Conferc3aancia Hermenc3aautica

Uma introduo ao estudo bblico
Hermenutica
Seminario
Internacional
Bblica
De Miami
MINTS
Pastor Ismael Quintero Rojas

Uma introduo ao estudo bblico
contedo
Lio 1: Avaliao hermenutica
Lio 2: Opinies sobre a Bblia
Lio 3: Principios de interpretao
Lio 4: Crculo hermenutico
Lio 5: Mtodos de estudo
Lio 6: Figuras literrias
Lio 7: Paralelismo potico
Lio 8: Guia de estudo
Una introduccin al estudio bblico
objetivos
Identificar a importncia da interpretao
sria
Estabelecer algumas regras de
interpretaco
Conhecer a bblica
importncia do crculo
hermenutico
Estabelecer um marco de referncia
adequado
Conhecer os enfoques dos mtodos de
estudo
Refletir sobre a trascendncia do estudo
Desafiar ao estudo srio, sistemtico e
Hermenutica; uma introduo ao estudo
bblico
o 1
i
L
Avaliao hermenutica
bblico
Julguemos
Quem quer
ser
Biblionrio?
Ordene de maneira ascendente
os seguintes aspectos do estudo
bblico:
A. Aplicao
B. Hermenuti
ca
C. Mtodos
D. Exegese
A ordem correta de maneira
ascendente dos seguintes aspectos
do estudo bblico :
A. Aplicao
C. Mtodos
D. Exegese
B. Hermenuti
ca
Quem
bblico
respondeu
no menor
tempo, foi:
bblico
Vamos
jogar!
50x15
Bblico
BLOCO
1
bblico
Valendo
um
ponto
1. 1
A hermenutica ensina:
Aplicao
A. Princpios de C.
interpretao de
princpios
B. Tcnicas de D. Modelos de
interpreta aplicao
o
bblico
1. 1
A hermenutica ensina:
A. Princpios de
interpretao
2. 1
A exegese consiste em:
Identificar Viver os
A. C.
aplicaes princpios
B. Aplicar D. Explicar a
princpios interpreta
o
bblico
2. 1
A exegese consiste em:
B. Aplicar os
princpios
3. 1
O crculo hermenutico
interpreta a bblia de maneira:
A. Teolgica C. Circular
B. Coerente D. Contextual
bblico
3. 1
El crculo hermenutico
interpreta la biblia de manera:
A. Teolgica
4. 1
O povo de Deus tem direito a conhecer o
que dizem os manuscritos antigos
A. Em ocasies C. No
B. No D. Sim
importante
bblico
4. 1
O povo de Deus tem direito a conhecer o
que dizem os manuscritos antigos
D. Sim
5. 1
Os erros de interpretao que h em

sua verso da Bblia vm de:
A. Tradutores C. Deus
B. Distribuidor D. Escritores
es
bblico
5. 1
Os erros de interpretao que h em

sua verso da Bblia vm de:
A. Tradutores
bblico
Valendo
dois
pontos
6. 2
A verdade bblica ser

conhecida por:
A. Toda C. Os eruditos
pessoa
B. Os crentes D. Os lderes
Hermenutica: uma introduo ao estudo
bblico
6. 2
A verdade bblica ser

conhecida por:
B. Os crentes
7. 2
O texto sem o contexto um

pretexto
A. Falso C. Verdadeiro
B. relativo D. possvel
bblico
7. 2
O texto sem o contexto um

pretexto
C. Verdadeiro
8. 2
A conscincia autoridade mxima

na interpretao da Bblia
A. Isso dizem C. Falso
B. No sei D. Verdadeiro
bblico
8 2
A conscincia autoridade mxima

na interpretao da Bblia
C. Falso
9. 2
A Bblia explicada a partir

do implcito para o explcito
A. Verdadeiro C. No sei
B. Falso D. Nem sempre

bblico
9. 2
A Bblia explicada a partir

do implcito para o explcito
B. Falso
10. 2
A Bblia uma coleo de idias inspiradas
em Deus e na histria da salvao
A. Falso C. No sei
B. Verdadeiro D. Tenho que

pensar
bblico
10. 2
A Bblia uma coleo de idias inspirandas
em Deus e na histria da salvao
A. Falso
bblico
Valendo
cinco
puntos
11. 5
A Bblia deve ser interpretada

segundo seu gnero literrio
A. Falso C. Verdadeiro
B. No sei D. Em alguns
casos
bblico
11. 5
A Bblia deve ser interpretada

