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Mediante una revolucin acaso se logre derrocar el despotismo personal y acabar con la
opresin econmica o poltica, pero nunca se consigue la verdadera reforma de la manera
de pensar; sino que, nuevos prejuicios, en lugar de los antiguos, servirn de riendas para
conducir al gran tropel.
Para esta ilustracin no se requiere ms que una cosa, libertad; y la ms inocente entre
todas las que llevan ese nombre, a saber: libertad de hacer uso pblico de su razn
ntegramente. Mas oigo exclamar por todas partes: Nada de razones! El oficial dice: no
razones, y haz la instruccin! El funcionario de Hacienda: nada de razonamientos!, a
pagar! El reverendo: no razones y cree!... Aqu nos encontramos por doquier con una
limitacin de la libertad. Pero qu limitacin es obstculo a la ilustracin? Y cul, por el
contrario, estmulo? Contesto: eluso pblicode su razn le debe estar permitido a todo el
mundo y esto es lo nico que puede traer ilustracin a los hombres.
D. un estado de tranquilidad.
Respuesta Correcta:
C
2. Para Kant la minora de edad es un estado en donde el
individuo no puede hacer uso de la razn sin depender de otro,
por ello utiliza la siguiente expresin Sapere aude!, dicha
expresin es el lema de la ilustracin ya que
A. promueve el uso de las relaciones sociales para investigar
fenmenos de la realidad.
B
3. El autor manifiesta que para llegar a la ilustracin es
necesario que el individuo se d cuenta de su estado de
enajenacin porque se identifica como una persona
dependiente de otros,
segn Kant solo es posible llegar a la ilustracin cuando
Todo esto parece tan evidente que apenas necesita ser enunciado,
salvo para responder a alguien que dudara de que puedo conocer en
general algo. Sin embargo, todo esto puede ser puesto en duda de un
modo razonable, y requiere en su totalidad un cuidadoso anlisis antes
de que podamos estar seguros de haberlo expresado en una forma
4. A partir del texto de Russell se puede inferir que
A
9. La intencin del autor con el texto es
angustia. Dos ejemplos muy antiguos podran servir para tratar de explicar
esta primer y curiosa exigencia de la democracia, Grecia, a pesar de ser
una sociedad esclavista, tena a su modo una democracia, y desde el punto
de vista ideolgico era una sociedad pluralista. Se poda ser partidario de
un materialista o de un idealista (de Herclito o de Parmnides) sin que
por ello pasara algo, aunque haba limitaciones. Scrates, quien fue
demasiado lejos en su dureza racionalista, fue condenado a muerte. El caso
de Anaxgoras no fue tan grave: fue expulsado por haber afirmado que el
Sol no era ms que una piedra ardiente, y como ste estaba ligado a todos
los mitos, la definicin result demasiado dura para el pblico griego. Sin
embargo la democracia griega, a pesar de ser funcional e importante, era
supremamente limitada ya que estaba restringida a una parte minoritaria
de la poblacin.
Antes de los griegos ya haba ciencias; los egipcios tenan una geometra
prctica, conocan la manera de reducir reas de diversas dimensiones a
una unidad de medida y manejaban muy bien la geometra plana y la
geometra espacial como lo demuestran sus canales y sus pirmides.
* Tomado de Zuleta, Estanislao Educacin y Democracia, un campo de combate Corporacin Tercer Milenio
12. Cuando el autor hace mencin a tipos y aplicaciones de la
geometra junto a la necesidad
lo dehace
demostracin,
para: