue, pero

es controlado por el que le antecede, en el sentido
abuelo - nieto.
 Las 5 estaciones.
La Primavera chun representa el
nacimiento, florecimiento,
crecimiento, desarrollo y la
exuberancia de la naturaleza, lo
que equivale al surgimiento del Sol
por la maana que sale por el este.
El Verano xia, perodo de
mayor calor en el ao, cuando la
tierra gira ms cerca al Sol, la
energa se expande. En el verano el Decreciendo el calor ( yang),
calor es mayor. mientras crece el fro ( yin).
El otoo qiu generando
sequedad, marchitando la flora, por
lo que se caen las hojas y dejando
aridez.
El Invierno dong, el cual es la
expresin ms fra del ao; la
energa se contrae, se comprime y
solidifica, surge la nieve. Siendo la
poca en que la Tierra se encuentra
ms lejana al Sol, tiempo en que la
 La quinta estacin; es el verano
tardo o verano largo, que
corresponde a la cancula.
Cuando el exceso del yang se
transforma en yin, cuando la Tierra
llega al mximo calor y pareciera
tener sed, necesitando agua, se
precipitan las lluvias lo que viene a
ser el refresco de la Tierra para dar
paso al crecimiento del yin.

Observando un ao entero,
en forma lineal, la mitad del
ao es yang y la otra mitad
es yin, el punto medio, la
transicin es el momento de
cancula; en esta forma
esquematizamos el
crecimiento y decrecimiento
del yang y del yin.
 Los 5 climas.
En la Primavera; cuando
todo crece y todo es
movimiento, el clima que
domina es el Viento
feng.
El Verano le da al
ambiente un clima
dominante que es el Calor En la Cancula, cuando
re. aparecen las lluvias el clima
que domina es la Humedad
shi .
El Otoo la humedad se
evapora, dejando el clima
dominante de la Sequedad
zao.
Para que en el Invierno
reine el Fro han.
 Los 5 colores.
La Primavera es representada
por el color Verde qing, que
significa vida y es el color que
expresa la naturaleza en esta
estacin. Se refiere a los primeros
aos de vida, a la juventud, a la
que crece y no ha madurado.
El Verano, poca de mayor calor,
representado por el elemento
Fuego al cual corresponde el color La Cancula, relacionado al color
Rojo chi; que es el de ms Amarillo huang, le corresponde
amplia longitud de onda, el color al centro y se relaciona a la tierra y
ms yang representa la sangre y la el producto de la tierra, el arroz, el
plenitud. maz y una gran variedad de frutos
son de color amarillo, en la regin
de China donde habit Huang Di, la
tierra era de color amarillo y por
ello el ro que circunda tambin era
amarillo y en honor al color de su
tierra, la volvi emblema imperial,
por eso de ese color se vesta el
emperador y las construcciones
 El Otoo, es el tiempo del
recogimiento, poca de la
consolidacin, le corresponde el
color Blanco hai, es el color que
resulta de la combinacin de todos
los colores del espectro solar, es el
elemento metal, los minerales al
reaccionar qumicamente produce
sales y casi todas ellas son blancas,
cuando estos son llevados al punto
de fusin, llegan al rojo-blanco.
El Invierno le
corresponde el color Negro
hei, y no por la nieve
que cubre los campos, sino
porque representa al
elemento agua, al yin, la
ausencia de luz la cual es
de color negro, como es el
fondo de un pozo o del
Ciclos de la cosecha.
La Primavera corresponde el momento
del nacimiento sheng, cuando se ha
movido la energa en la semilla para
hacer crecer un brote de donde surja un
tallo y se de origen a una planta.
Cuando la planta se desarrolla hasta
alcanzar la Madurez zhang, en el
Verano que es cuando alcanza su
mximo desarrollo.
Despus del perodo del mximo yang
viene el proceso de Transformacin
hua, que ocurre cuando llegan las
lluvias, dicha transformacin en la
planta es la aparicin de fruto, el cual
contiene semillas iguales a las que le
Para el Otoo, es tiempo de
dio origen. recogimiento shou, de
recoleccin de fruto, lo cual
permite al llegar el invierno.
El almacenamiento zang
de frutos y semillas para
soportar el fro invernal y
prepararse para el siguiente
proceso cuando llegue la
 Los 5 sabores.
Durante la Primavera; los
vegetales an inmaduros, el sabor
que tienen es el Acido o Agrio
suan.
En el Verano los sabores por
influencia del fuego expresan el
sabor Amargo ku.
En la Cancula, momento de la
Transformacin y aparicin del
fruto, el punto de madurez del
mismo le propicia un sabor dulce
gan. En el Otoo, tiempo de
sequedad, de consumo de
lquidos, el sabor que
produce es el Picante
xin.
En el invierno, el sabor
que corresponde es el
Salado xian, que es
precisamente el sabor del
 Elemento Madera Fuego Tierra Metal Agua
mu huo tu jin shui
Clasificacin Lo que Lo que Lugar donde Lo que es Lo que
primordial crece sube Todo sucede duro baja
o blando

