TEORA DE SIGMUND

FREUD
 NDICE
1.- BIOGRAFIA DE SIGMUND FREUD
2.-TEORIA DE SIGMUND FREUD (SOBRE LA PERSONALIDAD)
3.-EL INCONSCIENTE
4.-EL PRECONSIENTE
5.-EL CONSCIENTE
6.-ALGO MAS DE LA TEORIA DE FREUD
7.- EL ID
8.- EL YO Y EL ELLO
9.-EL EGO
10.- EL SUPEREGO
11.- PULSIONES DE VIDA Y PULSION DE MUERTE
12.- ANSIEDAD
13.- BIBLIOGRAFIA
BIOGRAFA DE SIGMUND FREUD
Sigmund Freud naci el 6 de mayo, de 1856, en freigberg, Moravia, actualmente parte de la
republica checa.
Freud fue el primer hijo de Jacob y Amalie Nathanson Freud, aunque su padre ya tenia 2 hijos
ya mayores, Emmanuel y Philipp, de un matrimonio anterior.
Freud no tuvo una juventud alegre, sobre todo se dedico a estudiar y no tuvo una relacin
estrecha con ninguno de sus hermanos menores.
Freud entro al mundo de la medicina, no porque le gustara la profesin si no por que senta una
gran curiosidad por la naturaleza humana, entro en la escuela de medicina de la universidad de
Viena sin inters por ejercer la profesin.
TEORA DE SIGMUND FREUD (SOBRE LA
PERSONALIDAD)
Es su estudio del inconsciente y su insistencia en que las personas estn motivadas
ante todo por impulsos de los cuales tienen poca conciencia, para freud la vida
mental esta dividida en 2 niveles el inconsciente y el consiente. El inconsciente, a su
vez, tiene 2 niveles el inconsciente propiamente dicho y el preconsiente.
EL INCONSCIENTE(TEORA DE SIGMUND FREUD
El inconsciente comprende todos los impulsos o instintos que van mas
all de nuestra consciencia pero que, pese a ello, motivan casi todas
nuestras palabras, sentimientos y actos. Aunque puede que seamos
conscientes de nuestro comportamiento manifiesto, a menudo no
somos conscientes de los procesos mentales que subyacen al mismo,
por ejemplo, un hombre puede decir que se siente atrado por una
mujer, pero puede que no entienda completamente todas las causas
de la atraccin algunos de las cuales podran parecer incluso
irracionales.
 Los procesos inconscientes suelen entrar en la consciencia, pero solo cuando
han sido camuflados o distorsionados lo suficiente como para eludir la censura
Freud-uso la analoga de un vigilante o censor que bloquea el paso entre el
inconsciente y el preconsciente e impide la entrada en el consciente de los
recuerdos no deseados que generan ansiedad.
Los impulsos inconscientes pueden aparecer en la consciencia pero solo
despus de haber sufrido ciertas transformaciones, asi, una persona puede
expresar impulsos erticos u hostiles, por ejemplo, provocando o bromeando con
otra persona.
EL PRECONSCIENTE(TEORA DE SIGMUND FREUD)
El nivel preconsciente de la mente contiene todos los elementos que no son
consientes pero puedes llegar a serlo, ya se de manera bastante fcil o con cierta
dificultad.
Los contenidos del preconsciente proceden de 2 fuentes, la primera de ellas es la
percepcin consciente. Lo que percibimos permanece en el consciente solo durante
un periodo transitorio y pasa rpidamente el preconsciente cuando el centro de
atencin se desplaza hacia otra idea.
La segunda fuente de imgenes preconscientes es el inconscientes. Freud afirmaba
que las ideas pueden pasar sin que el vigilante censor las advierta y entrar en el
preconsciente camufladas.
EL CONSCIENTE(TEORA DE SIGMUND FREUD)
La consciencia, que desempea un papel relativamente secundario en la teora
psicoanaltica, se puede definir como los elementos mentales de los que somos
conscientes en un momento cualquiera. Es el nico nivel de la vida mental
directamente accesibles para nosotros.
