DIGNITAS PERSONAE

LA DIGNIDAD DE LA
PERSONA
Instruccin sobre algunas
cuestiones de Biotica
(2009)
CONGREGACIN PARA LA
DOCTRINA DE LA FE
I.T.S.
Instruccin
DONUM VITAE (1987)
Esta Instruccin ha sido de particular
relevancia desde 1987 hasta nuestros
das sobre los aspectos ticos de la
investigacin biomdica.

Las nuevas tecnologas biomdicas

introducidas en el mbito delicado de la
vida humana provocan mltiples
interrogantes, en particular, en el sector
de las investigaciones sobre los
embriones humanos.
Esto ha planteado nuevas preguntas
que requieren una respuesta
PRINCIPIO FUNDAMENTAL QUE
EXPRESA UN GRAN S
A LA VIDA HUMANA:

A CADA SER HUMANO,

DESDE LA CONCEPCIN
HASTA LA MUERTE SE LE
DEBE RECONOCER LA
DIGNIDAD DE PERSONA
La instruccin DIGNITAS
PERSONAE desde la razn y la fe,
y contribuyendo a mostrar la
visin integral del hombre y su
 Las tres partes de la
Instruccin
1- Recuerda algunos aspectos antropolgicos,
teolgicos y ticos de importancia
fundamental

2- Afronta nuevos problemas relativos a

procreacin

3- Examina algunas nuevas propuestas

teraputicas que implican la manipulacin del
embrin o del patrimonio gentico humano.
I.T.S.
 DIGNITAS PERSONAE
PRIMERA PARTE

ASPECTOS ANTROPOLGICOS,
TEOLGICOS Y TICOS DE LA VIDA
Y
LA PROCREACIN HUMANA
I.T.S.
 La ciencia mdica ha
avanzado considerablemente
en el conocimiento de la vida
humana
Estos avances son ciertamente positivos
cuando
sirven para superar o corregir patologas y
ayudan a restablecer el desarrollo normal de
los procesos generativos

Son negativos, y no se pueden aprobar,

cuando implican la supresin de seres
humanos, lesionan la dignidad de la persona
o son contrarias al bien integral del hombre.
Criterio tico fundamental para
valorar las cuestiones morales
en relacin con las
intervenciones sobre el
embrin humano:

El fruto de la generacin humana

desde el primer momento de su
existencia, es decir, desde la
constitucin del cigoto, exige el
respeto incondicionado que es el
moralmente debido al ser humano
en su totalidad corporal y espiritual.
 El ser humano debe ser
respetado y tratado como
persona (desde el instante de
su concepcin), por eso, a
partir de ese mismo momento
se le deben reconocer los
derechos de la persona,
principalmente derecho
inviolable de todo ser humano
a la vida.

Instruccin Donum vitae (I,1:AAS

Esta afirmacin de carcter tico, que
la misma razn puede reconocer
como verdadera y conforme a la ley
moral natural, y que supone una
verdad de carcter ontolgico ,
debiera estar en los fundamentos de
todo orden jurdico
Las mismas conclusiones de la ciencia sobre el
embrin humano, en la actualidad, ofrecen una
indicacin preciosa para discernir racionalmente
una presencia personal desde este primer surgir
de la vida humana: cmo un individuo humano
podra no ser persona humana?
 El embrin humano tiene
desde el principio la
dignidad de ser humano
La realidad del ser humano , a
travs de toda su vida, antes y
despus del nacimiento, no permite
que se le atribuya ni un cambio de
naturaleza ni una gradacin de valor
moral, pues muestra una plena
cualificacin antropolgica y tica.
 El respeto a esa dignidad
concierne a todos los seres
humanos, porque cada uno
lleva inscrito en si mismo, de
manera indeleble, su propia
dignidad y valor
La Ley Natural, que est en
la base del reconocimiento
de la verdadera IGUALDAD
entre personas y pueblos,
debe reconocerse como la
fuente en la que se debe
inspirar tambin la relacin
entre los esposos, en su
responsabilidad, al
engendrar nuevos hijos.
 La transmisin de la
vida est inscrita en la
naturaleza, y sus leyes
siguen siendo norma
no escrita a la que
todas las personas
deben remitirse
 A partir del conjunto de estas
dos dimensiones, la humana y
la divina, se entiende mejor el
valor inviolable del hombre.

El hombre posee una vocacin

eterna y est llamado a
compartir el amor trinitario del
Dios vivo.
 La dimensin natural y
sobrenatural de la vida
humana permiten tambin
comprender mejor en qu
sentido los actos que
conceden al ser humano la
existencia, en los que el
hombre y la mujer se
entregan mutuamente, son
un reflejo del Amor trinitario
de Dios
 El matrimonio cristiano
hunde sus races en el
complemento natural que
existe entre el hombre y la
mujer y se alimenta
mediante la voluntad
personal de los esposos de
compartir su proyecto de
vida, lo que tienen y lo que
son.
 Juzgando desde un punto de
vista tico algunos resultados
de las recientes
investigaciones de la
medicina sobre el hombre y
sus orgenes, la Iglesia no
interviene en el mbito de la
ciencia mdica como tal, sino
invita a los interesados a
actuar con responsabilidad
 La Iglesia recuerda que el
valor tico de la ciencia
biomdica se mide en
referencia tanto al respeto
incondicional debido a cada
ser humano, en todos los
momentos de su existencia,
como a la tutela de la
especifidad de los actos
personales que trasmiten la
La intervencin del Magisterio
de la Iglesia es parte de su
misin de promover la
formacin de las conciencias,
enseando autnticamente la
verdad que es Cristo y, al
mismo tiempo, declarando y
confirmando con autoridad los
principios del orden moral que
emanan de la misma
naturaleza humana. fin 1
DIGNITAS PERSONAE
SEGUNDA PARTE

NUEVOS PROBLEMAS
RELATIVOS A LA
PROCREACIN
 A LA LUZ DE LOS PRINCIPIOS YA
RECORDADOS EN LA 1 PARTE,
EXAMINEMOS ALGUNOS PROBLEMAS
RELATIVOS A LA PROCREACIN
ACTUALMENTE.
NUEVOS PROBLEMAS RELATIVOS A
LA PROCREACIN
Las tcnicas de ayuda a la fertilidad
Fecundacin in vitro/eliminacin voluntaria de
embriones
La Inyeccin intracitoplamtica de
espermatozoides
El congelamiento de embriones
El congelamiento de vulos
La reduccin embrionaria
El diagnostico preimplantatrio
Nuevas formas de intercepcin y contragestacin
 Las tcnicas de ayuda a la
fertilidad
Con referencia al tratamiento de la infertilidad , las
nuevas tcnicas mdicas tienen que respetar tres bienes
fundamentales

A) El derecho a la vida y a la integridad fsica de

cada ser humano desde la concepcin hasta la
muerte natural.

B) La unidad del matrimonio, que implica el respeto

recproco del derecho de los cnyuges a
convertirse en padre y madre solamente el uno a
travs del otro.

C) Los valores especficamente humanos de la

sexualidad, que exigen que la procreacin de una
persona humana sea querido como el fruto del acto
 Las tcnicas que se presentan
como una ayuda para la
procreacin no deben
rechazarse por el hecho de ser
artificiales, pero deben ser
valoradas moralmente por su
relacin con la dignidad de la
persona humana, llamada a
corresponder a la vocacin, al
don del amor y al don de la
vida
 A la luz de este criterio, deben ser
excluidas todas las tcnicas de
fecundacin artificial que excluyen
el acto sexual, como son las
llamadas:
HETERLOGA y HOMLOGA

Son admisibles todas las tcnicas

que ayudan al acto conyugal y a
su fecundidad, facilitando su
realizacin o para que el acto
normalmente realizado consiga su
fn.
 HETERLOGA: Las tcnicas de
fecundacin artificial ordenadas a obtener
artificialmente una concepcin humana, a
partir de gametos procedentes de al
menos un donador distinto de los esposos
unidos en matrimonio

HOMLOGA: La tcnica de fecundacin

artificial dirigida a lograr la concepcin
humana a partir de los gametos de dos
esposos unidos en matrimonio.
 La inseminacin artificial
homloga dentro del
matrimonio no se puede
admitir, salvo en el caso de
que el medio tcnico no
sustituya al acto sexual,
sino que sea una
facilitacin y una ayuda
para que aquel alcance su
finalidad natural.
Son ciertamente lcitas las intervenciones
que tienen por finalidad remover los
obstculos que impidan la fertilidad
natural.

