El Derecho

en el
misterio de la Iglesia
Extractado del Manual de Derecho Cannico EUNSA
y de Introduccin al D Cannico (J. T. Martn de Agar).

P. Juan Mara Gallardo

www.oracionesydevociones.info
 Obviamente NO puede explicarse
el D de la Iglesia slo
desde la perspectiva societaria;
pues la Iglesia ES:
designio trinitario destinado
a la salvacin del gnero humano;
realidad sobrenatural.

En el DC existen elementos:
1. DIVINOS y
2. HUMANOS.
1. El D divino:

Es el conjunto de factores jurdicos

que tiene a Dios por autor.

Contiene la voluntad fundacional

de Cristo,
que incluye normas,
principios de orden y
exigencias de justicia.
 El D divino:
Es verdadero D,
pero, para que tenga
EFECTIVIDAD (histrica)
necesita:
A. POSITIVARSE y
B. FORMALIZARSE:

A.: Es la toma de conciencia eclesial del

contenido concreto del D divino.
B.: Cuando la tcnica jurdica acoge
esos factores de D divino (en normas,
recursos, D subjetivos...).
 2. El D humano:
es el esfuerzo por
concretar y desarrollar
histricamente el
programa de
convivencia trazado
por Cristo al fundar
su Iglesia.
CONCLUSIN: La dimensin jurdica es
intrnseca a la naturaleza de la Iglesia.
Esta tiene su propio D: el DC en el que el
D divino constituye su ncleo fundamental
que estructura e informa toda su realidad.
 Los anti-juridicismos
Desde los orgenes
hasta los tiempos actuales
el DC NO ha sido pacficamente
acogido por todos
(y no slo fuera de la Iglesia...).

Una premisa fundamental:

Sin justicia
no puede haber caridad.
 Los recelos para con el DC obedecen
a una notable incomprensin
de su naturaleza.
El D no puede ser nunca

un obstculo al carisma y
a la legtima libertad del fiel.
Es al contrario:

la libertad es un D tutelado!
Tambin fuera de la Iglesia -los E-

es desconocido e ignorado.
Temas
Temas de
de matr.
matr. oo educ...;
educ...; temas
temas mixtos...
mixtos...
 Races sacramentales y
carismticas del DC.
N.S.Jesucristo fund su Iglesia
y le dio una estructura basada
en sus Sacramentos.
Pensando
Pensandoun unpoco
poco en
enclave
claveorganizacional
organizacional
N.
N. S.
S. Jesucristo
Jesucristofund
funduna
unasociedad.
sociedad.
Dicha
Dichasociedad
sociedadtiene
tieneununfin
finprincipal
principal yy
unos
unosmedios
mediospara
paraalcanzarlo
alcanzarlo
Los
Losdirectores
directoresdeban
debanreunir
reunirciertas
ciertascaracterstica
caracterstica
(obispos).
(obispos).
Uno
Unodedeellos
ellossera
seraelel presidente
presidentedel
deldirectorio.
directorio.
Para
Paraingresar
ingresarhay
hayunas
unasdeterminadas
determinadas
formas
formasyyrequisitos.
requisitos.
Tambin
Tambin para
parapermanecer
permaneceren enella.
ella.
 Los Sacramentos son
norma fundamental de la
constitucin de la Iglesia.

Su
Su administracin
administracin genera
genera
situaciones
situaciones yy
vnculos
vnculos relevantes
relevantes
para
para el
el D.
D.

La trascendencia jurdica de los

Sacramentos se manifiesta con particular
relieve en el Bautismo y el Orden.
 Todos los Sacramentos
dependen del Bautismo

El Orden es
el Sacramento
de la jerarqua eclesistica.

La
La Eucarista
Eucarista es
es el
el principal
principal Sacramento.
Sacramento.
No
No slo
slo contiene
contiene lala gracia;
gracia;
tambin
tambin alal autor
autor de
de ella.
ella.
Todos
Todos los
los Sacramentos
Sacramentos
estn
estn orientados
orientados aa lala Eucarista.
Eucarista.
 Laorientacin del
ordenamiento cannico debe tender a
concretar,
determinar y
desarrollar la virtualidad
jurdica presente
en los Sacramentos.
Pero no slo los Sacramentos
crean D en la Iglesia,
tambin los carismas engendran
verdaderos D y deberes en la comunidad
eclesial y pueden llegar a originar
estructuras en la Iglesia.
Ej.
Ej.El
Elcarisma
carismade
deSanta
SantaTeresa
Teresade
deJess
Jesspara
parareformar
reformarel
el
Carmelo
Carmeloooel elde
deSan
SanJosemara
JosemaraEscriv
Escrivpara
parafundar
fundarel
elOpus
OpusDei.
Dei.
 Hicimos referencia nuevamente al
trmino ordenamiento jurdico.
Recordamos nuevamente cul es el
concepto con algunas definiciones o
descripciones.
ES el conjunto de instituciones
jurdicas (reguladas por normas)
orientado al bien comn.
ES un sistema lgico y coherente
en s mismo.
Concepto de ordenamiento cannico
 ES un conjunto de normas;
pero, sobre todo, ES
un sistema de relaciones jurdicas
que une a los fieles y
las sita
en una determinada situacin jurdica
dentro del cuerpo social de la Iglesia
y en orden a sus fines,
al tiempo que comprende
aqul conjunto de factores
que crean las relaciones,
organizan la jerarqua
o simplemente valoran o regulan
 Caractersticas del DC

UNIVERSALIDAD
UNIDAD Y VARIEDAD
PLENITUD
ELASTICIDAD

Una explicacin de estas caracterstica

 UNIVERSALIDAD

El
DC. no es
para una poblacin o territorio.