Punto Este Sur Centro Oeste Norte

cardinal

Hora del 6 hrs. 12 hrs. 15 hrs. 18 hrs. 24 hrs.

da la maana medio postprandio la tarde media
da noche

Estacin Primavera Verano Cancula Otoo Invierno

del ao

Clima Viento Calor Humedad Sequedad Fro

Color Verde Rojo Amarillo Blanco Negro
Sabor cido Amargo Dulce Picante Salado
Ciclo de la Germinacin Madurez Transformacin Cosecha Almacena
cosecha o fruto Recogimiento miento
Nacimiento
TEORIA DE LOS 5 ELEMENTOS
EN LA NATURALEZA
TEORIA DE LOS 5
ELEMENTOS

Wu xing xue shuo

LIC. MICHELLE C. RIVERA

ORTIZ
 El concepto Cielo
Hombre -Tierra, producto
de la observacin de la
naturaleza.
Se verifica en el
esquema tridimensional
aplicado a nuestro cuerpo.

El hombre se compone de la
esfera
Mental Fisiolgica Orgnica.
La divisin de cabeza, tronco y
extremidades.
El cuerpo dividido en tres
calentadores: Superior - Medio e
Inferior.
Cada extremidad de nuestro
cuerpo tambin se divide en tres.
TEORIA DE LOS 5 ELEMENTOS
EN EL HOMBRE.

Cielo Tian 5
Climas

Hombre Ren 5 Todo

Tierra Di 5
elementos
 EN EL HOMBRE.
Tres funciones vitales de las cuales
depende todo el organismo

Los 3 calentadores o los 3 Jiaos, que en

su conjunto forman el Triple Calentador o
San Jiao.

El Calentador Superior: Funcin cardio-

respiratoria.

El Calentador Medio : Funcin digestiva.

El Calentador Inferior: Funcin

genitourinaria
 TEORIA DE LOS 5 ELEMENTOS. En el HOMBRE.
En el capitulo 67 del Su Wen
dice:

