as regras bsicas do comportamento humano, trazidas por Jesus, no sentido de melhor auxiliar a elaborao de nosso pensamento e as consequentes aes que da dimanam. Bem-Aventurana: Sermo do Monte Conceito
Bem-Aventurana - uma declarao de
bno com base em uma virtude ou na boa sorte. A frmula se inicia com "bem- aventurado aquele..." Sermo do Monte - Foi pronunciado por Jesus na fralda de um monte, em Cafarnaum. Nele Jesus faz uma sntese das leis morais que regem a humanidade. Bem-Aventurana: Sermo do Monte O Chamamento dos 12 Discpulos
Caracterstica dos apstolos: eram os homens mais
humildes e simples do lago de Genesar. Pedro, Andr e Filipe eram filhos de Betsaida. Tiago e Joo eram descendentes de Zebedeu. Levi, Tadeu e Tiago eram nazaremos e filhos de Alfeu. Tom descendia de um antigo pescador de Dalmanuta. Bartolomeu nascera de uma famlia laboriosa da Galilia. Simo deixara a sua terra de Cana. Judas nascera em Iscariotes e destoava desse concerto. Bem-Aventurana: Sermo do Monte Finalidade da Pregao
Era chegado o momento de fazer o sermo queles
doze. Para isso, Ele os conduzira longe das multides, para uma elevao rochosa, ali numa encosta da montanha, trecho isolado onde poderiam ficar a ss. Depois que os discpulos se acomodaram, proclamou o mais conciso e ordenado sistema de uma filosofia universal. Ali se achava tudo o que alma necessitava saber a respeito de Deus, da criao e da vida quotidiana, tanto naquela poca como nas vindouras. Bem-Aventurana: Sermo do Monte Oito Regras
1.) Bem-aventurados os pobres de esprito, porque deles
o reino dos cus. 2.) Bem-aventurados os que choram, porque sero consolados. 3.) Bem-aventurados aqueles que so brandos e pacficos, porque herdaro a Terra. 4.) bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque sero saciados. 5.) Bem-aventurados aqueles que so misericordiosos, porque alcanaro misericrdia. Bem-Aventurana: Sermo do Monte Oito Regras
6.) Bem-aventurados aqueles que tm puro o corao,
porque vero a Deus. 7.) bem-aventurados os que sofrem perseguio pela justia, porque o reino dos cus para eles. 8.) Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem e vos perseguirem e, mentindo, disserem todo mal contra vs. Regozijai-vos e exultai, porque grande o vosso galardo nos cus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vs. (Mateus, 5, 1 a 12) Bem-Aventurana: Sermo do Monte Pobres de Esprito: O que e o que no
No o pobre do ponto de vista material; o que
se deprecia; o que covarde; o que esconde seu talento. aquele que reconhece que : carente na esfera do esprito; que no possui as riquezas e os dons espirituais; que depende de Deus. Por pobres de esprito Jesus no entende os homens desprovidos de inteligncia, mas os humildes. Bem-Aventurana: Sermo do Monte Choro com Valor e Choro sem Valor
Chorar por si s no tem valor nenhum.
o caso das constantes lstimas pelas perdas egostas ou ambies frustradas, das lgrimas excessivas pelos entes queridos que partiram. O choro com valor aquele que evoca um arrependimento sincero ante o erro cometido, no s com relao ao prximo como com relao a Deus. Bem-Aventurana: Sermo do Monte Mansido e Fora do Esprito
Ser manso no significava ser um covarde servil, mas
um crente na bondade de Deus. Essa regra exprimia a aceitao da vontade de Deus. O mundo acha que o manso covarde, vacilante, fraco. Mas, mansido no fraqueza sim "fora tornada gentil". A Mansido uma atitude interna de quem pobre de esprito e de quem chora. o ponto de vista que a pessoa faz de si mesma, que se expressa da forma com que o cristo v os outros. Bem-Aventurana: Sermo do Monte Misericrdia
Sentido etimolgico: "sentir a misria do outro em meu
corao". Quando nos vemos em posio de domnio ou superioridade sobre o outro, que havia transgredido contra nossa pessoa e ns nos recusamos em nos vingar. Misericrdia uma disposio da alma, de ser semelhante a Cristo ao encarar amigos e inimigos. O misericordioso lento para condenar, mas rpido para recomendar. Bem-Aventurana: Sermo do Monte Jung, Buda e Orador Esprita
Carl Gustav Jung, psiquiatra suo, relacionou
as bem-aventuranas conduta psicolgica do ego. Para Buda, bem-aventurados so os que se extasiam em contemplar o que profundo e verdadeiro nesta vida. Para que o expositor seja bem-aventurado deve, antes da qualidade das palavras, preocupar-se com o sentimento que ir passar. Bem-Aventurana: Sermo do Monte Cultivando as Bem-Aventuranas
No alar exclamaes de piedade inativa para o
cu, lastimando os males do prximo com a boca e guardando os braos em repouso, diante do sofrimento alheio que nos convoca ao auxlio, fraternidade e cooperao. Bem-aventurados os que lutam e sofrem, que se agitam e trabalham na materializao do bem comum, porque todos aqueles que fazem da piedade o servio constante do amor encontram realmente as portas abertas para o Reino de Deus. (Xavier, 1974, p. 121) Bem-Aventurana: Sermo do Monte O Sermo do Monte
Levi ficou surpreso com os aleijados e
estropiados que o procuravam. Que conseguiria o Evangelho do Reino, com esses aleijados e mendigos? Jesus disse: precisamos amar e aceitar a preciosa colaborao dos vencidos do mundo! Os vencedores da Terra no necessitam de boas notcias. Nas derrotas da sorte, as criaturas ouvem mais alto a voz de Deus. Bem-Aventurana: Sermo do Monte O Auxlio dos Espritos Superiores
Por amor, os bem-aventurados, que j
conquistaram a luz divina, descero at ns. Chegam, assim, at ns, desculpando-nos a falta e suprindo-nos as fraquezas, a integrar-nos na cincia difcil de corrigir-nos, por ns mesmos, sem reclamarem o ttulo de mestres. Vem das alturas e apagam-se. Ajudam-nos a carregar o fardo de nossos erros, sem tornar-nos irresponsveis. Alentam-nos a energia sem demitir-nos da obrigao. (Xavier, 1970, p. 67) Bem-Aventurana: Sermo do Monte Concluso
Mahatma Gandhi tinha razo quando
disse que, se dos ensinamentos do Cristo ficasse apenas os extratos do Sermo do Monte, teramos condies de pautar a nossa conduta dentro dos mais excelsos parmetros para nos relacionarmos bem em sociedade. Bem-Aventurana: Sermo do Monte Bibliografia Consultada
KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 39. ed. So Paulo: IDE,
1984. MACKENZIE, J. L. (S. J.). Dicionrio Bblico. So Paulo: Paulinas, 1984. MICHALANY, D. A Grande Enciclopdia da Vida. So Paulo: Michalany, s.d.p. RODRIGUES, Antonio F. Prolas Literrias: Contos e Crnicas. Capivari-SP: LAR/ABC do Interior, 1988. VRIOS AUTORES, Curso de Aprendizes do Evangelho. 6. ed. So Paulo: Feesp, 2000. www.espirito.com.br XAVIER, F. C. Boa Nova, pelo Esprito Humberto de Campos. 11. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1977. XAVIER, F. C. Instrumentos do Tempo, pelo Esprito Emmanuel. So Bernardo do Campo: G E Emmanuel, 1974. XAVIER, F. C. Justia Divina, pelo Esprito Emmanuel. 2. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1970.
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