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Ciencia y Tcnica con Humanismo

Los determinismos

1) Datos biolgicos genticos: corporalidad y factores biolgicos.

2) Datos sociolgicos factores que determinan la personalidad.
La educacin
La poltica
La religin
Las presiones sociales
Las presiones familiares
3) Datos del pasado humano, historia y cultura
4) Pasado personal bueno o fallido
Ver video los nios aprenden (ellos aprenden imitando a los
padres, costumbres, hbitos y actitudes)

Profesora: Isila Sustegui Garca.

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Libertad y los determinismos

Libertad y determinismo son dos conceptos opuestos: la libertad

supone capacidad de eleccin, el determinismo admite que todo est
sometido a las leyes fsicas por lo tanto el hombre carece de
albedro.
El hombre por su corporeidad est sometido a leyes que rigen el
mundo fsico, por eso el hombre es pura materia y niegan el libre
albedro.
Se admite que si dada la complejidad del cerebro humano resulta
imposible predecir cual ser la respuesta del hombre en ciertos
estmulos y vienen determinado en causas fsicas.
Por otro lado los que admiten que el hombre, adems de cuerpo
posee espritu, afirman que es libre, aunque en sus decisiones
influya su corporeidad y el medio ambiente en el que se desarrolla.
Esta concepcin ha sido habitual a lo largo de la historia de la
humanidad. Cuando los hombres se dedicaron a ser seres sociales,
tienen leyes para dirigir su conducta, premiando las buenas acciones
y castigando las malas.

Profesora: Isila Sustegui Garca.

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Lo cual indica que se va venido reconociendo la libertad del hombre

en su obrar.
As pues el hombre, desde el Homo sapiens moderno hasta
nuestros das, se ha considerado como ser libre, y la libertad como
uno de sus mayores dones.
Los deterministas parten de la idea de que el hombre, lo mismo que
el resto de los seres que nos rodean, es materia y est regido por
leyes fsicas.
Si conociramos las leyes de su supremaca permitiendo que la
ltima decisin sea de la persona y no fruto de las circunstancias y
de la herencia.
La libertad y violencia.
Los actos violentos constituyen la fuente ms importante de noticias
para los medios de comunicacin: asesinatos, violencia de gnero,
actos de terrorismo, secuestros. Estos actos violento se dan en
pases con un nivel de vida alto y con formacin cultural aceptable,
lo que hace pensar que no es la lucha por la vida (uno de los
instintos primarios) los que los motiva.

Profesora: Isila Sustegui Garca.

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Freud admita dos instintos primordiales en el hombre, el eros y el

tanatos, la violencia vendra motivada un predominio del instinto de
la muerte (tanatos), que en algunos casos se dirige con la misma
persona y en otros haca otras personas.

Jung, por su parte, acachab la violencia a la liberacin de la

conducta arquetpica del inconsciente colectivo y as podemos
seguir hablando de psiquiatras que han querido explicar todo
incluida la violencia desde su particular concepcin antropolgica.

A su vez, los motivos psicolgicos tienen un fundamento orgnico,

ya sea la configuracin de los centros nerviosos, las hormonas y en
definitiva los genes. Junto a estos factores personales que
predisponen a la violencia estn los ambientales que a su vez son
variados: la marginacin y la pobreza, el ambiente fundamentalista
en que algunos viven, pero sobre todo la violencia aprendida a
travs de los medios de comunicacin.

Profesora: Isila Sustegui Garca.

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Profesora: Isila Sustegui Garca.

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A travs de los tiempos se viene observando que hay familias en las

que un tanto porciento de sujetos violentos es muy superior al de
otras por lo que cabe pensar que el responsable puede ser el
ambiente familiar o el gentico o ambos. El papel del componente
hereditario de violencia impulsiva, segn Coccaro entre un 20 y 62%
segn los casos. El componente gentico, independiente del
ambiental, se pone de manifiesto comparando el comportamiento de
los hijos biolgicos de los adoptados.
Dentro del factor hormonal una de las hormonas que influye en favor
a la violencia es la testosterona, se ha comprobado que en los
animales castrados, la agresin disminuye y la recobran cuando se les
inyecta testosterona. En nuestra especie se observa que las mujeres
son menos violentas que los hombres y una de las diferencias
hormonales entre ambos es que, en las mujeres el nivel de
testosterona es muy bajo.

Profesora: Isila Sustegui Garca.

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Factores ambientales:

La familia influye en diversos aspectos: el maltrato a los hijos,

castigos injustificados o desproporcionados, peleas entre esposos y
el escaso afecto familiar.
Susan Spieker directora de un estudio desarrollado en la Universidad
de Washington(Seattle) afirma que cuanto ms agresivo es el
comportamiento de los padres y ms duros los castigos que
imponen, se favorece ms el carcter violento de los hijos.