Las energas invisibles pero

tangibles del cielo tian y los
elementos visibles de la tierra
di, que no tendran valor sino
tuvieran un centro donde
operar, por eso en el hombre
ren.
Se han conjugado los
elementos de la tierra para
darle la constitucin material, la
sangre y los lquidos.
As como las energas del
cielo se integran para darle
energa, actividad y espritu.
Haciendo del hombre un ente
individual y de la manera de
recibir y transformar estas
CONCEPCIN- ENERGA ESENCIAL -
REPRODUCCIN CELULAR:
5 BROTES
 Los 5 Organos.
Cuando comemos, despus
del proceso de la digestin,
cuando han sido obtenidos los
nutrientes, el Hgado gan,
es el encargado de
metabolizarlos, pone en
marcha la actividad orgnica,
corresponde dentro del cuerpo
al elemento Madera, a la
Primavera.
El Corazn xin, es el
rgano ms yang, el ms
activo, de mayor movimiento
y calor, trabaja toda la vida.
An dormidos, desmayados
o bajo efectos anestsicos no
se detiene; por eso es el
rgano Fuego, el que
representa mas movimiento.
 TEORIA DE LOS 5 ELEMENTOS. Los 5 Organos.
El Bazo pi, corresponde al
elemento Tierra, en la antigedad
lo ubicaron en el centro del cuerpo,
ya que a partir del Centro es donde
lo dems eventos dan lugar en la
naturaleza.
Gobierna la digestin, es el
encargado de la transformacin de
estos, a nutrientes orgnicos para
ser utilizados en toda la economa.

El Pulmn fei, se ubica en el

elemento Metal, tiene preferencia
por lo seco ya que no puede
desempear su funcin con lquidos
en su interior.
Capta la Energa del Cielo
(oxgeno), se asocia al color blanco,
y ese es el tono de la piel cuando se
encuentra debilitado el pulmn o
falta oxigeno.
 El Rin shen, es el
elemento Agua.
En el cuerpo, es el rgano
ms yin, ms quieto, el mas
profundo por su posicin retro
peritoneal.
Almacena la Esencia Vital el
Jing,
De esta Energa Esencial
depende el desarrollo, la
reproduccin y la fertilidad.
5 ORGANOS
VICERAS.
Dentro de nuestro organismo, en
cada elemento tenemos un rgano
yang y otro rgano yin.
Los rganos macizos son yin, son
internos y los rganos yang dentro
de la medicina china, son externos
y corresponden a las vsceras en el
concepto occidental.

El Hgado se acopla con la

Vescula Biliar, ambos
participan en la funcin
digestiva.
El Hgado produce
sustancias (bilis).
La Vescula Biliar las
almacena y libera de acuerdo
a su requerimiento.
 El Corazn, que es un rgano
encargado, entre otras funciones
de impulsar la sangre; se acopla
al Intestino Delgado porque este
comparte una funcin similar de
impulso y transporte del bolo
alimenticio, as como el manejo
de lquidos que absorbe en
sincrona al movimiento de
lquidos que hace el Corazn al
impulsar la sangre.
El Bazo se acopla al Estmago,
ambos controlan los procesos
digestivos.
El Estmago e intestinos realizan
la funcin mecnica de la digestin.
El Bazo comanda los procesos de
absorcin de los alimentos y la
transformacin a nutrientes.
 El Pulmn se acopla al Intestino
Grueso.
El Pulmn obtiene el oxgeno y
desecha el bixido de carbono; el
Intestino Grueso absorbe nutrientes
y elimina los desechos; ambos
manejan lquidos, gases, olores y
curiosamente los Pulmones
circundan o rodea al Corazn, como
el Intestino Grueso al Delgado.

El Rin se acopla a la
Vejiga.
Ambos llevan a cabo la
funcin de eliminacin de
excretas a travs de la
formacin y eliminacin de
orina.
Ambos se encuentran en
el Calentador inferior.
5 VISCERAS
 Los 5 Tejidos.
Los tejidos bsicos para
tener la estructura completa
del cuerpo, el primer tejido
que se necesita es el tejido
Oseo es el tejido ms
profundo por lo tanto el ms
yin, relacionado con el Rin
que es el rgano ms yin.
Se requiere de un tejido fijador
de sostn que sea soporte,
apoyo y unin de los huesos.
Tenemos que contar con los
Tendones y Ligamentos, a
travs del cual podemos tener
la posicin adecuada para la
estructura sea.
Este tejido incluye al Colgeno
y Tejido Conectivo los cuales se
asocian al Hgado.
 Para que la estructura tenga
movimiento, necesita del tejido
muscular, el cual, requiere de
un importante gasto energtico
y consumo de nutrientes para
su ptima funcin, por lo que se
asocia al Bazo que es el rgano
que obtiene los nutrientes de
los alimentos.

