La Identidad del Anticristo

segn el Apstol Juan

 Ejes Centrales de las Cartas
de Juan
1. Dios es Amor.
2. Dios es la Luz.
3. Jess es un ser divino, por eso es el
Hijo de Dios.
4. Jess siendo divino, se encarn.
5. El pecado se opone a la Ley de Dios.
6. La Ley de Dios se basa en el Amor.
7. La obra del Espritu Santo.
 1.- Dios es Amor
Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para
que seamos llamados hijos de Dios;por esto el
mundo no nos conoce, porque no le conoci a l.
(1 Juan 3:1)
El que no ama, no ha conocido a Dios; porque
Dios es amor. En esto se mostr el amor de Dios
para con nosotros, en que Dios envi a su Hijo
unignito al mundo, para que vivamos por l. En
esto consiste el amor: no en que nosotros
hayamos amado a Dios, sino en que l nos am
a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por
nuestros pecados. (1 Juan 4:8-10)
 1.- Dios es Amor
Y nosotros hemos conocido y credo el
amor que Dios tiene para con nosotros.
Dios es amor; y el que permanece en
amor, permanece en Dios, y Dios en l En
el amor no hay temor, sino que el perfecto
amor echa fuera el temor; porque el temor
lleva en s castigo. De donde el que teme,
no ha sido perfeccionado en el
amor.Nosotros le amamos a l, porque
l nos am primero. (1 Juan 4:16,18-19)
 2.- Dios es la Luz
Este es el mensaje que hemos odo de l,
y os anunciamos: Dios es luz, y no hay
ningunas tinieblas en l. Si decimos que
tenemos comunin con l, y andamos en
tinieblas, mentimos, y no practicamos la
verdad; pero si andamos en luz, como
l est en luz, tenemos comunin unos
con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo
nos limpia de todo pecado. (1 Juan 1:5-7)
 2.- Dios es la Luz
Sin embargo, os escribo un
mandamiento nuevo, que es verdadero
en l y en vosotros, porque las tinieblas
van pasando, y la luz verdadera ya
alumbra. El que dice que est en la
luz, y aborrece a su hermano, est
todava en tinieblas. El que ama a su
hermano, permanece en la luz, y en
l no hay tropiezo. (1 Juan 2:8-10)
 3.- Jess es Divino (Hijo de
Dios)
Esta Vida se manifest. Nosotros la
hemos visto y damos testimonio de
ella, y les anunciamos a ustedes la
Vida eterna que estaba con el
Padre y que se nos ha
manifestado. Les anunciamos lo que
hemos visto y odo, para que tambin
ustedes tengan comunin con
nosotros. Y nuestra comunin es
con el Padre y con su Hijo
 3.- Jess es Divino (Hijo de
Dios)
Quin es el que vence al mundo, sino el que
cree que Jess es el Hijo de Dios?(1 Juan 5:5)
Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y
nos ha dado entendimiento para conocer al que
es verdadero; y estamos en el verdadero, en
su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios,
y la vida eterna. (1 Juan 5:20)
Cualquiera que se extrava, y no persevera en la
doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que
persevera en la doctrina de Cristo, se s tiene
al Padre y al Hijo. (2 Juan 1:9)
 4.- Jess siendo divino, se
encarn
Lo que era desde el principio,lo que hemos
odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo
que hemos contemplado, y palparon
nuestras manos tocante al Verbo de vida.
(1 Juan 1:1)
En esto conoced el Espritu de Dios: Todo espritu
que confiesa que Jesucristo ha venido en carne,
es de Dios. (1 Juan 4:2)
Este es Jesucristo, que vino mediante agua y
sangre; no mediante agua solamente, sino
mediante agua y sangre. (1 Juan 5:6)
 5.- El pecado se opone a la Ley de
Dios
Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si
guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le
conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es
mentiroso, y la verdad no est en l. (1 Juan 2:3-4)
Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la
ley; pues el pecado es infraccin de la ley.
(1 Juan 3:4)
El que practica el pecado es del diablo; porque el
diablo peca desde el principio. Para esto apareci el
Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.
(1 Juan 3:8)
 6.- La Ley de Dios se basa en el
Amor
Y cualquiera cosa que pidiremos la recibiremos de
l, porque guardamos sus mandamientos, y
hacemos las cosas que son agradables delante de
l.Y este es su mandamiento: Que creamos en
el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos
unos a otros como nos lo ha mandado. (1 Juan
3:22-23)
En esto conocemos que amamos a los hijos de
Dios, cuando amamos a Dios, y guardamos sus
mandamientos. Pues este es el amor a Dios,
que guardemos sus mandamientos;y sus
mandamientos no son gravosos. (1 Juan 5:2-3)
 6.- La Ley de Dios se basa en el
Amor
Y este es el amor, que andemos
segn sus mandamientos. Este es
el mandamiento: que andis en
amor, como vosotros habis odo
desde el principio.(2 Juan 1:6)
 7.- La obra del Espritu Santo
Y el que guarda sus mandamientos,
permanece en Dios, y Dios en l. Y en esto
sabemos que l permanece en nosotros, por el
Espritu que nos ha dado. (1 Juan 3:24)
En esto conoced el Espritu de Dios: Todo
espritu que confiesa que Jesucristo ha venido en
carne, es de Dios. (1 Juan 4:2)
Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios,
nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En
esto conocemos el espritu de verdad y el
espritu de error. (1 Juan 4:6)
 7.- La obra del Espritu Santo