Ejemplos:
El tratamiento hormonal de la infertilidad de origen
gondico
El tratamiento quirrgico de una endometriosis
limitada
La desobstruccin de las trompas
La restauracin microquirrgica de su permeabilidad

Ninguna de estas tcnicas reemplaza el acto

conyugal
 La sociedad debiera alentar que se
promoviesen las oportunas medidas
legislativas para facilitar adecuadamente
los procedimientos de adopcin de nios
hurfanos, por parte de matrimonios
estriles.

Merecen ser estimuladas las inversiones

e investigaciones dedicadas a la
prevencin de la esterilidad.
 Fecundacin in vitro
y
eliminacin voluntaria de
embriones

La Instruccin Donum vitae puso en

evidencia que la fecundacin in vitro
comporta muy frecuentemente la
eliminacin voluntaria de embriones.
Algunos pensaron que este hecho se
deba a una tcnica an parcialmente
imperfecta.
 La experiencia posterior ha
demostrado que todas las
tcnicas de fecundacin in
vitro se desarrollan de hecho
como si el embrin humano
fuera un simple cmulo de
clulas que se usan, se
seleccionan y se descartan.
 Un tercio de las mujeres que recurren
a la procreacin artificial llegan a tener
un nio.

Sin embargo, hay que notar que,

considerando la relacin entre el
nmero total de embriones producidos
y el de los efectivamente nacidos: el
nmero de embriones sacrificados
es altsimo

Los especialistas en este tipo de

tcnicas de reproduccin no parecen
interesados en el derecho a la vida de
 Se objeta:
Que muchas veces la prdida
de embriones se producira
contra la voluntad de padres y
mdicos.
Que los riesgos no son muy
diferentes de los relacionados
con el proceso natural de
gestacin y que querer
trasmitir la vida sin correr
riesgos llevara a abstenerse
 Lo cierto es que en
muchos casos: el
abandono, la
destruccin o las
prdidas de embriones
son previstos e
intencionados.
 Los embriones in vitro
defectuosos son
directamente descartados.
Parejas no estriles acuden
a estas tcnicas para hacer
seleccin gentica.
 En muchos pases es comn
estimular el ciclo femenino
para obtener un alto nmero
de vulos, que son fecundados,
y de ellos: un cierto nmero es
transferido al seno materno y
el resto se congelan para
posibles intervenciones
reproductivas futuras.
 La FIVET (fecundacin in
vitro) es un trato puramente
instrumental de embriones.
La fuerte presin econmica
en este campo.
 La Iglesia reconoce la
legitimidad del deseo de un
hijo y comprende el
sufrimiento de los cnyuges
por el problema de la
infertilidad, pero ese deseo
no puede ser antepuesto a
la dignidad que posee cada
vida humana hasta el punto
de someterla a un dominio
 La Iglesia considera que es
ticamente inaceptable la
disociacin de la procreacin del
contexto ntegramente personal
del acto conyugal.

La procreacin humana es un acto

personal de la pareja hombre-
mujer que no admite ningn tipo
de delegacin sustitutiva.
 La Inyeccin
intracitoplasmtica de
espermatozoides (ICSI)

Entre las tcnicas de fecundacin mas

recientes ha asumido progresivamente
un particular relieve la Inyeccin
intracitoplasmtica de
espermatozoides. Por su eficacia, esta
tcnica es la ms utilizada, y puede
superar diversas formas de esterilidad
masculina.
 Como la fecundacin in vitro, de la
cual es una variante, la ICSI es una
tcnica ilcita intrnsecamente.
Supone una completa disociacin
entre la procreacin y el acto sexual.