El tejido que abastece de

nutrientes a toda la economa
es el tejido sanguneo y vasos
sanguneos el cual se asocia al
Corazn.
El tejido que nos protege,
cubre de las inclemencias del
ambiente, es la Piel, el cual es
nutrida por el Pulmn e incluso
sirve como un tercer Pulmn.
5 TEJIDOS
anos de los Sentidos o Ventanas.
La Madera representado por
el Hgado, tiene una relacin
directa con los Ojos, que son la
proyeccin al exterior de la
energa del Hgado.
Su sentido es la Vista. Cuando
el Hgado crnicamente esta
daado la visin se hace
deficiente. El Fuego representado por el Corazn,
el cual comanda a los vasos sanguneos
e impulsa la sangre.
Si la perfusin tisular es adecuada, se
puede percibir correctamente la
sensibilidad, es decir: el Sentido del
Tacto.
Se reconoce en MTCh. a la Lengua
como "el Brote del Corazn. Que es su
organo de los sentidos.
Por ultimo, siendo la lengua el rgano
que permite la capacidad de Hablar.
Suele referirse en los textos chinos al
Tacto y al Habla cmo los sentidos
asociado al Corazn y la Lengua como el
 La Tierra representado por el
Bazo, quien comanda la digestin
esta asociado al sentido del Gusto
puesto que la boca es la puerta de
entrada de los alimentos.
El rgano de los sentidos del
Bazo son la boca y los Labios donde
se refleja el manejo de los lquidos.

El Metal representado por el pulmn y

siendo este quien recibe el oxgeno, (la
energa del cielo) su energa se refleja al
exterior en la puerta de entrada del aire,
que es la Nariz como rgano de los
sentidos.
Por lo tanto el sentido que le
corresponde es el Olfato.
De ah que se dice, "el Pulmn
gobierna los olores" .
Tambin los vierte a travs de la piel
(su tejido asociado) por medio de la
transpiracin y en tercer lugar, a travs
de su acoplado el intestino grueso
tambin se eliminan olores.
 El elemento Agua
representado por el Rin.
Se relaciona al Odo como
sentido ya que la oreja como
rgano de los sentidos, es el
mas yin (interno) de los 5
sentidos, puesto que se
encuentra en la parte interna
del crneo en los huesos
propios del odo, en el
interior de la cabeza.
Los medicamentos
nefrotxicos tambin sean
ototxicos.
El equilibrio que depende
del odo y del cerebelo
tambin se relacionan al
Rin como parte de sus
5 SENTIDOS Y 5
VENTANAS
Las 5 Secreciones.
El Hgado como ya
sealamos, se asocia al
sentido de la vista y al ojo.
Los lquidos que maneja,
pueden observarse
clnicamente a travs de la
Lgrima.
El grado de lubricacin del
ojo, reflejan la condicin de la
energa y la sangre del
Hgado.
En el exceso de yang del
Hgado y el consecuente
consumo de lquidos, los ojos
se tornan secos, rojos e
irritados.
Observarlos hmedos y de
coloracin normal refleja
suficiencia de yin sangre del
 El Corazn, manifiesta su control
de lquidos objetivamente a travs
del Sudor.
Al ser el rgano ms yang
controla la superficie, por lo tanto,
el cierre y apertura de los poros.
La sudoracin excesiva significa
calor en el corazn o exceso de
yang.

El Bazo, que gobierna la

humedad, la absorcin y
transformacin de los alimentos; su
inherente manejo de lquidos en la
digestin, durante la clnica en
forma objetiva se refleja a travs de
la Saliva que es rica en enzimas
proteolticas y elementos tiles en
el proceso primario de la digestin,
que es la Saliva Espesa.
 El Pulmn, relacionado
con la nariz y el olfato,
refleja al exterior su
manejo de lquidos, a
travs de la lubricacin de
la nariz, es decir, en la
cantidad de Moco Nasal.