segundo seu gnero literrio
C. Verdadeiro
12. 5
Com relao Bblia cremos

que:
A. Revela a C. Ensina a
Palavra Palavra
B. Contem a Palavra D. a Palavra Divina
bblico
12. 5
Com relao Bblia cremos

que:
D. a Palavra
divina
13. 5
Podemos interpretar a Bblia

de maneira:
A. Objetiva C. Subjetiva
B. Pessoal D. Privada
bblico
13. 5
Podemos interpretar a Bblia

de maneira:
A. Objetiva
14. 5
A revelao geral :
A. Salvfica C. Universal
B. Subjetiva D. Crist
bblico
14. 5
A revelao geral :
C. Universal
bblico
Valendo
quinze
pontos
15. 15
A revelao especial :
A. Universal C. Salvadora
B. Incompleta D. Todas as
anteriores
bblico
15. 15
A revelao especial :
C. Salvadora
Felicitaes ao
ganhador
Quem mais
conhece, mais
responsvel
bblico
o 2
i
L
Opinies sobre a Bblia
bblico
Onde Deus colocou um

ponto, no mudes para
um sinal de
interrogao T.J. Bach
Hermenutica:
Hermenutica:uma
umaintroduo
introduoao
aoestudo
estudo
bblico
bblico
A (Bblia) nunca teve como

propsito ser um livro s para
eruditos e especialistas. Desde o
princpio tinha como propsito ser
um livro para todos, e isso o que
na realidade segue sendo F:F:
Bruce
bblico
A Bblia est viva, ela

me fala; tem ps, me
persegue; tem mos, me
agarra Martinho
Lutero
bblico
Se quisermos destruir a
religio crist, antes de
tudo devemos destruir a
crena do homem na
Bblia Voltaire
bblico
A hermenutica bblica o estudo

dos princpios de interpretao
bblica. A exegese bblica a
aplicao dos princpios da
interpretao ao texto. O mtodo de
estudo bblico a organizao
pedaggica de um texto ou uma passagem.
bblico
HERMENUTICA BBLICA
a cincia da interpretao da linguagem dos autores
a cincia de interpretao do AT e NT
Estabelece os princpios, mtodos e regras de interpretao
Facilita a interpretao e aplicao da Palavra

A hermenutica bblica uma cincia e
Marco de referncia Hermenutico
a - Rel
ti c a
i s t e m
o Me o AT
. S d nsa eN
eo n t e gem T -
T Co
Vontade de Deus - Moralidade
Eclesiologia -
Antropologia -
Cristologia -
Pecado
Graa
Reino
Atributos de Deus Revelao
bblico
o 3
i
L
Princpios de interpretao
bblico
Qualidades dO intrprete
Deve possuir uma mente s e bem equilibrada

Perceber rapidamente o que uma passagem ensina
Necessita de um critrio so e sbrio
Disposio para buscar e conhecer a verdade
Esprito que tenha sido tocado por Deus
Gozar de comunho viva com o Esprito Santo
O intrprete genuno deve ter nascido de

