DERECHOS HUMANOS

Derechos humanos: criterios compartidos

a los que aspira lahumanidad
La vida, la libertad, la paz, la justicia y el respeto a la integridad y
dignidad humanas son principios con los que la mayora de las
personas estamos de acuerdo y tambin son aspiraciones que
compartimos, por eso vale la pena luchar por ellos, no necesariamente
con armas, sino da a da con nuestra postura hacia lo que acontece a
nuestro alrededor y con nuestros comportamientos privados y sociales.
Si buscamos los orgenes ms remotos del reconocimiento y de la
defensa de los derechos humanos podramos remontarnos hasta la
poca clsica de los griegos y los romanos. Por ejemplo, en una de sus
obras, Sfocles habla de los derechos que les correspondan a los
hombres slo por haber nacido como seres humanos. Slo hasta el siglo
XVIII es cuando los derechos humanos cobran sentido, de manera
especial, al finalizar los conflictos armados en EU y Francia.
La Declaracin de Independencia de EU, aprobada el 4 de julio de 1776,
contena el siguiente prrafo: sostenemos como verdaderas evidencias que
todos los hombres nacen iguales, que estn dotados () de ciertos derechos
inalienables, entre los que se encuentra el derecho a la vida, a la libertad y a
la bsqueda de la felicidad. Adems, en 1789, como producto de la
Revolucin Francesa, se concretaron y definieron los derechos humanos, a
travs de la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.

En el caso de Mxico, los derechos humanos ya se han consagrado

jurdicamente; por ejemplo, Jos Mara Morelos y Pavn, en el documento
Sentimientos de la Nacin, hizo propuestas de defensa de derechos bsicos,
mismos que se retomaron para la Constitucin Mexicana de 1857. Despus,
como producto de la Revolucin Mexicana, la carta magna de 1917
confirma la preservacin de los derechos bsicos.
 Uno de los acontecimientos ms importantes en la historia de
los derechos humanos fue, sin duda, la Segunda Guerra
Mundial, ya que provoc que muchos pases establecieran
acuerdos para la defensa de los derechos bsicos.
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos,
proclamada el 10 de diciembre de 1948 en la Asamblea General
de las Naciones Unidas, es uno de los acuerdos ms
sobresalientes. El texto tiene 30 artculos y siete considerandos.

Los derechos humanos se clasifican por generaciones, de

acuerdo con su origen, naturaleza y mbito, y hay tres grupos:
DERECHOS CIVILES Y POLTICOS. Tambin se conocen
como derechos individuales o libertades clsicas, y tienen
carcter individual como los valores de libertad, dignidad
humana y democracia. Se consideran de primera generacin,
porque se dice que son innatos o esenciales, y se conquistaron
en la Revolucin Francesa. Algunos de ellos son:
Toda persona

Tiene derechos y libertades fundamentales sin distincin de

raza, color, idioma, posicin social o econmica.
Tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurdica.
No estar sometida a esclavitud o servidumbre.
No ser sometida a torturas, penas o tratos crueles.
No puede ser molestada arbitrariamente en su vida privada,
familiar, domicilio o correspondencia.
DERECHOS ECONMICOS, SOCIALES Y
CULTURALES. A stos se les considera de segunda
generacin y fueron conquistados durante la
Revolucin Industrial. Es importante que sepas que
la Constitucin Poltica Mexicana de 1917 fue la
primera en todo el mundo en incluirlos.

Toda persona tiene derecho a

Salud fsica y mental.

Alimentacin, vestido, vivienda y asistencia mdica.
Seguridad, libre circulacin y educacin.
DERECHOS DE LOS PUEBLOS O DERECHOS DE
SOLIDARIDAD. Se consideran de tercera generacin y se
establecieron despus de la Segunda Guerra Mundial; tienen
como propsito el progreso social y elevar el nivel de vida de los
pueblos a partir de la cooperacin mutua. Algunos de stos son:

La paz: El derecho a la libre autodeterminacin de los

pueblos.
El medio ambiente: La independencia econmica y poltica.
La identidad nacional y cultural: La cooperacin internacional
y regional.
El uso de la ciencia y tecnologa: La solucin de problemas
alimenticios, demogrficos, educativos y ecolgicos.
En la actualidad ya se habla de la existencia de la cuarta generacin de
derechos humanos, donde se encuentran los relacionados con el
desarrollo de la gentica, la ciencia y la tecnologa.

Los derechos humanos tienen varias dimensiones: la histrica, que

alude a su origen y devenir; la legal, conformada por pactos,
convenciones, declaraciones, incorporacin en constituciones polticas
y programas educativos, entre otros; la poltica basada en la
organizacin y eficacia del poder para cumplir con su reconocimiento y
defensa, y la valoral.