La ICSI tambin se realiza fuera del

cuerpo de los cnyuges por medio de
la gestin de terceras personas, cuya
competencia y actividad tcnica
determina el xito de la intervencin.
 Tcnica de la ICSI

La fecundacin no ocurre
espontneamente en la
probeta , sino a travs de la
inyeccin en el citoplasma del
vulo, de un solo
espermatozoide seleccionado,
y a veces a travs de la
inyeccin de elementos
inmaduros de la lnea germinal
Confa la vida y la identidad del embrin
al poder de los mdicos y de los
bilogos, e instaura un dominio de la
tcnica sobre el origen y el destino de la
persona humana

Una relacin tal de dominio es en s

contraria a la dignidad e igualdad que
debe ser comn a padres e hijos.

Esta fecundacin y concepcin no es de

hecho obtenida, ni positivamente
querida, como la expresin y el fruto de
un acto especfico de la unin conyugal.
 EL CONGELAMIENTO DE
EMBRIONES

Uno de los mtodos utilizados para

mejorar el grado de xito de las tcnicas
de procreacin in vitro es el aumento de
los tratamiento sucesivos

Para no tener que repetir la extraccin de

vulos de la mujer, se procede a una
nica extraccin mltiple, seguida de una
crioconservacin de una parte importante
de los embriones producidos in vitro.
Esto se realiza para:
1.- Prevenir la posibilidad de un
segundo ciclo de tratamiento, en el
caso de que fracase el primero.
2.- Porque los padres podran
querer otro embarazo.
3.- Porque la estimulacin hormonal
del ciclo femenino produce efectos,
que aconsejan esperar la
normalizacin de las condiciones
fisiolgicas, antes de proceder al
traslado de los embriones al seno
La crioconservacin es incompatible con
el respeto debido a los embriones
humanos.
Presupone su produccin in vitro. Los
expone a graves riesgos de muerte o de
dao a su integridad fsica, en cuanto un
alto porcentaje no sobrevive al
procedimiento de congelacin y
descongelacin.

Los priva al menos temporalmente de la

acogida y gestacin materna. Los pone
en una situacin susceptible de ulteriores
Qu hacer con el gran
nmero de embriones
congelados ya
existentes?
1.- Algunos, ignorando el carcter tico de
la cuestin, son partidarios de vaciar cada
cierto tiempo los depsitos de los centros
de crio-preservacin, para despus
volverlos a llenar.
2.- Otros, en cambio, son conscientes de
haber cometido una grave injusticia, y se
interrogan sobre el modo de cumplir el
deber de repararla.
3.- Son inaceptables las propuestas de
utilizar tales embriones para la
investigacin o para usos teraputicos
porque implica tratarles como simple
material biolgico y comportan su
4.- Tampoco es admisible descongelarlos,
y sin reactivarlos, utilizarlos para la
investigacin como si fueran simple
cadveres.

5.- La propuesta de ponerlos a disposicin

de esposos estriles como terapia de
infertilidad tampoco es etcamente
aceptable, por las mismas razones que
hacen ilcita tanto la procreacin artificial
heterloga como toda forma de
maternidad subrogada; esta prctica
implicara, adems, otros problema de tipo
mdico, psicolgico y jurdico.
 6.- La idea de una adopcin prenatal,
respetando y defendiendo la vida
humana presenta problemas ticos no
diferentes de los ya mencionados.
Los millares de embriones que se
encuentran en estado de abandono
determinan una situacin de injusticia
que es de hecho irreparable
No se vislumbra una salida moralmente
lcita para el destino de estos embriones
que son, y siguen siendo siempre,
titulares de los derechos esenciales y
jurdicos como personas humanas que
son.
 VULOS

Para evitar los graves problemas ticos

suscitados por la crioconservacin de
embriones, se presenta la propuesta de
congelar los vulos.
Se prev fecundar solamente los vulos
que sern trasladados a la madre,
mientras los dems serian congelados
para ser eventualmente fecundados y
trasladados a la madre en caso de que el
primer intento fracase.
LA REDUCCIN EMBRIONARIA

Consiste en una intervencin para

reducir el nmero de embriones o
fetos en el seno materno mediante la
directa supresin de algunos.

Esta tcnica nace como consecuencia

al aumento significativo del porcentaje
de embarazos mltiples
 Argumentos para justificarlo
ticamente se basan en analogas
catastrofistas naturales a
situaciones de emergencia en que,
a pesar de la buena voluntad, no
es posible salvar a todas las
personas implicadas, pero esto es
un aborto.
El fn no justifica los medios

ticamente es un aborto
intencional selectivo
 DIAGNSTICO
PREIMPLANTATORIO

Es una forma de diagnstico prenatal,

vinculada a las tcnicas de fecundacin
artificial, que prev el diagnstico
gentico de los embriones formados in
vitro, antes de su traslado al seno
materno.