bblico
SOLA ESCRITURA
uma dinmica libertadora para interpretar

a autoridade mxima para a interpretao
A Bblia deve interpretar Bblia
A Palavra de Deus seu prpio intrprete
H que interpretar a Palavra com a Palavra
A Bblia a melhor e mxima intrprete
No interpretamos de manera individual
bblico
PRINCPIOS DE INTERPRETAo
Deus
Deus absoluto, no muda (Mal. 3:6)
A revelao de Deus absoluta (Dt. 29:29)
No h contradies na revelao de Deus
A Escritura se interpreta a si mesma
O AT interpreta ao NT e o N ao A (Mt 5:17; Lc 24:25)
No h Palavra de Deus como a Bblia (Ap 22:19)
A Bblia a perspectiva de Deus sobre si mesmo
O Deus da Bblia Pai, Filho, Esprito (Mt 28:19)
bblico
Bblia
A Bblia o melhor comentrio da Bblia
A Bblia se interpreta pela pessoa de Cristo (Heb 1:1-2)
As Escrituras falam de Cristo (Jo. 5:39)
Cristo cumpre a Escritura (Jo 5:47; Mt 5:17; Lc 24:44)
verdadeira e normativa em todas as suas partes
A Bblia uma totalidade, uma unidade (Jo. 10:35)
A Bblia instrumento de Deus para falar-nos
A Bblia um livro com significado lgico (Mt 5:18)
bblico
Estudo
A histria bblica interpretada pelas doutrinas
A interpretao bblica comea com o explcito
A partir do claro e conhecido (Salmo 119:105)
A interpretao deve ser fiel ao ensino bblico
A interpretao correta d glria a Deus
Debe estar de acordo com a histria da redeno
HR: Crio, queda restaurao, glorificao
Toda Escritura inspirada por Deus (2 Tm 3:16; 2 Pd 1:20-21)
bblico
Estilo
Devemos valorizar a gramtica e o contexto (Ap 22:19)
Adicionar ou tirar algo condenado por Deus (Ap 22:19)
Temos que preservar o sentido literal-original do texto
Temos que interpretar a Bblia segundo seu gnero
Urge interpretar a Bblia fielmente (Mc. 16:15-16)
A interpretao debe submeter-se Bblia mesma
A interpretao se confirma pela Palabra Escrita
autoridade mxima para a conscincia da igreja.
bblico
Vida
Cremos na Bblia pelo Esprito Santo (Mt 16:17; Jn 20:27)
A vida espiritual depende da Palavra de Deus
Temos que viver segundo a Palabra (Dt 6:6-7; 8:3; Sal 1; Mt 4:4)
Crer que o Evangelho transforma o crente (Rm
10:17)
Avivamento, fruto e dons vm pela Palavra
A Bblia conduz o crente adorao verdadeira
A interpretao conhecimento e adorao
bblico
Mtodo Histrico
1 Redentivo
2 3 4
Criao Queda Reden Glorifica

o
o
Carter Condi Conted Caminho

bblico
o 4
i
L
Crculo hermenutico
Deus
Glri Teocntrico Revela

a o
Crculo
Context Bblia
o
hermenut
icoBibliocntrico
Cristocntrico
Corao Evangel
ho
Igreja
bblico
CRCULO HERMENUTICO
Teologia
ARMINIANA LIBERTAO BBLICA
Comea por
O HOMEM o CONTEXTO DeuS
glorificado
O HOMEM E O contexto e Deus e no o
NO DEUS no deus homem
bblico
CRCULO HERMENUTICO
Interpretao
Deus e Origem
O intrprete da
Revelao Razo
Bblia deve dizer
Bblia o que a Bblia Contedo
Evangelho diz Mensagem
Igreja Beneficirio
Corao Nosso ponto de Recipiente
Contexto partida o Deus Influncia
Glria divina
verdadeiro Fim
Deus
Para interpretar a Bblia temos que conhecer O autor

O autor principal da Palavra o Deus Trino
Deus se revelou por Jesus Cristo (Mt 28:19-20; Hb 1:1-3)
Crculo
Os autores foram inspirados por Deus (2 Tm 3:16; 2 Pd 1:21)
Deus ilumina ao crente para crer e entender (Mt 16:17)
hermenut
A interpretao correta glorifica somente a Deus (Mt 4:10)
Impossvel separar o Deus verdadeiro da interpretao
ico
A teologia estuda sua natureza, obras e revelao
A revelao de Deus a maneira como se d a conhecer
Deus
Revela
Se Deus no se revela no podemos conhec-lo
S Deus pode revelar-se o
Ele no pode revelar-se equivocadamente
Crculo
A revelao de Deus corresponde aos seus atributos
Ele deve revelar-se perfeitamente
hermenut
Ns somos recipientes da revelao de Deus
A revelao geral como Deus se faz conhecer a todos
ico
A revelao especial pela Bblia, Jesus Cristo, o Esprito
A Bblia a revelao especial de Dios escrita
Deus
Revela
O propsito da hermenutica encontrar a mensagem
Toda a Escritura inspirada e a Palabra de Deus o
Inspirao orgnica: contedo e forma se relacionam
Crculo
A traduo da Bblia tem sido estimulante
O estudo srio do texto parte da interpretao Bblia
hermenut
A traduo literal comunica forma, contedo e contexto
A forma gramatical deve ser preservada o mximo possvel
ico
O contexto muitas vezes d a nfase do texto
No h razo para descontextualizar a traduo
O texto sem o contexto um pretexto
Deus
Revela
o
A Bblia existe para comunicar o Evangelho de Jesus Cristo
Devemos estudar o texto bblico e ver o Evangelho
Crculo
O Evangelho a mensagem de salvao em Cristo
Aspectos: o arrependimento e o crer em Jesus Bblia
hermenut
A f salvadora em Cristo Jesus e fruto do Espirito Santo
Busca arrependimento, mudana de direo, volta para
Deus ico
Evangel
ho
Deus
Revela
o
Crculo
Bblia
hermenut
A igreja foi usada para receber a Bblia
responsvel de traduzi-la, transmiti-la, defend-la, viv-la
ico
Uma confisso ou credo reconhece a autoridade mxina da Palabra
alimentada, nutrida e fortalecida pela Palavra de Deus
Evangel
ho
Igreja
Deus
Na comunicao do Evangelho se mostra o corao de Deus