El Rin, que maneja el Agua, la

gua observable en la clnica de la
funcin renal en el manejo de
lquidos se reconoce a travs de la
Saliva Acuosa, que lubrica la base
de la boca, la que da la humedad
de la boca, se refiere a los lquidos
ms hialinos, acuosos y ligeros que
se parecen mas al agua.
5 SECRECIONES
Las 5 Energas Dinmicas.
El Hgado comanda la Energa
dinmica de la SANGRE, por eso, la
almacena y mantiene la volemia
circulante.
El Corazn gobierna la Energa
Psquica o Fuerza mental, puesto
que este nutre y oxigena al
cerebro. Por eso, se dice que
atesora la Mente y reside al
Espritu.
El Bazo que gobierna la digestin,
la absorcin de los alimentos y la
transformacin en nutrientes, es el
encargado de proporcionar la
ENERGIA FISICA o FUERZA FISICA.
Un Bazo deficiente produce
musculatura debilucha, mientras
que la suficiencia energtica
produce la fortaleza fsica, el vigor y
la robustez.
 Teora de los 5 Elementos. Las 5 Energas Dinmicas.

El Pulmn que
gobierna la respiracin,
es el encargado de
captar la Energa del
Cielo.
Es el que nutre la
ENERGIA VITAL O
FUERZA VITAL. El Rin, comanda la
FUERZA DE VOLUNTAD,
como capacidad
inherente del ser
humano para realizar
todas aquellas cosas
que sea capaz de
imaginar o de lograr.
ENERGIAS DINAMICAS
 Las 5 Emociones.
La Madera en el cuerpo a travs
del Hgado, refleja su energa en el
espritu con la emocin de IRA.
Todos los estados de animo
relacionados con el enojo, el
disgusto, la clera, el berrinche
etc., es decir todo aquel
sentimiento que denote estar
enojado. Se asocia al Hgado.

El Fuego, representado por el

Corazn, refleja su energa esencial
en el espritu a travs del
sentimiento de ALEGRIA, jubilo,
felicidad, todo lo relacionado con
estar contento, y cuando la energa
del mismo esta en exceso, el
sentimiento muestra demasiada
euforia, locuacidad y alegra que se
expresa en cada actitud del
paciente.
 La Tierra, representado por el
Bazo, se refleja en el espritu, a
travs de las IDEAS en un estado
suficiente, permitiendo un flujo
normal a las ideas, claridad de
pensamiento, creatividad, y al
ingenio.
Mientras que ante la deficiencia
genera disminucin del flujo de
ideas y el paciente no puede
pensar y se enfrasca en un solo
pensamiento, en una sola idea que Todas aquellas actitudes que
se interpreta como PREOCUPACION. producen estar pensando en lo
mismo, en encontrar una solucin a
un problema o la salida ms
adecuada o la resolucin ms
correcta del mismo.
Se incluye el pensamiento
obsesivo y la meditacin. Es decir
son actividades donde se lleva a
caba una ABUSO DE LA MENTE.
 El Metal, representado por el
Pulmn, expresa en el espritu la
TRISTEZA.
Todo aquello que se relacione a la
nostalgia, congoja, desdicha, pena,
desconsuelo, afliccin o melancola;
expresan la Deficiencia de Energa
del Pulmn.

