Captulo 6 Equilbrio -

Rejane Lima

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Equilbrio

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Estado de um corpo que se

mantm sobre um apoio, sem
se inclinar para nenhum dos
lados.
Justa proporo
Harmonia
Domnio de si mesmo
Homeostase biolgica,
IECecolgica
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A pergunta :
Quem somos ns?

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1 Pedro 2. 1-17:
Despojando-vos, portanto, de toda
maldade e dolo, de hipocrisias e
invejas e de toda sorte de
maledicncias, desejai ardentemente,
como crianas recm-nascidas, o
genuno leite espiritual, para que, por
ele, vos seja dado crescimento para
salvao (...) Tratai todos com honra,
amai os irmos, temei a Deus, honrai
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Em uma srie de metforas

variadas, o apstolo ilustra quem
somos ns. Cada uma delas carrega
consigo uma obrigao
correspondente. Juntas elas podem
ser chamadas cristianismo, de
acordo com Pedro.

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So elas:
Bbes
Pedras
Sacerdotes
Povo de Deus
Estrangeiros
Servos

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Pedro compara seus leitores a

bebs recm-nascidos porque
eles nasceram de novo (1Pe
1.23) ...
Mas o que o novo
nascimento?

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1) O novo nascimento uma

mudana profunda, interior e
radical realizada pelo esprito
santo em nossa personalidade
humana, que nos concede um
novo corao e uma nova vida e
nos faz uma nova criatura.

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Alm disso, indispensvel em

sua conversa com Nicodemos,
Jesus disse: Importa-vos nascer
de novo. (1 Jo 3.7)
Para Jesus, era preciso crescer em
conhecimento, santidade, f, amor
e esperana. Pedro diz que seus
leitores deveriam crescer em sua
salvao (1 de
IEC Central Pe2.1-2)
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Porm, como devemos crescer?

Como podemos ter um
crescimento saudvel?

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Tomando o genuno leite espiritual,
que a palavra de Deus; to
indispensvel para o nosso crescimento
espiritual quanto o leite materno o
para o crescimento do beb.
O segredo do crescimento saudvel a
regularidade de uma dieta correta, a
alimentao diria e disciplinada a
principal condio para o crescimento
espiritual.
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A segunda metfora que Pedro
apresenta a de pedras vivas.
( I Pe 2.4-8)
Fazemos parte de uma grande
construo que a Igreja de
Jesus Cristo (corpo vivo)
Isso significa que somos
membros uns dos outros.

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Equilbrio Assim como os bebs precisam de
leite para crescer, as pedras precisam
de argamassa para se ligarem
mutuamente.
Jesus a pedra fundamental sobre a
qual estamos construindo nossa vida,
nossa Igreja. Ele a Pedra Viva e no
Pedro, como alguns insistem em
afirmar.
Uma Igreja que est edificada nesta
pedra, certamente conhece o segredo
de comunidade.
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Na 3 metfora que Pedro faz,
ele nos compara a sacerdotes
santos, cujo dever adorar a
Deus. Deus nos fez tanto
sacerdcio santo(v.5) como
sacerdcio real(v.9). Mas o
que isso quer dizer?
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No A.T. os sacerdotes possuam
dois privilgios:
Primeiro, eles desfrutavam
do acesso a Deus. Apenas os
sacerdotes tinham permisso
para entrar no templo, e
somente o sumo sacerdote podia
entrar no santo dos santos
(santurio interno) e apenas no
dia da propiciao.
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O segundo privilgio era
o oferecimento de sacrifcios
a Deus. S os sacerdotes
tinham permisso para
matar os animais para o
sacrifcio, cumprir o ritual e
aspergir o sangue.

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Atualmente, porm esses

privilgios que antes eram
limitados aos sacerdotes agora
so compartilhados por todos,
pois todos so sacerdotes. Por
intermdio de Cristo, todos ns
gozamos do acesso a Deus:
Hebreus 10.19-25

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Voltando para o texto de

Pedro, ele continua dizendo
que alm de bbes, pedras
e sacerdotes, ns somos
tambm Povo de Deus.
Vejamos os versculos 9 e
10.
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Aqui o apstolo compara a
igreja a uma nao ou povo, de
fato, a propriedade exclusiva de
Deus, mas com uma tarefa:
a fim de proclamardes as
virtudes daquele que vos
chamou das trevas para sua
maravilhosa luz. (v.9)

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No verso 11 Pedro apresenta
mais duas metforas: a de
peregrinos e forasteiros.

Forasteiro aquele que no

tem direitos no lugar onde vive.

Peregrino aquele que no

tem lar.

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Pedro os chama assim porque
literalmente eles pertenciam ao
que era conhecido por
dispora (1 Pe 1.1) e estavam
espalhados por todo o Imprio
Romano, mas tambm porque
essas palavras simbolizavam a
condio espiritual deles.

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Equilbrio Cabe ressaltar que este conceito
de cidadania santa e celestial no
pode
se tornar uma desculpa para no
desempenharmos nossas
responsabilidades terrenas.
Por isso,Pedro cuidadoso em
evitar
essa distoro. Percebe-se que
logo depois ele parte para os
nossos deveres de cidadania na
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terra. de Itabora
(v.18 em diante)
Equilbrio Na sexta ilustrao Pedro
descreve os discpulos como servos
conscientes de Deus (1Pe 2.12-17).
O que exigir de ns:
Abstermos das paixes carnais;
Manter exemplar o nosso
procedimento (no meio dos gentios,
especialmente);
Sujeitarmos a toda instituio
humana;
Praticar o bem;
Tratar a todos com honra;
Amar
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irmos e temer a Deus!
Equilbrio Todas essas tarefas terrenas nos
desafia profundamente a
vivermos vidas santas,
abstendo-nos de tudo que possa
se tornar um obstculo ao nosso
progresso, pensando sempre
que esta vida apenas uma
preparao para a vida eterna
que nos aguarda ao lado de
Deus no cu.
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Pedro nos apresenta uma

descrio
maravilhosamente
equilibrada e abrangente
de um discpulo de Deus:

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Como crianas recm-
nascidas, somos chamados a
crescer;
Como pedras vivas, somos
chamados comunho;
Como sacerdotes santos,
somos chamados
adorao;
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Como povo de propriedade
de Deus, somos chamados ao
testemunho;
Como estrangeiros e
peregrinos, somos chamados
santidade;
Como servos de Deus,
somos chamados cidadania.

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Essas seis responsabilidades
parecem se organizar em trs
pares, cada um apresentando
um equilbrio.

1)Primeiro somos chamados

tanto para o discipulado
individual quanto para a
comunho corporativa. Cada
discpulo cedendo sua
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individualidade ao corpo.
2) Somos chamados tanto para
adorar quanto para trabalhar.
No devemos nos esquecer que
a igreja uma comunidade de
adorao e testemunho;

3) Somos chamados tanto para

a peregrinao quanto para a
cidadania.

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 Em cada par somos chamados
ao equilbrio e no nfase de
um em detrimento do outro. A
razo de quase todas as nossas
falhas a facilidade que temos
de esquecer nossa identidade
como discpulos.

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