O Evangelho muda o corao do comunicador Revela
O corao do oouvinte desafiado e transformado
o
O corao de Deus sua paixo, sua motivao, sua vontade
Crculo
claramente revelado na Grande Comisso e o Grande
Mandamento
O Grande Mandamento amar a Deus e a nosso prximo Bblia
hermenut
O comunicador debe revisarse seu corao est mudando
ico
O comunicador transformado pelo estudo da Palavra
Tem que conhecer os seus ouvintes e identificar-se com suas
necessidades
Corao
Conhecer Evangel
as inquietudes do ouvinte facilita a aplicao
ho
Igreja
Deus
Revela
o
O contexto do ouvinte da Palabra de Deus complexo
Crculo
Envolve todas as relaes pessoais e sociais de sua vida
Context Bblia
Fsica: Fala da sade fsica do ouvinte
o Emocional:
hermenut
o ouvinte pode est sofrendo emocionalmente
Mental: implica memria, racionalidade, emoes,
ico conscincia
Espiritual: os crentes vivem segundo o Esprito
Corao Evangel
ho
Igreja
Deus
Glri Revela
a o
Deus glorificado na interpretao do Evangelho?
Como o texto lhe ajuda a amar, servir e adorar a Deus?
Context
H interpretaes que roubam a glria de Deus?
Bblia
o Satans usou a Bblia para contradizer e no para adorar
Como se tem certeza que Deus ser glorificado?
Deus glorificado ao interpretar o texto com o contexto
Deus glorificado pelo cumprimento da Sua Palavra
Corao Evangel
ho
Igreja
Deus
Glri Revela
importante para uma interpretao integral da Bblia
O nicio, o propsito e o resultado teocntrico
H quease comear com Deus, continuar e concluiro com Deus
Crculo
H que se respeitar a maneira como Deus se tem revelado
A revelao geral e a especial se confirmam
Context A Bblia um livro especial inspirado por Deus Bblia
o H que
hermenut
se conhecer todas as dimenses do texto bblico
ico
A Bblia fala da boa notcia de salvao pela f
O Evangelho debe ser explicado a partir da Bblia
Deus glorificado no cumprimento de seu propsito
Corao Evangel
ho
Igreja
Deus
Glri Teocntrico Revela

a o
Crculo
Context Bblia
o
hermenut
icoBibliocntrico
Cristocntrico
Corao Evangel
ho
Igreja
bblico
o 5
i
L
Mtodos de estudo
bblico
Gneros literrios
Narrativo Gnesis-Ester, Atos
Legal xodo, Levtico, Deuteronmio
Poesia Salmos, Cantares, Lamentaes
Profeca Isaas-Malaquas
Sapiencial J, Provrbios e Eclesiastes
Apocalptic Daniel, Isaas, Ezequiel,
a
Evangelho Apocalipsis
Mateo, Marcos, Lucas, Joo
Epistolar Romanos-Judas
Cada gnero tem sua maneira de interpretar o texto
bblico
Mtodos de estudo
Hermenutica Exegese Mtodos
Se diferenciam
Estudo de Aplicao dos Organizao

princpios de princpios de dos princpios
interpretao interpretao de
bblica bblica interpretao e
sua aplicao
Se relacionam
Necessrias no estudo das Escrituras

bblico
Mtodo alegrico
Esforo por descobrir uma substncia interna de
verdade por detrs da forma exterior.
Se baseia em uma profunda reverncia pelas Escrituras

e um desejo de exibir suas mltiplas profundidades de
sabedoria.
Seu costume desatender o significado comum das

palavras e dar asas a toda classe de ideias fantsticas.
O estudo alegrico deve ser de acordo com o marco de
bblico
Mtodo INDUTIVO
O estudante inicia o estudo fazendo uma reviso
indutiva da passagem
O estudo indutivo permite contemplar
particularidades antes das doutrinas gerais
Primeiro: fazer uma lista de todos os textos de
referncia
Segundo: considere dados importantes: palavras
chaves, anotaes gramaticais, mtodo
O estudo indutivo vai do particular para o geral