Es para toda la humanidad.

No importa la nacionalidad,
la lengua o
la raza.
 UNIDAD Y VARIEDAD
Cfr. Lg 32

La Iglesia es una.

Tambin lo es en su D.

Una es la fe, unos los sacramentos:

esto genera igualdad de D y deberes.
 La universalidad
(al igual que la diversidad de carismas)
exige la variedad.

Esto genera la existencia del D particular;

de potestades locales
(diocesanas),
de concilios particulares, etc.
 PLENITUD
El ordenamiento cannico
goza de plenitud de soberana.
(No depende de otro,
como el D Municipal del Provincial...).

Tiene completsimas atribuciones

y competencias.

En lo que se refiere al designio de

salvacin, no hay ninguna materia o
situacin que resulte ajena a su potestad
normativa.
 ELASTICIDAD

Determinadas normas del DC,

por su origen divino,
son inalterables (rigidez).
El resto la mayor parte-
tiene una extraordinaria adaptabilidad
a las diversas circunstancias de lugar,
tiempo y persona.
Este
Este carcter
carcter flexible
flexible del
del ordenamiento
ordenamiento
se
se manifiesta
manifiesta especialmente
especialmente en en el
el fin
fin
ltimo
ltimo pretendido
pretendido por
por el
el DC
DC (Cfr.
(Cfr. c.
c.
1752:
1752: La
La salus
salus animarum)
animarum)
 D Cannico y Pastoral

Para algunos, la rigidez del DC

coarta el misterio de la evangelizacin
y se opone a la necesaria
espontaneidad de la accin pastoral
de la Iglesia.

Si por pastoral entendemos:

La
La accin
accin de
de los
los pastores
pastores enen la
la Iglesia,
Iglesia,
en
en cumplimiento
cumplimiento de de la
la misin
misin recibida
recibida
de
de N.S.
N.S. Jesucristo,
Jesucristo, enen beneficio
beneficio dede los
los fieles
fieles
yy de
de todos
todos los
los hombres.
hombres.
 Si por pastoral
entendemos lo afirmado,
EVIDENTEMENTE,
el D no impide su misin.
Adems, la pastoral
no puede ser anrquica, ni arbitraria.
Sino ordenada y justa.
El D quien bebe garantiza
la libertad de los fieles.
Es necesario comprender el sentido
y la esencia de la norma cannica;
que es, ante todo,
ordenacin de la razn.
 La
La ley
ley en
en lala vida
vida de
de la
la Iglesia,
Iglesia,
es
es algo
algo muymuy santo.
santo.
No
No es es una
una forma
forma vaca,
vaca,
ni
ni un
un arma
arma parapara tener
tener en
en un un puo
puo
las
las conciencias,
conciencias,
sino
sino una
una razonable
razonable yy sobrenatural
sobrenatural
ordenacin
ordenacin segn segn justicia.
justicia.
No
No eses un
un simple
simple instrumento
instrumento
para
para mandar,
mandar, sino sino unauna luz
luz para
para elel servicio
servicio
de
de lala Iglesia
Iglesia entera,
entera,
para
para iluminar
iluminar aa todos
todos la
la senda
senda
del
del cumplimiento
cumplimiento del del
gran
gran mandamiento
mandamiento del del amor
amor
(S.
(S. Josemara
Josemara Escriv)
Escriv)
 D Cannico y cultura jurdica
Todos los D tienen en comn
el D Natural.

Todo D necesita unos medios tcnicos

para la realizacin de la justicia
en las relaciones intersubjetivas.

Todo D necesita la tcnica jurdica

(Ej.: procesos, normas...)
 Histricamente (como veremos)
el D Cannico y
el D Comn
se nutrieron mutuamente,
dando lugar al IUS COMUNE
de la cristiandad.

Derecho Cannico e
iglesias y comunidades eclesiales
 Promover la restauracin de la unidad
de todos los cristianos ES uno de los
fines principales que se ha propuesto el
sacrosanto Concilio Vaticano II (Cfr.
Unitatis Redintegratio).

El D Cannico es el D de la Iglesia
Catlica, en la que subsiste la Iglesia de
Cristo.

El Legislador en su c. 11- NO ha
querido vincular a los bautizados no
catlicos.
AA los
los miembros
miembros de de iglesias
iglesias yy
comunidades
comunidades NO NO catlicas,
catlicas,
el
el CIC
CIC los
los tiene
tiene en
en cuenta
cuenta
expresamente
expresamente en en otros
otros cnones:
cnones:

Ej.:
Ej.: c.
c. 869,
869, 2:
2: sobre
sobre el
el bautismo
bautismo yy el
el
c.
c. 844,
844, 22 yy 33 sobre
sobre la
la lcita
lcita
administracin
administracin de de los
los sacramentos
sacramentos
de
de la
la penitencia,
penitencia, eucarista
eucarista yy uncin
uncin
en
en determinadas
determinadas circunstancias
circunstancias