Las ideas pueden llegar a la consciencia desde dos direcciones distintas. La primera
es el sistema perceptivo consciente, orientado hacia el mundo exterior y que sirve
como medio para la percepcin de estmulos externos.
La segunda fuente de elementos conscientes es el interior de la estructura mental e
incluye ideas no amenazadoras procedentes del preconsientes e imgenes del
inconsciente amenazadoras pero camufladas.
En resumen Freud- comparaba el inconsciente con un amplio vestbulo en el cual
diversas personas, con una gran energa y de dudosa reputacin, se mueven sin
orden, acosndose entre el y luchando sin cesar por entrar en un saln contiguo
mas pequeo.
ALGO MAS DE LA TEORA DE FREUD
Para Freud, la parte mas primitiva era el ello, una segunda parte era el ego, y una tercera
era el superego. Obviamente estos sustratos no tienen existencia material, son meras
construcciones hipotticas, los sustratos intersectuan con los 3 niveles de la vida mental
de tal modo que el ego corta transversalmente, los distintos niveles topogrficos y
presente componentes conscientes, preconscientes e inconscientes, el sper ego es tanto
preconsciente como inconsciente y el ello ntegramente inconsciente.
 EL ID
Freud pensaba que el id es el aspecto ms importante de nuestra personalidad y tambin que el id
est presente desde el nacimiento, El id es la parte ms desorganizada de nuestra personalidad y
contiene nuestros motivos bsicos e instintivos. Si estos deseos no estn satisfechos
inmediatamente, el resulto es estrs y ansiedad para el individuo. Segn Freud, el id es la fuente
de toda la energa psquica, por lo que es el aspecto de personalidad ms importante. El Id esta
controlada por el principio del placer que significa que todas nuestras acciones son para evitar el
castigo y para aumentar el placer instantneamente. Bsicamente, el Id es el hambre porque
tienes que comer para aumentar el placer. Es el deseo para poder, un instinto normal de ser
humanos. Es el deseo sexual para satisfacer nuestros deseos de tener descendencia y transmitir
nuestros genes. El Id contiene todos los motivos para aumentar nuestros deseos y motivos
instintivos. Un ejemplo del principio del placer es que si tienes hambre, vas a escoger comida para
comer, y instantneamente resuelve el problema.
 EL YO Y EL ELLO
El defini al Ello como una reserva de energa psquica inconsciente que lucha todo el
tiempo para satisfacer impulsos bsicos de agresividad, supervivencia y reproduccin. Es
decir que el Ello opera segn el principio del placer: si no se ve restringido por la realidad,
busca gratificacin inmediata. Por ejemplo, un beb recin nacido (gobernado por el ello)
que llora para que se satisfagan sus necesidades rpidamente sin importarle lo que pasa
en el ambiente.
Cuando el Yo se va desarrollando, el pequeo nio aprende a enfrentarse con el mundo
real. El Yo se maneja sobre el principio de realidad: busca la satisfaccin del Ello pero de
un modo ms realista, lo que le dar placer a ms largo plazo y le evitara el dolor y la
destruccin. El Yo contiene pensamientos, recuerdos y juicios parcialmente conscientes.
 EL EGO
Es la parte de la personalidad que satisfecha los motivos del id de una manera real y
maneras que se beneficiar su situacin en el futuro, y no la gratificacin instantnea. Es
el componente que es responsable de tratar con la realidad. El ego se desarrolla a partir
del Id y tambin despus del id. El ego a controlada por el principio de realidad que se
apoya en la realidad externa y en la experiencia personal, buscando el equilibrio o la
distensin por caminos distintos a la satisfaccin inmediata. Es el principio que
contrapesa el principio de placer. El principio de realidad se da cuenta de los beneficios y
las consecuencias de una accin antes de hacerla. En muchos casos, el Id tiene un
motivo que el ego debe dar atencin porque es un motivo que tiene consecuencias malas.