Pero vosotros tenis la uncin del

Santo, y conocis todas las cosas. (1
Juan 2:20)
Este es Jesucristo, que vino mediante
agua y sangre; no mediante agua
solamente, sino mediante agua y
sangre. Y el Espritu es el que da
testimonio; porque el Espritu es la
verdad. (1 Juan 5:6)
 Por qu Juan se centra en estos
ejes?
Os he escrito esto sobre los que os engaan.
(1 Juan 2:26)
Amados, no creis a todo espritu, sino
probad los espritus si son de Dios; porque
muchos falsos profetas han salido por el
mundo y todo espritu que no confiesa que
Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y
este es el espritu del anticristo, el cual
vosotros habis odo que viene, y que ahora ya
est en el mundo. (1 Juan 4:1,3)
 Por qu Juan se centra en estos
ejes?
Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros;
porque si hubiesen sido de nosotros, habran
permanecido con nosotros; pero salieron para que
se manifestase que no todos son de nosotros.
(1 Juan 2:19)
Porque muchos engaadores han salido por el
mundo, que no confiesan que Jesucristo ha
venido en carne. Quien esto hace es el
engaador y el anticristo.Mirad por vosotros
mismos, para que no perdis el fruto de vuestro
trabajo, sino que recibis galardn completo. (2
Juan 1:7-8)
Quines eran estos engaadores o
anticristos?
La hereja bsica contra la cual lucha Juan ha sido
identificada como una especie de
protognosticismo, que enseaba un
conocimiento (gnosis) falso. Por el nfasis que
se le da en la epstola, parece que la oposicin
provena de dos principales formas de gnosticismo:
el docetismo y la enseanza de Cerinto. La hereja
de ambos se refera a la naturaleza de Cristo. El
docetismo negaba la realidad de la
encarnacin y enseaba que Cristo tena un
cuerpo humano slo en apariencia.
(Comentario Bblico Adventista Tomo 7 pg. 643)
 Creencias de los gnsticos
El gnstico conoce mediante una revelacin. l
no cree, pues la fe es inferior al
conocimiento, y su gnosis, el conocimiento
de la grandeza inefable, es por s sola la
redencin perfecta El conocimiento esencial
es el conocimiento de s, de su ser
verdadero. (El Nacimiento del Cristianismo y
el Gnosticismo, pg 7)