bblico
Mtodo exposiTIVO
O mtodo expositivo consiste em interpretar uma

pasagem versculo por versculo
O estudante escreve o que comunica cada versculo
ou pores da passagem
Relaciona todas as verdades, doutrinas, ensinos e
mensagens de cada texto com o todo
Histria, gramtica, gnero literrio ou outros
dados so considerados na interpretao
O estudo expositivo relaciona as partes com o
bblico
Mtodo LITERRIO
O mtodo literrio leva em considerao a estrutura
gramatical e temtica da passagem.
Atualmente muitas Bblias tem divises temticas
postas na passagem.
Sempre bom ler a passagem e formular seu
prprio esboo temtico
H que identificar o uso de figuras literrias no
texto (smile, metfora, hiprbole)
O estudo literrio analisa todos os aspectos

bblico
Mtodo HISTRICO GRAMATICAL

Seu princpio fundamental consiste em conseguir
das Escrituras mesmas o significado preciso que os
escritores quiseram dar.
Esse mtodo aplica aos livros sagrados os mesmos

princpios, o mesmo processo gramatical e o mesmo
processo de sentido comum e de razo que aplicamos
a outros livros.
O estudo histrico gramatical preciso para o

bblico
Mtodo ANALTICO
Pensar por si mesmo usando os dados bblicos e seu
conhecimento da boa nova em Cristo
Para analisar o contedo de uma passagem pode-se
usar o sistema dialtico
A anlise detalhada das distintas verdades literrias,
de maneira lgica e coerente
Implica ter em conta todas as implicaes do texto
de forma intelectual, crtica e analtica
O estudo analtico relaciona todas as verdades do

bblico
Mtodo DIALTICO
Usa o sistema lgico de tese, anttese e sntese
A tese-verdade a pressuposio de seu ponto de
vista ou argumento
A anttese-mentira a posio contrria tese;
uma sntese no resolvida
A sntese- evangelho responde tese ante a anttese
O sincretismo-idolatria co-existncia da tese
O estudo dialtico usa o mtodo lgico racional

bblico
Mtodo DEVOCIONAL
O estudante primeiro se dirige a Deus em orao,
pedindo sua direo
Logo usa o conhecimento do estudo da passagem,
apontando as verdades bblicas
Os ensinos so verdades e declaraes que surgem
do texto
Os ensinos levaro em conta a relao do texto com
o Evangelho
O estudo devocional identifica ensinos prticos

bblico
o 6
i
L
Figuras literrias
bblico
ENIGMA
O enigma tem por objetivo confundir e por em perplexidade a pessoa que
ouve. De propsito de faz obscuro, a fim de por prova o gnio a
penetrao do que se prope a resolv-lo.
Os enigmas, os ditos obscursos, as advinhaes que ocultam o

pensamento e ao mesmo tempo incitam mente inquiridora a desobrir
seus significados ocultos tem seu lugar nas Escrituras.
Do devorador saiu comida, e do forte saiu doura (Jz 14:14)
Aqui est a sabedoria sabedoria. O que tem entendimento conte o

nmero da besta, pois nmero de homem. E seu nmero seiscentos e
sessenta e seis. (Ap. 13:18)
bblico
ALEGORiA
uma narrao metafrica em que o desenvolvimento e os personagens
representam simbolicamente alguma idia ou ensino subjacente.
Continuamente emprega palavras em sentido metafrico e sua narrao,

por mais supositiva que seja, , manifestadamente, ficticia.
um discurso no qual o assunto principal est representado por algum

outro assunto com o qual tem semelhana e contm dentre de si mesma
sua interpretao.
Da velhice (Ec. 12:37); do templo (1 Cor. 3:1015); da armadura (Ef.

6:1117); das ovelhas (Jo. 10:116); de Sara e Hagar (Gl. 4:2131); do
amor de Cristo a sua igreja (Cantares)
bblico
ALUSo
Dizer algo no diretamente seno atravs de um

personagem ou episdio da mitologia, literatura ou da
histria.
Uso de termos comuns para referir-se a personagens,

realidades e situaes que aludem a eles, sem ser de forma
direta.
Babilnia (cultura anticrist), drago (Satans), Sodoma
e Gomorra (muita maldade); Moiss e os profetas (os
escritos do AT)
bblico
ANTTESE
A justaposio dos elementos contrastantes. A anttese se conhece

como a ideia contrria primeira premissa ou tese.
Indica o contrrio ao que se estava dizendo, a contradio ou

negaa da ideia anterior.
La vara y la correccin dan sabidura mas el muchacho

consentido avergonzar a su madre
Melhor o pobre que anda em sua integridade que o rico de

perversos caminhos. (Pv 28:6)
bblico
APSTROFE
Denota o fato de que o que fala se volta dos seus

ouvintes para outro lado e dirige a palavra a uma
pessoa ou coisa ausentes ou imaginrias. Quando o
discurso se dirige a um objeto inanimado.
Qu tuviste, oh mar, que huiste? Y t, oh Jordn,

que te volviste atrs? Oh, montes! Por qu saltasteis
como carneros y vosotros collados, como corderitos?
(Is. 11:920)
bblico
ENIGMA
Dito ou conjunto de palavras de sentido artificiosamente encoberto para
que seja difcil entend-lo ou interpret-lo. Dito ou coisa que no se
alcana a comprender, o que dificilmente pode entender-se ou
interpretar-se
Quando eras mais moo, te cingias e ia onde querias; mas quando j
fores velho estenders tuas mos e outro te cingirs e te levars onde
no queres. (Jo. 21:18)
Acomodar a ejemplos mi odo: declarar con el arpa mi enigma (Sal 49:4)
Abrir mi boca en parbola; derramar enigmas de lo antiguo (Sal 78:2)

bblico
FBULA
Consiste, essencialmente, no fato de introduzir nas imagens da

linguagem a indivduos da criao irracional, assim com a natureza,
tanto a animada com a que no , como se estivessem possudos de
razo, e de fala at representando-os como atuando e andando, ainda que
isso seja contrrio s leis de seu ser.
rvores saindo a busca e ungir um rei (Jz. 9: 720)
Mas, Jos, rei de Israel, enviou a Amasas, rei de Jud, esta resposta:
O cardo que est no Lbano enviou a dizer ao cedro que est no
Lbano: D tua filha por mulher a meu filho. Mas as feras que esto no
Lbano passaram e pisotearam o cardo (2 Rs. 14:9)
bblico
HIPRBOLE
uma figura retrica que consiste em exagerar ou magnificar um objeto
mais alm da realidade. Exagero do pensamento para ensinar uma verdade.
Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para
longe de ti; pois te melhor que se perca um dos teus membros do que
seja todo o teu corpo lanado no inferno. (Mt. 5:29)
E os midianitas, os amalequitas, e todos os filhos do oriente jaziam no
vale como gafanhotos em multido; e eram inumerveis os seus camelos,
como a areia que h na praia do mar. " (Jz 7:12)
...Toda a noite fao nadar a minha cama; molho o meu leito com as
minhas lgrimas, " (Sal 6:6)
OH! se a minha cabea se tornasse em guas, e os meus olhos numa
fonte de lgrimas! Ento choraria de dia e de noite os mortos da filha do
meu povo. (Jer. 9:1)
bblico
INVERSo
Inverso de estrutura da segunda de duas clusulas ou

frases paralelas. Figura muito usada nos escritos
poticos para contrastar uma ideia com outra.
Abominao ao SENHOR so os perversos de corao, mas
os de caminho sincero so o seu deleite.
(Pv. 11:20)
Ainda que junte as mos, o mau no ficar impune, mas a

semente dos justos ser liberada.
(Pv. 11:21)
bblico
IRONiA
Por meio da qual o que fala, ou escreve, expressa o contrrio do que quer
dizer. As palavras de Elias aos adoradores de Baal constituem um
exemplo da mais completa ironia.
Clamai em altas vozes, porque ele um deus; pode ser que esteja falando, ou que
tenha alguma coisa que fazer, ou que intente alguma viagem; talvez esteja dormindo, e
despertar.
(1 Ry. 18:27)
Na verdade, vs sois o povo, e convosco morrer a sabedoria.
(J 12:2)
J estais fartos! j estais ricos! sem ns reinais! e quisera reinsseis para que
tambm ns vissemos a reinar convosco!
(1 Cor 4:8)
O Cristo, o Rei de Israel, desa agora da cruz, para que o vejamos e acreditemos.
Tambm os que com ele foram crucificados o injuriavam. (Mc. 15:32)
bblico
METFORA
A figura de linguagem na qual uma palavra ou frase que descreve um
tipo de objeto ou ideia usada para referir-se a objetos e ideias de
natureza totalmente distinta.
uma figura de linguagem mediante a qual o sentido de uma palavra se