El Agua, representado por el Rin, se

asocia al MIEDO el cual es la mas
profunda de las emociones, que reprime
a la voluntad.
Comprende al temor, susto, sobresalto
y alarma; el cual Invierte la Energa el
Rin.
Es la causa de que un nio con miedo
se orina en los pantalones. Por eso este
sentimiento es fcil tenerlo en las
noches oscuras y fras.
Cuando la Energa de Rin es
suficiente hay exceso de valor, osada,
ciertas caractersticas suicidas donde
5 EMOCIONES
 Los 5 Sonidos.
El Hgado asociado a la Ira
produce la tendencia en el paciente
a ser gritn, mandn, dominante,
impositivo cuya voz expresa ese
tono ya travs de esto reconocer el
exceso o la deficiencia cuando se
pierde el volumen y estas
caractersticas en la voz, por lo
tanto podemos decir que el GRITO
es el sonido que orienta a Hgado.

El Corazn, asociado a la
Alegra produce en el
paciente aparte de fuerza
en el volumen de la voz, lo
ms caracterstico en el,
sera la fluidez excesiva en
el habla (verborrea) y sobre
todo lo que gua haca
corazn es la RISA.
 El Bazo, asociado a las Ideas, a la
reflexin que inspira, produce a la
voz un tono melodioso. Por lo que
su sonido es el CANTO.
El Pulmn, asociado a la tristeza,
el sonido que gua a verificar el
sentimiento que lo asocia es
lgicamente el LLANTO, as como
sollozar, gimotear o lamentar son
la expresin de la tristeza. Ya que
llorar es verter al exterior el
El Rin, asociado al Miedo, el
sentimiento.
sonido que relaciona con este es la
QUEJA.
La cual surge de lo ms interno
del sentimiento o del dolor, as
sabemos que una persona que se
queja constantemente esta
debilitada del Rin o su patologa
a llegado a lo ms profundo y
denota gravedad, que el dao esta
en lo mas profundo.
5 SONIDOS
 Los 5 Olores.
Los olores tambin son gua en el
proceso de diagnstico para
reconocer alteraciones de los
rganos, as, al percibir los olores
de las excretas como del aliento,
del sudor, la transpiracin y los
flujos vaginales, nasales, uretrales,
etc.
Las secreciones de ulceras,
fstulas y abscesos, etc.
Se requiere desarrollar la
sensibilidad del olfato El Hgado, el olor que lo
relaciona es el RANCIO.
El Corazn con el olor a
QUEMADO.
El Bazo con el olor a
DULCE.
El Pulmn con el olor a
CARNIDO.
El Rin con el olor a
s 5 Actividades Espirituales.
El hgado relacionado con el
Hun, que algunos traducen
como la parte espiritual del
alma.
Por lo tanto, es LO
ESPIRITUAL, esta expresin
representa la capacidad de la
humildad o de estar
perceptivo a situaciones El Corazn dentro de sus
funciones, atesora la mente, por lo
espirituales
tanto, la actividad psquica en este
caso expresada por la capacidad de
razonar.
La CONCIENCIA depende del
Corazn, porque en este reside el
Espritu Shen.
Es el sentimiento por el cual
aprecia el hombre la naturaleza de
sus acciones, o integra la nocin de
sus actos, el conocimiento de
principios morales.
 El Bazo que comanda las IDEAS o
IDEACION Yi.
Es la capacidad de imaginar,
impresiones de pensamiento, tener
una idea, no necesariamente
significa razonar (esa es capacidad
del Corazn), ni tener la voluntad
para llevarla a cabo (Rin), ni la
fuerza de ordenar la realizacin de
sus actos (hgado).
La actividad espiritual asociada al
Bazo es la nocin del conocimiento
o la representacin mental de una
imagen o cosa, ya que el Bazo
obtiene los nutrientes y estos el
corazn los moviliza al cerebro,
entonces del Bazo influye en la
claridad de las ideas, la creatividad,
el ingenio, la inventiva, el aflujo a la
cabeza de ideas, es decir: la
IDEACION.
 El Pulmn se relaciona al Po,
traducido en algunos libros, como
la parte material del alma o alma
fsica, representado por el
INSTINTO.
Es en si la accin, la realizacin,
la ejecucin de un servicio, la
obediencia, el acato o
cumplimiento de las cosas,
incluyendo la capacidad de
servicio y obediencia.
El Rin; comanda la VOLUNTAD
Zhi.
La facultad de tener la intencin
de realizar algo, impulso para obrar,
el motor que mueve a la realizacin
de las cosas.
El Rin deficiente da como
consecuencia la perdida de este
impulso a la realizacin de las
acciones.
5 ACTIVIDADES ESPIRITUALES
 LAS 5 ACTIVIDADES QUE EN ABUSO LESIONAN.
El ABUSO DE LA VISTA o
de los ojos lesiona al
Hgado.
El ABUSO DE CAMINAR
daa al Corazn.
El ABUSO DE ESTAR
SENTADO por no promover
la actividad muscular
debilita al Bazo.
El ABUSO DE ESTAR
ACOSTADO por interferir
con la mecnica
ventilatoria lesiona y
debilita al Pulmn.
El ABUSO DE ESTAR DE
PIE debilita a los Riones.
La regin lumbar se conoce
 Parmetro Madera Fuego Tierra Metal Agua
de
correspondencia