Se efecta con objeto de tener la

seguridad de trasladar a la madre solo
embriones sin defectos genticos o
cromosmicos o con un sexo determinado
 El diagnstico preimplantatorio,
siempre vinculado con la
fecundacin artificial, que ya de
suyo es intrnsecamente ilcito,
se ordena de hecho a una seleccin
cualitativa con la consecuente
destruccin de embriones.

Se configura como una prctica

abortiva precoz
 El Diagnstico
Preimplantatorio es expresin
de aquella mentalidad
eugensica que acepta el
aborto selectivo para impedir
el nacimiento de nios
afectados por varios tipos de
anomalas.
 Semejante mentalidad es
ignominiosa y totalmente
reprobable, porque
pretende medir el valor de
una vida humana siguiendo
solo parmetros de
normalidad y de
bienestar fsico, abriendo
as el camino a la
legitimacin incluso del
infanticidio y de la
Tratando el embrin humano como
simple material de laboratorio,
se produce tambin una alteracin
y una discriminacin en lo que se
refiere al concepto mismo de
dignidad humana.

La dignidad pertenece de igual

modo a cada ser humano
individual y no depende del
proyecto familiar, la condicin
social, la formacin cultural o el
 La enfermedad y la incapacitacin
pertenecen a la condicin humana y
tocan a todos en primera persona,
incluso cuando no se tiene una
experiencia directa de ello.
Tal discriminacin es inmoral y
debera ser considerada
jurdicamente inaceptable.
De igual modo sera necesarios
eliminar las barreras culturales,
econmicas y sociales que socavan
el pleno reconocimiento y la tutela
de las personas minusvlidas y
NUEVAS FORMAS DE INTERCEPCIN
Y CONTRAGESTACIN

Junto a los medios anticonceptivos

propiamente dichos, que impiden la
concepcin despus de un acto
sexual, existen otros medios tcnicos
que actan despus de la
fecundacin, antes o despus de la
implantacin en el tero del embrin
ya constituido.
 Tcnicas interceptivas:
cuando interceptan el embrin
antes de su anidacin en el tero
materno.

Ejemplos
El espiral o DIU y la llamada
pldora del da siguiente (esta
ser abortIva si ha habido
fecundacin despus de una
relacin sexual).
 Tcnicas
contragestativas: cuando
provocan la eliminacin del
embrin apenas implantado

Sus principales mtodos

son:
La pldora RU486 o
Mifepristona, las
Postglandinas y el
 Los estudios experimentales
demuestran que en los medios
interceptivos est ciertamente
presente el efecto de impedir la
implantacin.

Sin embargo esto no significa que

tales medios provoquen un aborto
cada vez que se usan, pues no
siempre se da la fecundacin
despus de una relacin sexual.
 Pero hay que notar que la
intencionalidad abortiva
est presente generalmente
en la persona que quiere
impedir la implantacin de
un embrin en el caso de
que hubiese sido concebido
y que , por tanto, pide o
prescribe frmacos
interceptivos.
Cuando hay un retraso menstrual se
recurre a veces a la contragestacin,
que es practicada habitualmente
dentro de la 1 o 2 semana despus
de la constatacin del retraso.

El objetivo declarado es hacer

reaparecer la menstruacin, pero en
realidad se trata del aborto de un
embrin apenas anidado.
 QU ES EL ABORTO?

Es la eliminacin
deliberada y directa, como
quiera que se realice, de un
ser humano en la fase
inicial de su existencia, que
va de la concepcin al
nacimiento
DIGNITAS PERSONAE
TERCERA PARTE

NUEVAS PROPUESTAS
TERAPUTICAS QUE
COMPORTAN LA
MANIPULACIN DEL
EMBRIN O DEL
PATRIMONIO GENTICO
HUMANO
LAS NUEVAS PROPUESTAS

La terapia gnica
La clonacin humana
El uso teraputico de clulas
troncales
Los intentos de hibridacin
La utilizacin de material
Los conocimientos adquiridos en
los ltimos aos han abierto
nuevas perspectivas para la
medicina regenerativa y para el
tratamiento de enfermedades de
origen gentico.