transfere do seu significado literal a outro novo e notvel.
Jud um leozinho (Gn. 49:9)
Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de guas
vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que no retm guas.
(Jr. 2:13)
Purifca-me com hissopo e ficarei limpo (Sl. 51:7)
Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como
estais sem fermento. Porque Cristo, nossa pscoa, foi sacrificado por ns.
(1 Cor. 5:7)
bblico
METONIMIA
O uso do nome de uma coisa pela outra, sempre e quando exista
associao nocional.
Consiste em designar algo com o nome de outra coisa tomando o efeito
pela causa ou vice-versa, o autor por suas obras, o sinal pela coisa
significada, etc.; por exemplo: as cs pela velhice; o laurel pela glria,
etc.
Diante das cs te levantars, e honrars a face do ancio; e temers o
teu Deus. Eu sou o SENHOR. (Lv. 19:32)
Por isso porei fogo casa de Hazael, e ele consumir os palcios de

Ben-Hadade. (Am. 1:4)
a minha ferida incurvel, embora eu esteja sem transgresso. (J

bblico
PARBOLA
essencialmente uma comparao ou smile, limitada em seu raio e
reduzida coisas reais. Suas imagens sempre incorporam uma narrao
que responde com verdade aos atos e experincias da vida humana.
Seu intento geral embelezar e apresentar as ideias e ensinos morais em
forma atrativa e impressionante. Pode servir para ocultar alguma verdade
da vista dos que no possuem luz espiritual para perceb-la debaixo de
sua forma figurada.
A parbola, uma vez entendida, revela e ilustra os mistrios do reino dos
cus, que os que a escutam no percebem no incio, mas que por causa
de sua forma notvel ou memorvel se fixa melhor na mente e,
permanecendo ali, ao fim se entende o seu significado.
A parbola de Natan (2 Sm. 12:114)

bblico
PERSONIFICAo
atribuir qualidades humanas a coisas no humanas.
Atribuir vida ou aes ou qualidades prprias do ser racional

ao irracional, ou s coisas inanimadas, incorpreas ou
abstratas.
A misericrdia e a verdade se encontraram; a justia e a paz se
beijaram. (Sal. 85:10)
A sabedoria clama l fora; pelas ruas levanta a sua voz. (Provrbios

1:21) - Nas esquinas movimentadas ela brada; nas entradas das portas e
nas cidades profere as suas palavras: (Pv. 1:20-21)
bblico
PROVRBIOS
So declaraes breves e enrgicas mediante as quais se expressa em
forma memorvel algum conselho sbio, lio moral ou experincia
sugestiva.
Para a maior parte dos provrbios no existe registro de nascimento.

Ningum conhece seu autor. Acham aceitao, no porque descansam
sobre a autoridade de nomes ilustres mas por causa de sua verdade
inerente ou aparncia de verdade.
Os provrbios bblicos no esto limitados ao livro que leva esse

ttulo. O livro de Eclesiastes contem muitos aforismos. Aparecem
provrbios em quase cada parte das Escrituras. Se requer grande
cuidado e discernimento para sua correta exposio.
bblico
REPETIo
Busca um efeito de nfase por repetir palavras ou frmulas de
palavras. Usa-se para enfatizar ou acentuar uma ideia, verdade
ou juzo sobre algo.
Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! (Lc. 10:13)
Vaidade de vaidades, diz o pregador: vaidade de vaidades,