rgano Hgado Corazn Bazo Pulmn Rin

Vescula
Vscera Int. Delgado Estomago Int. Grueso Vejiga
Biliar
Vaso
Tejido Tendones Msculos Piel Huesos
Sanguneo

Sentido Ojo Lengua Labios Nariz Oreja

rgano de
Vista Tacto Gusto Olfato Odo
los sentidos

Saliva Saliva
Secreciones Lagrima Sudor Moco nasal
Espesa acuosa
Preocupaci
Emociones Ira Alegra Tristeza Miedo
n

Sonidos Grito Risa Canto Llanto Queja

Colores Verde Rojo Amarillo Blanco Negro

Parmetro de Madera Fuego Tierra Metal Agua
correspondencia

Sabores cido Amargo Dulce Picante Salado

Olores Rancio Quemado Dulce Carnido Ptrido

Actividad
El Espritu Conciencia Ideas Instinto Voluntad
espiritual

Energa
Sangre E. psquica E. fsica E. vital F. de voluntad
dinmica

Proyeccin
Pueblo Estado Prncipe vasallo Lo Producido
social

Animal
Tigre Siervo Oso Pjaro Mono
Salvaje

Animal
Pollo Perro Buey Caballo Cerdo
domestico

Grano Trigo Mijo Centeno Arroz Chicharrn

Abuso de Abuso de los Abuso de Abuso de estar Abuso de Abuso de estar

actividad Ojos caminar sentado estar acostado de pie
TEORIA DE LOS 5
ELEMENTOS

Wu xing xue shuo

LIC. MICHELLE C. RIVERA

ORTIZ
 EN LA PATOLOGIA
EN LAS RELACIONES ENTRE LOS 5 ELEMENTOS, SOLO
DOS CICLOS TIENEN APLICACIN EN CASOS
PATOLOGICOS:
CICLO DE EXPLOTACION
CICLO DE OPOSICION

CUANDO EL EQUILIBRIO DE ESTAS RELACIONES SE PERTURBA

DURANTE LARGO TIEMPO APARECE LA ENFERMEDAD
 CICLO DE EXPLOTACION
LAS RELACIONES DE CONTROL ENTRE
LOS ELEMENTOS ESCAPAN AL
CONTROL Y SE VUELVEN EXCESIVAS.
 CICLO DE OPOSICION
EL ELEMENTO CONTROLADO SE PONE
EN EXCESO Y SE OPONE AL
CONTROLADOR
APLICACION EN LA MTCH.
DIAGNOSTICO

DETERMINAR LA META
TERAPUTICA

TRATAMIENTO

EXPLICAR FIIOLOGIA

EXPLICAR LA
FISIOPATOLOGIA.
DEFICIENCIA DE YIN DE HIGADO

HIJO

MADR
E

En caso de deficiencia tonificar a

la madre, en caso de exceso
sedar al hijo