En particular, ha suscitado un gran

inters la investigacin sobre las
clulas troncales embrionarias, en
relacin con las posibles
aplicaciones teraputicas futuras.
 Las clulas troncales
embrionarias no han
demostrado hasta hoy ningn
resultado efectivo, a
diferencia de la investigacin
sobre las clulas troncales
adultas
 Algunos han credo que las
metas teraputicas
eventualmente alcanzables a
travs de las clulas troncales
embrionarias podran justificar
distintas formas de
manipulacin y destruccin de
embriones humanos
 Una serie de cuestiones han
surgido en el mbito de la
terapia gnica, la
clonacin y la utilizacin
de clulas troncales, sobre
la que es necesario un atento
discernimiento moral
 LA TERAPIA GNICA

Es la aplicacin al hombre de las

tcnicas de ingeniera gentica
con una finalidad teraputica.
Con el objetivo de curar
enfermedades de origen gentico,
aunque recientemente se intenta
aplicarlas a enfermedades no
hereditarias, especialmente al
cncer.
 Es posible aplicar la
TERAPIA GNICA en dos
diferentes niveles:

* El de las clulas somticas

y
* El de las clulas
germinales
Terapia gnica somtica

Se propone eliminar o reducir

defectos genticos presentes a
nivel de clulas somticas, es
decir, de clulas no reproductivas
que componen los tejidos y
rganos del cuerpo. Se trata, en
este caso, de intervenciones
dirigidas a determinados campos
celulares, con efecto limitado al
solo individuo
Terapia gnica germinal

Apunta en cambio a corregir

defectos genticos presentes
en clulas de la lnea germinal,
de modo que los efectos
teraputicos conseguidos
sobre el sujeto se trasmiten a
su eventual descendencia.
Las intervenciones de terapia
gnica, tanto somtica como
germinal, pueden ser
efectuadas antes del
nacimiento, en cuyo caso se
habla de terapia gnica in
tero o despus del
nacimiento, sobre el nio o el
adulto.
 Valoracin moral

Las intervenciones sobre clulas

somticas con finalidad estrictamente
teraputica son, en principio,
moralmente lcitas.

Al poder comportar riesgos

significativos para el paciente, hay
que observar el principio deontolgico
general, es decir
* Asegurar que el sujeto tratado
no sea expuesto a riesgos para
su salud o su integridad fsica.
* Que los riesgos sean excesivos
o desproporcionados con respeto
a la gravedad de la patologa que
se quiere curar.
* Que el paciente est
previamente informado de su
consentimiento o lo haga un
La valoracin moral de la
Terapia gnica germinal
es distinta. Los riesgos
vinculados a cada
manipulacin gentica
son significativos y
todava poco
controlables.
 En el estado actual de la
investigacin, de la terapia
gnica germinal, no es
moralmente admisible
actuar de modo tal, que los
daos potenciales
consiguientes se puedan
difundir a la descendencia.
Adems necesita ser realizado
en un contexto tcnico de
fecundacin in vitro, con todas
las objeciones ticas a este
procedimiento.

Es decir en el estado actual, es

moralmente ilcito en todas sus
formas
Una consideracin especfica merece
la hiptesis segn la cual la
ingeniera gentica podra tener
finalidades aplicativas distintas del
objetivo teraputico.

Algunos lo imaginan, para realizar

manipulaciones, con el presunto fn
de mejorar y potenciar la dotacin
gentica.
Cada respuesta posible sera el
resultado de criterios arbitrarios y
 En el intento de crear un
nuevo tipo de hombre
se advierte fcilmente una
cuestin ideolgica:
el hombre pretende
sustituir al Creador.
 LA CLONACIN HUMANA

Se entiende como la
reproduccin asexual y
agmica de la totalidad del
organismo humano, con objeto
de producir una o varias
copias substancialmente
idnticas, desde el punto de
vista gentico, al nico
Otra definicin de CLONACIN HUMANA