tudo vaidade (Ec. 1:2)
Nem todo o que me diz: Senhor! Senhor!m entrar no reino

dos cus, mas todo aquele que faz a vontade de meu pai que
est no cu. (Mt. 7:21)
bblico
SMBOLOS
Representao sensorialmente perceptvel de uma realidade, em virtude
de traos que se associam com esta, por uma conveno socialmente
aceita.
Vejo uma panela a ferver, cuja face est para o lado do norte. (Jer.
1:13)
Figos: os figos bons, muito bons e os ruins, muito ruins... (Jer. 24:4)
Profetiza sobre estes ossos, e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do
SENHOR! (Ez. 37:4)
ps querubins ao oriente do jardim do den, e uma espada
inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da rvore da
vida. (Gn. 3:24)
em uma chama de fogo, no meio de uma sara (Ex. 3:2)
de dia em uma coluna de nuvem para gui-los pelo caminho, e de
bblico
SMILe
Quando se faz uma comparao formal entre dois objetos, buscando
impressionar a mente com algo parecido ou semelhante.
Os smiles ocorrem com frequncia nas Escriturase tem por objetivo ilustrar
a ideia do autor, no envolvem dificuldades de interpretao.
Sou semelhante ao pelicano no deserto; sou como um mocho nas solides.
(Sal. 102:6)
Seu aspecto era como um relmpago, e seu vestido branco como a neve
(Mt. 28:3)
Assim como o corpo um, e tem muitos membros, mas todos membros do
corpo, sendo muitos, so um s corpo, assim tambm Cristo (1 Cr. 12:12)
Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica,
assemelh-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a
rocha (Mt. 7: 2427)
bblico
TIPOS
sempre alguma coisa real, no um smbolo fictcio ou ideal. A
interpretao de um tipo nos obriga a mostrar alguma analogia
formal entre duas pessoas, objetos ou acontecimentos.
O tipo, essencialmente, prefigura algo no futuro. No sentido

tcnico e teolgico um tipo uma figura ou esboo de algo
vindouro. uma pessoa, instituo, ofcio, ao ou acontecimento,
mediante o cual se prediz, debaixo das disposies do A.
Testamento, alguma verdade do Evangelho.
Ado em seu carter representativo tipo de Cristo (Rm 5:14)
Melquisedeque un tipo de Cristo (Hb. 7)

bblico
o 7
i
L
Paralelismo potico
bblico
Paralelismo sinnimo
Idntico Similar Invertido
Significa:
Os diferentes Quando o sentimento Inverso de palavras
membros se compem , quase o mesmo mas ou sentenas; se muda
de quase as mesmas a linguagem e as a ordem do
palavras figuras diferentes pensamento
Exemplo:
E te deixaste enredar Porque ele a fundou No guardaro 0 pacto
pelas prprias palavras; e sobre os mares, e a de Deus
te prendeste nas palavras Nem em sua lei quiseram
da tua boca; firmou sobre os rios.
andar (Salmo 78:10)
(Pv. 6:2) (Salmo 24:2)
bblico
Paralelismo antittico
Simples Composto
Significa:
Quando o contraste se apresenta Quando h duas ou mais sentenas
em sentenas simples em cada membro da anttese
Ejemplo:
A justia exalta os povos, mas o Por um breve momento te deixei, mas
pecado a vergonha das naes com grandes misericrdias te recolherei;
com um pouco de ira escondi a minha
(Pv. 14:34) face de ti por um momento; mas com
A lngua dos sbios adorna a benignidade eterna me compadecerei de
sabedoria, mas a boca dos tolos ti, diz o SENHOR, o teu Redentor (Is 54: 78)
derrama a estultcia (Pv 15:2)

bblico
Paralelismo sinttico
Correspondente Acumulativo
Significa:
Existe uma correspondncia formal Culminao de sentimento que
e intencional entre sentenas corre por paralelos sucessivos
Envergonhem-se e confundam-se BEM-AVENTURADO o homem que no

uma os que se alegram com o anda segundo o conselho dos mpios, nem
se detm no caminho dos pecadores, nem
meu mal; vistam-se de vergonha e se assenta na roda dos escarnecedores.
de confuso os que se Antes tem o seu prazer na lei do
engrandecem contra mim. SENHOR, e na sua lei medita de dia e de
Cantem e alegrem-se os que amam noite.
a minha justia, (Sal 35:2617) (Sal. 1:12)
bblico
o 8
i
L
Guia de estudo
bblico
RESPONSABILIDADES
Assistir conferncia e s 8 horas de aulas em grupo
Responder questionrios e realizar as tarefas das 8 lies
Preparar exposio de 10 minutos sobre um tema do livro
Trabalho escrito, com as normas do MINTS, sobre um exerccio

hermenutico. Lic. 10 pginas. Mestrado 15 pginas
Apresentar um exame final escrito sobre os contedos do curso
Ficha de leitura adicional para completar suas pginas de leitura.

bblico
Avaliao
Assistncia conferncia e classes (10%)
Anexos, questionrios (10%)
Tarefas e leituras semanais (20%)
Preparao, apresentao, exposio
(10%)
Trabalho escrito final (20%)
Ficha de leitura sobre apndice (10%)
Exame final escrito (20%)

Conferc3aancia Hermenc3aautica

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