T, no necesitas de Jess para ser salvo. La

iluminacin propia es lo que salva.
 Creencias de los gnsticos
La doctrina bsica (que luego deriv
en mltiples variantes) del gnosticismo
era que la materia es
esencialmente mala y el espritu
es esencialmente bueno. Los
gnsticos pasaban a afirmar que
siendo esto as, Dios no puede tocar la
A quin ellos
materia, de manera que Dios no cre
el mundo.
consideraban su Dios
http://www.mercaba.org/Enciclopedia/G/gnosticos.ht
 Creencias de los gnsticos
La materia es mala, obra de un dios inferior, el
Demiurgo, al que frecuentemente se identifica con
el dios de los judos. El Demiourgos, es decir: El
Artesano, es el nombre que da Platn al creador
mtico del universo; Filn lo utiliza para designar
al Dios bblico, y los gnsticos bautizan as al
Dios de Antiguo Testamento Lo realmente
especfico del pensamiento gnstico es oponer esta
figura del Demiurgo, creador del mundo, a la del
verdadero Dios. Esta diferencia implica que la
historia de este mundo no tiene inters, y que slo
el ascenso del alma hacia las esferas celestes
merece nuestra atencin (El Nacimiento del
Cristianismo y el Gnosticismo, pg 7)
 Creencias de los gnsticos
Hemos dicho que, segn la interpretacin Gnstica del
Gnesis, el dios creador haba aprisionado a Adn
y Eva en un mundo de miseria y los haba dotado
de un alma servil. Dice la biblia que despus de
comer el fruto prohibido Adn y Eva se escondieron,
avergonzados por la falta cometida. Dios lleg al paraso
y llam a Adn con estas palabras: "Dnde ests?".
Dios parece comportarse como un amo llamando
a su sirviente. Al no encontrarlo parece decir "Dnde
ests? Dnde te has metido? Qu has hecho? Qu
pasa que no ests aqu trabajando?". Este dios creador
los ha creado a Adn y Eva incapaces de distinguir entre
el bien y el mal, entre el reino de lo increado y el reino
de lo creado. Tambin los cre ignorantes de su origen y
su destino
 Creencias de los gnsticos
Pero el hombre despert, se hizo conocedor del bien y
del mal. Cmo logr eso?, la Serpiente tentadora del
Edn le di a comer el fruto prohibido que abri sus
ojos. Segn los Gnsticos esta Serpiente es Lucifer,
el que trae la Luz. Lucifer significa eso: Portador de Luz.
Lucifer tom la forma de una serpiente para despertar a
los hombres Por esta razn los hombres que siguen los
mandamientos del dios creador ven a la serpiente como
algo maligno y satnico, y en medio de su gran confusin
la equiparan a satans. Por el contrario, los Gnsticos
ven a la Serpiente Lucifer como salvadora. Como
alguien que vino a salvar a los hombres, como un Enviado
del Dios Verdadero Lucifer es el verdadero liberador del
hombre. Ha venido a liberar al hombre de la tirana
de Yahv, de la tirana del dios creador.
http://www.lareligionprohibida.com/la-serpiente-de-la-
 Creencias de los gnsticos
Algunos de los gnsticos sostenan que Jess era una
de las emanaciones que procedan de Dios. Sostenan
que Jess no era divino en ningn sentido real;
que slo era una especie de semi-dios que estaba ms
o menos distante del Dios verdadero; que era slo un
eslabn ms de la cadena de seres inferiores que
estaban entre Dios y el mundo.
Otros afirmaban que Jess no tena un cuerpo real.
Segn sus creencias, Jess no poda haber tenido
un cuerpo. Un cuerpo es materia y Dios no poda
haber tocado la materia; de manera que sostena
que Jess era una especie de fantasma sin carne ni
sangre reales. Afirmaban por ejemplo, que cuando
pisaba el suelo no dejaba huellas, porque su cuerpo
careca de peso y sustancia.
http://www.mercaba.org/Enciclopedia/G/gnost
 Creencias de los gnsticos
Los Gnsticos, una vez delimitadas las diferencias
absolutas e irreconciliables entre el dios creador y el
Dios Incognoscible, consideran al dios creador del
mundo como algo totalmente inferior al Dios
Verdadero y Desconocido. Es lgico entonces, que
sostengan que todos los mandatos, todas las leyes
del dios creador del universo y del hombre deben
ser desobedecidas, porque esa no es la palabra del
Dios Verdadero sino la del otro, la del impostor,
inferior e inepto Los Gnsticos concluyen que
si esas leyes son las del demiurgo, pueden y
deben ser desobedecidas
 Creencias de los gnsticos
Los Gnsticos se oponen a priori, por principio, a
todo lo que provenga del demiurgo.Todo lo que el
creador declare, todo lo que ordene, todo lo
que exija debe ser desobedecido, porque ese
no es el Dios Verdadero sino un impostor que
se cree "el nico Para la Gnosis , la rebelin
contra el demiurgo no slo libera al hombre de su
