LATTENTION

Je me rends profondment compte de

limportance dtre consciente de mes
actes, intrieurs et extrieurs, cependant
je glisse facilement dans linattention.
Pourquoi cet cart entre la comprhension
et laction immdiate?
Pourquoi l inattention est-elle si facile, si
courante ?

Elle est trs frquente.

Doit-il y avoir quelqu'un pour vous

rappeler dtre conscient de ce qui se
passe l'intrieur et 'extrieur de votre
peau ?
Lhabit ne fait pas le moine.

Ou bien les vtements vous rappellent

quil faut tre constamment conscient
(dans ce cas vous en tes tributaires),
Ou bien, sans tre extrieurement par,
pouvez-vous tre conscient et ne pas
glisser dans linattention?
Ltat conscient doit-il tre cultiv,
dvelopp?
Recherchons ce que signifie
treCONSCIENT

Je ne peux pas savoir tout ce qui se passe

dans le monde : ce que font les hommes
politiques, le service secret, larme ou les
scientifiques.

Je ne sais pas ce que fait mon voisin, ni ce

qui se passe intrieurement chez mon
JE NE PEUX PAS TOUT SAVOIR

Mais je peux connatre ou prendre

conscience de ma propre vie intrieure.
OUI???

Ce mouvement intrieur est-il diffrent du

mouvement extrieur?

la tromperie, la chicane, lhypocrisie, la violence, la pollution,

la corruption Est-ce trs diffrent de ce que je suis moi-
Puis-je en tre conscient, le voir,
lobserver,
Ce mouvement int/ext comme le flux et le
reflux de la mare?

Est-ce que jobis un choix quelconque

pendant lobservation de ce mouvement
unitaire qui est soi-mme et le monde?
Cette observation, cest tre conscient et
cela ne se cultive pas, pas besoin de
Une fois que je vois moi-mme la vrit,
que ces mouvements l-bas au dehors et
ici au-dedans son essentiellement
semblables, je nai pas besoin de rappel.

Cest ce mme mouvement qui a cr le

monde, la socit, larme, le pays, la
tribu, le savant, le politique, Ce
mouvement, cest le Soi. Puis-je
lobserver sans penchant?
Il doit y avoir extrme vigilance

Naturellement, cet tat conscient ne peut

tre constant. Mais tre conscient quil ne
peut tre constant, cest tre conscient de
linattention.

tre conscient de linattention, cest de

lattention.
Si je suis sens, je ne peux
raisonnablement dire Je vais tre
vigilante depuis mon rveil jusqu mon
sommeil.

Je ne le peux pas, moins dtre nvros

et de mtre entran le rpter, ce qui
devient des mots dnus de sens.
Je maperois que je ne peux pas soutenir
tout le temps cette attention, cette
conscience
(Ce qui est un fait), alors linattention
(le fait de ne pas tre attentif), rvle sa
valeur et sa signification ;

Car cest linattention qui me fait

dcouvrir que je ne suis pas attentive
POURQUOI cet cart entre la
comprhension et le passage lacte?

Le MOT nest jamais la CHOSE.

LEXPLICATION nest jamais LA REALITE;

La comprhension a lieu quand lesprit se

tait, pas simplement au niveau intellectuel
Vous me dites quelque chose de srieux.
Si mon esprit bavarde, vagabonde, je ne
puis comprendre tout fait ce que vous
dites.

Je vous coute sans traduire ou interprter

ce que vous dites, ni lcouter en partie
parce que je suis effraye de ce que vous
pourriez dire, car alors lesprit se trouble,
sagite, change et devient volatile.
Tandis que, si je veux rellement couter
ce que vous dites, lesprit doit tre serein.
Ma comprhension acquiert alors de la
profondeur et nest pas purement
intellectuelle ou verbale. .

Lorsquil y a perception profonde de ce qui

est dit, faux ou vrai, alors dans cet tat de
comprhension silencieuse, laction est
naturellement immdiate, sans cart.
Si je me trouve debout au bord dun
prcipice je ne parlement pas ; lintellect
ne dit pas : Discutons, pensons-y etc ;
mais je fait un bond pour mcarter du
danger!.

Si la perception est complte, (ce qui nest

possible que si lesprit coute en silence,
sil ne fait simplement qucouter, sans
admettre ni rejeter) alors cette perception