En este situacin, el ego anulara este motivo malo del id y no lo hara.
 EL SUPEREGO
Segn Freud, el superego se empieza a desarrollar acerca de los cinco aos y es nuestra
nocin de correcta e incorrecta, moral e inmoral. Es la parte de la personalidad que
incorpora las morales de las figuras parentales como profesores, padres, o modelos a
seguir con sus propias ideas de lo que es correcto o incorrecto. Hay dos partes distintas
del superego, el ego ideal y la consciencia. El superego es importante para civilizar
nuestras acciones. Se objetivo es para suprimir los motivos inadecuados del id.
PULSIONES DE VIDA Y PULSIN DE MUERTE
Freud consider que todo el comportamiento humano estaba motivado por las pulsiones, las cuales no son ms que las
representaciones neurolgicas de las necesidades fsicas. Al principio se refiri a ellas como pulsiones de vida. Estas
pulsiones perpetan (a) la vida del sujeto, motivndole a buscar comida y agua y (b) la vida de la especie, motivndole
a buscar sexo. La energa motivacional de estas pulsiones de vida, el "oomph" que impulsa nuestro psiquismo, les
llam libido, a partir del latn significante de "yo deseo".
La experiencia clnica de Freud le llev a considerar el sexo como una necesidad mucho ms importante que otras en
la dinmica de la psiquis. Somos, despus de todo, criaturas sociales y el sexo es la mayor de las necesidades
sociales. Pero, aunque debemos recordar que cuando Freud hablaba de sexo, hablaba de mucho ms que solo el
coito, la libido se ha considerado como la pulsin sexual.
Ms tarde en su vida, Freud empez a creer que las pulsiones de vida no explicaban toda la historia. La libido es una
cosa viviente; el principio de placer nos mantiene en constante movimiento. Y la finalidad de todo este movimiento es
lograr la quietud, estar satisfecho, estar en paz, no tener ms necesidades. Se podra decir que la meta de la vida, bajo
este supuesto, es la muerte. Freud empez a considerar que "debajo" o "a un lado" de las pulsiones de vida haba una
pulsin de muerte. Empez a defender la idea de que cada persona tiene una necesidad inconsciente de morir.
 ANSIEDAD
Una vez, Freud dijo: "la vida no es fcil".
El Yo est justo en el centro de grandes fuerzas; la realidad, la sociedad, est representada por el Superyo; la biologa est
representada por el Ello. Cuando estas dos instancias establecen un conflicto sobre el pobre Yo, es comprensible que uno se
sienta amenazado, abrumado y en una situacin que parece que se le va a caer el cielo encima. Este sentimiento es llamado
ansiedad y se considera como una seal del Yo que traduce sobrevivencia y cuando concierne a todo el cuerpo se considera como
una seal de que el mismo est en peligro.
Freud habl de tres tipos de ansiedades: la primera es la ansiedad de realidad, la cual puede llamarse en trminos coloquiales
como miedo. De hecho, Freud habl especficamente de la palabra miedo, pero sus traductores consideraron la palabra como muy
mundana. Podramos entonces decir que si uno est en un pozo lleno de serpientes venenosas, uno experimentar una ansiedad
de realidad.
La segunda es la ansiedad moral y se refiere a lo que sentimos cuando el peligro no proviene del mundo externo, sino del mundo
social interiorizado del Superyo. Es otra terminologa para hablar de la culpa, vergenza y el miedo al castigo.
La ltima es la ansiedad neurtica. Esta consiste en el miedo a sentirse abrumado por los impulsos del Ello. Si en alguna ocasin
usted ha sentido como si fusemos a perder el control, su raciocinio o incluso su mente, est experimentando este tipo de
ansiedad. "Neurtico" es la traduccin literal del latn que significa nervioso, por tanto podramos llamar a este tipo de ansiedad,
ansiedad nerviosa. Es este el tipo de ansiedad que ms interes a Freud y nosotros le llamamos simple y llanamente ansiedad.