Los derechos humanos son, en s mismos, generadores de valores;

como ejemplo pongamos un derecho de la tercera generacin: la
solucin de problemas alimenticios, demogrficos, educativos y
ecolgicos, de este derecho se derivan valores como la cooperacin, la
solidaridad, la igualdad, la equidad y el respeto, entre otros.
Evaluacin de impacto en los derechos humanos

Una evaluacin de impacto en los derechos humanos (EIDH) es un

"proceso para medir la diferencia entre los compromisos del estado
sobre los derechos humanos y el goce real de estos derechos por
parte de quienes poseen esos derechos. Al invitar a participar a
todas las partes interesadas involucradas en el proyecto de
inversin, la [EIDH] busca identificar los derechos que no son
respetados, o indicios de que esos derechos no sean respetados en
el futuro, para que se puedan encontrar soluciones satisfactorias".

Cada vez se usan ms las EIDH para medir los impactos posibles o
reales de las operaciones comerciales en los derechos humanos de
las comunidades locales y otras partes interesadas, aunque no sean
de ninguna manera comunes.
De modo similar a las evaluaciones de impacto ambiental y social,
las EIDH se distinguen por su base en la legislacin internacional
de derechos humanos y de all su capacidad para medir las
operaciones de un proyecto en comparacin con las normas
universalmente reconocidas y legalmente codificadas.

Las EIDH ex ante, llevadas a cabo antes de que comiencen las

operaciones, son particularmente tiles en la identificacin de
posibles riesgos para los derechos humanos, con lo cual se cumple
la funcin de la debida diligencia con los derechos humanos
fomentada en los Principios rectores de la ONU sobre las empresas
y los derechos humanos. Esas evaluaciones cumplen una funcin
preventiva, al ayudar a empresas y gobiernos en la deteccin de
aspectos problemticos de un posible proyecto que deberan
abordarse antes de que se firme o implemente un acuerdo.
 Los derechos humanos.
El fundamento de su existencia

La importancia de los derechos humanos para nuestra sociedad es

indiscutible, no slo porque forman parte de los derechos
fundamentales que reconoce nuestra Constitucin en favor de todas
las personas, sino por su trascendencia como marco para la
dignidad que exigimos tambin a favor de todas las personas.

Todos los autores que hacen referencia a los derechos humanos e

incluso los polticos de todos los signos que a ellos se refieren
sostienen que una de sus caractersticas es la universalidad, es decir,
afirman que los derechos humanos corresponden a todas las
personas, sin excepcin, pues son inherentes a ellas. Tambin esto
lo considero indiscutible.
Lo que, en cambio, considero discutible es el argumento iusnaturalista,
metajurdico, que la mayor parte de los autores invocan para justificar su
existencia y amplitud: sostienen que los derechos humanos corresponden a
toda persona humana porque son inherentes a la dignidad humana; que el
orden normativo no otorga los derechos humanos a las personas, sino que
slo se los reconoce porque tienen existencia antes del derecho e incluso a
pesar del derecho.
Me parece que para justificar la existencia de los derechos humanos no se
requiere de una explicacin ideolgica iusnaturalista.
Basta revisar la historia para darse cuenta de que los derechos humanos, en
cualquiera de sus generaciones, han resultado de amplios y a menudo
violentos movimientos sociales desarrollados como consecuencia del nivel al
que ha llegado la conciencia social, es decir, han sido el resultado de la
accin de la sociedad civil, que exige e impone a la sociedad poltica mejores
condiciones sociales: la Revolucin Francesa, la Revolucin Mexicana, las
luchas por la independencia de los pases africanos, la lucha contra el
apartheid sudafricano, la lucha por los derechos civiles de Martin Luther
King, en los Estados Unidos, por mencionar algunos .
El derecho es una creacin cultural; el concepto de dignidad humana y su
alcance tambin lo son. Luego entonces, los derechos humanos son un
producto cultural de algunos grupos sociales que se explica por los niveles
de conciencia a los que han llegado esos grupos de la sociedad civil y por las
luchas sociales libradas para lograr construir este presente y proyectar un
futuro mejor en el que reine la equidad y el respeto a lo diverso, y en el que
todos cuenten con oportunidades de desarrollo al proteger a los grupos
vulnerables y preservar las condiciones de sustentabilidad del desarrollo.

Desde el punto de vista formal, positivista, la Constitucin mexicana, al

establecer que los derechos humanos son para todas las personas, utiliza
precisamente el concepto de persona, que es un concepto jurdico, una
creacin cultural: es el centro de imputacin de derechos y obligaciones. No
utiliza el concepto de ser humano.
De esta manera los derechos humanos son derechos que
constitucionalmente corresponden a todos los centros de imputacin
de derechos y obligaciones reconocidos por el orden jurdico. La
amplitud o restriccin que se otorgue al concepto jurdico de persona
es lo que define quienes sean los titulares de los Derechos Humanos.

Si, como en la actualidad, nuestro derecho reconoce a los seres

humanos la calidad de personas, ellos nosotros somos titulares de
los derechos humanos, pero ello es por ser personas y no por ser
humanos, lo cual no los demerita en nada sino que los enaltece, pues
nos responsabiliza de ellos en tanto que somos nosotros con nuestra
accin y nuestra conciencia como sociedad quienes los creamos y de
quienes depende su permanencia, y no slo nos limitamos a descubrir
su existencia para que el Estado nos los reconozca.