La influencia del cine

En las escenas violentas estimulan la violencia principalmente en
jvenes, los padres son responsables ya que no seleccionan lo que
deben de ver sus hijos.
Segn el profesor Bettini (en su ponencia en el congreso mundial de
psiquiatra, Madrid 1996), dice que la televisin influye por mmesisy
por insensibilizacin, en los jvenes el efecto mimtico es claro,
tanto ms cuanto menor es su formacin y ms inmadura su
formacin.

Profesora: Isila Sustegui Garca.

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Viktor Frankl atribua gran importancia a la falta de sentido, de

la vida de la gnesis de conductas patolgicas como la violencia.
En algunos casos la falta de sentido es general, afectando a la
vida familiar, al trabajo y a las relaciones sociales, en otros queda
restringida a uno de estos tres mbitos.

Cuando una persona, por su visin egocntrica, solo ve los

aspectos negativos de la vida, carece de estmulos positivos para
vivir, por lo que su existencia est marcada por el aburrimiento y
la frustracin. No es infrecuente que algunos casos para llenar su
vaco existencial, recurran a llamar la atencin bien con su
atuendo o bien con su conducta violenta.

Profesora: Isila Sustegui Garca.

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Datos del pasado humano

Hablar del pasado humano es hablar de algo tan amplio.

Lo que crea tu pensamiento es la verdad que compras y lo que
determinas que compras, la verdad real o la verdad imaginada, son
los datos del pasado que ves. Nos estamos metiendo cada vez ms en
la madriguera del conejo de Alicia en el pas de las maravillas. Pronto
aparecer el sombrero loco, asegurndonos que lo que es as no es
as y que lo no es as si es as. Nuestra gran verdad interior no solo
proviene de nuestros datos del pasado, sino de la seleccin de los
datos del pasado que elegimos. Ahora bien los datos del pasado con
juicio pueden contener lo que le llamas bueno o malos recuerdos las
etiquetas dependen de la manera en que juzgaste los eventos que
produjeron dichos recuerdos que, desde luego, fueron juicios basados
en eventos anteriores vistos en el contexto de datos del pasado con
juicios anteriores que, a su vez se basaron en eventos anteriores a
ellos y as hasta llegar al momento que naciste.

Profesora: Isila Sustegui Garca.

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Datos del pasado humano

Para Edward Thomson el objeto del conocimiento histrico es la historia

real, cuyos datos empricos deben necesariamente ser incompletos e
imperfectos. Por ello cuando el historiador hace su seleccin de datos,
debe recordar constantemente que el pasado humano no es una
agregacin de historias discretas, sino un conjunto unitario de
comportamientos humanos en los que cada aspecto se relaciona de
determinadas maneras con los otros, anlogamente a como los actores
humanos entran entre si en determinadas relaciones. En la medida en
que estas acciones y relaciones dan origen a cambios, que se
convierten en el objeto de investigacin racional, podemos definir esta
suma como un proceso histrico, es decir, una suma de prcticas
ordenadas y estructuradas de maneras racionales.
Es decir los hombres hacen su historia en unas condiciones dadas,
como lo indica Peter Burke pero las hacen ellos mismos! cada
individuo ha hecho y hace historia diariamente. No estamos hablando
del gran hombre, sino de hombres y mujeres ordinarios, la relacin
entre los individuos, los nuevos roles sociales y la posibilidad de
cambiar libremente sus roles actuando de manera diferente de acuerdo
a cada situacin.

Profesora: Isila Sustegui Garca.

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Una idea a la que no puede ser ajeno el historiador que est inmerso
en su propio contexto socio cultural, puesto que el historiador debe
tratar de comprender a la gente del pasado a la luz de su propia
experiencia personal.
Dice Carlos Fuentes que el pasado est escrito en la memoria y el
futuro est presente en el deseo. Vivir anclado en el pasado o
pendiente de qu pasar en el futuro es una manera de perderse el
presente. El problema no es recordar momentos intensos, tampoco
idear una vida deseada, el problema llega cuando nos refugiamos en
uno u otro lado de manera continuada.
El pasado est escrito con todas aquellas vivencias que nos han trado
aqu y ahora, a este lugar y de esta manera.
Es un bal de experiencias buenas y malas de decisiones errneas y
afortunadas, de tristezas y alegras, personas que entraron y salieron
de nuestra vida. No se trata de renunciar al pasado, sino de evitar que
se convierta en una atadura que nos paraliza y estorba para disfrutar
del presente. Sentir la necesidad de vivir en el pasado es un
comportamiento poco recomendable para nuestro desarrollo personal.

Profesora: Isila Sustegui Garca.

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Profesora: Isila Sustegui Garca.