esclavitud y servidumbre, tambin debilita y quita
poder a aqul.Con su oposicin permanente, el
Gnstico paulatinamente va adquiriendo un
poder igual y luego superior al del dios
creador
 Creencias de los gnsticos
Si el hombre fuera slo un cuerpo y
un alma, si estas dos entidades creadas
por el demiurgo fueran todo lo que
constituye a un hombre, por supuesto
que nunca habra rebelin alguna. Nada
creado se rebela contra su creador.Lo
que ocurre es que hay algo en el
hombre que no ha sido creado por
el dios creador: el Espritu Eterno".
http://www.lareligionprohibida.com/rebeldia-y-
oposicion.htm
 Creencias de los gnsticos
Los gnsticos introdujeron elementos firmemente
femeninos para desarrollar su propia teologa, al
mismo tiempo que tendan a superar los
prejuicios que marcaba la sociedad del
momento en cuanto a roles masculino o
femenino. La Gnosis era el grado de conocimiento
al que llegaba el perfecto, aquel que haba
superado las limitaciones de la crcel corporal
(como defina Platn en el Fedro, recordemos el
conocido mito de la Caverna), para alcanzar a la
divinidad trascendente. Este don era algo ajeno a la
sexualidad y los igualaba a todos
 Creencias de los gnsticos
otra caracterizacin de la Madre Divina
ser como Sabidura (Sopha); para los
gnsticos, la sabidura sera el primer
creador universal, la que ilumina a los
seres humanos y los hace sabios. Y de
aqu por obra de s misma, aparte de su
equivalente masculino, lo consigui y se
convirti en el gran poder creativo de
quien proceden todas las cosas, llamado
Eva, Madre de todos los que viven.
ujer y Gnosis en el Cristianismo Primitivo, pg. 7
 Creencias de los gnsticos
Muchos gnsticos dirigan sus oraciones a sophia en
busca de la gnosis (conocimiento espiritual). Como indica la
historiadora Elaine Pagels, a obispos como Ireneo desalentaba el
hecho de que muchas mujeres se sintieran atradas hacia los
grupos gnsticos. En cambio Tertuliano (c. 160-220 d.C) se
indignaba porque en las comunidades gnsticas las
mujeres enseaban, realizaban curaciones y
exorcismos, incluso bautizaban Pagels indica que
Entre grupos gnsticos como los valentinianos a las
mujeres se les consideraba iguales a los hombres; a
algunas se les veneraba como profetas; otras ejercan
de maestras, evangelistas ambulantes, curadoras,
sacerdotisas, hasta puede que obispas
http://cristianismoriginario.blogspot.com/2009/08/la-mujer-
en-el-gnosticismo-cristiano.html
 Creencias de los gnsticos
La iglesia es espiritual para el gnstico, nunca
una cofrada sumida a la voluntad del obispo. Incluso,
muchos gnsticos cristianos se negaban a aceptar la
afirmacin de que la iglesia era propiedad de Jess. El
gnosticismo no vea el inters de Jess por la iglesia
sino por la gnosis. Ms que con la iglesia, Jess
entraba en comunin con las cristianas y los
cristianos a nivel personal. El Evangelio de Mara
prueba esta suposicin gnstica. Jess se aparece a
la comunidad de seguidores y seguidoras, pero
las cuestiones ms importantes las comunica a
discpulos o discpulas por separado; en este caso
Mara Magdalena es la elegida
http://cristianismoriginario.blogspot.com/2009/08/la-mujer-
en-el-gnosticismo-cristiano.html
 Anlisis del Mundo y Cristianismo
actual
1. Dios es malo.
2. El cristianismo y el mundo dice la Ley de
Dios no hay que guardarla.
3. Jess no es ms que un simple ser humano.
l no es Dios.
4. Yo soy salvo por mi mismo. Porque yo soy
Dios.
5. El mundo y el cristianismo cree en la
separacin del cuerpo y el espritu
(Inmortalidad del Alma).
 Anlisis del Mundo y Cristianismo
actual
6. Ordenacin de la mujer. Esto se debe a que
somos iguales los hombres con las mujeres.
7. El cristianismo cree en experiencias
espirituales, por sobre la palabra de Dios.
8. No existe el pecado. Yo decido que es
correcto y que no lo es. O sea, guate por el
espritu que hay en tu interior.
9. El mundo cree en la existencia de la Madre
Divina. (Ig. Catlica dice de Mara como la
Madre de Dios).
Qu dice Dios con respecto a ellos?

A cuantos no tienen esa doctrina,

y no han conocido lo que ellos llaman
las profundidades de Satans...
(Apocalipsis 2:24)
 Conclusin
Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habis
vencido; porque mayor es el que est en
vosotros, que el que est en el mundo.
Ellos son del mundo; por eso
hablan del mundo, y el mundo los
oye.
Nosotros somos de Dios; el que conoce a
Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos
oye. En esto conocemos el espritu de verdad y
el espritu de error. (1 Juan 4:4-6)