Es el procedimiento cientfico,
que consiste en tomar el
material gentico de un
organismo para obtener otro
idntico, denominado cln. A
travs de la clonacin no hay
una unin de vulos con
espermatozoides.
En el estado actual de la
ciencia, las tcnicas
propuestas para realizar
la clonacin humana son
dos:
La fisin gemelar
y
La transferencia del
ncleo
 LA FISIN GEMELAR
Consiste en la separacin
artificial de clulas
individuales o grupos de
clulas del embrin, en las
primeras fases del
desarrollo, y en su
subsiguiente traslado al
tero, para conseguir
artificialmente embriones
 LA TRANSFERENCIA DEL
NUCLEO
o Clonacin propiamente
dicha, consiste en la
introduccin de un ncleo
extrado de una clula
embrionaria o somtica en un
vulo anteriormente privado
de su ncleo, seguido por la
activacin de este vulo, que
por consiguiente debera
La Clonacin Humana se
propone con dos objetivos
fundamentales:

REPRODUCTIVO: conseguir el
nacimiento de un nio clonado.

TERAPUTICO o de
investigacin
 La clonacin reproductiva
sera capaz, en teora, de
satisfacer algunas exigencias
particulares, tales, como ejemplo,
el control de la evolucin
humana, la seleccin de seres
humanos con cualidades
superiores, la preseleccin del
sexo de quien ha de nacer, la
produccin de un hijo copia de
otro, la produccin de un hijo por
esterilidad de la pareja no
 La clonacin teraputica, en
cambio, ha sido propuesta como
instrumento de produccin de
clulas troncales embrionarias
con patrimonio gentico
predeterminado, para superar el
problema de rechazo
(inmunoimcompatibilidad)

Est por tanto relacionada con la

cuestin de la utilizacin de clulas
troncales.
 Los intentos de CLONACIN
han suscitado viva
preocupacin en el mundo
entero.
Muchos organismos
nacionales e internacionales
han expresado valoraciones
negativas sobre la clonacin
humana, y en la mayora de
los pases ha sido prohibida.
 La clonacin humana es
intrnsecamente ilcita pues,
llevando hasta el extremo el
carcter inmoral de las tcnicas
de fecundacin artificial, se
propone dar origen a un nuevo
ser humano sin conexin con el
acto de recproca donacin entre
dos cnyuges y, mas
radicalmente, sin ningn vnculo
con la sexualidad.
Tal circunstancia da lugar a abusos y a
 En el caso de que la
CLONACIN tuviera un
objetivo reproductivo, se
impondra al sujeto clonado
un patrimonio gentico
preordenado, sometindole de
hecho a una forma de
esclavitud de la que
dificilmente podria liberarse.
 El hecho de que una
persona se arrogue el
derecho de determinar
arbitrariamente las
caractersticas genticas de
otra persona, representa
una grave ofensa a la
dignidad de esta ltima y a
la igualdad fundamental de
los hombres
 La Clonacin Teraputica,
desde un punto de vista tico
es mucho mas grave.

Producir embriones con el

propsito de destruirlos, aunque
sea para ayudar a los enfermos,
es totalmente incompatible con
la dignidad humana
Reducir la existencia de un
ser humano, incluso en
estado embrionario, a la
categora de instrumento
que se usa y se destruye,
no es lcito.

Es gravemente inmoral
sacrificar una vida humana
para finalidades
 Ante las muchas objeciones
ticas, algunos cientficos
presentarn tcnicas nuevas,
que seran capaces de producir
clulas troncales de tipo
embrionario sin presuponer la
destruccin verdadera de seres
humanos.

Esta tcnicas han suscitado

muchos interrogantes
Mientras estas dudas no sean aclaradas,
conviene tener en cuenta la siguiente
afirmacin de la encclica Evangelium
vitae:

Est en juego algo tan

importante que, desde el punto
de vista de la obligacin moral,
bastara la sola probabilidad de
encontrarse ante una persona
para justificar la ms rotunda
prohibicin de cualquier
intervencin destinada a eliminar
EL USO TEREPUTICO DE
LAS CLULAS
TRONCALES

Las clulas troncales o

clulas madres son clulas
indiferenciadas que poseen
dos caractersticas
fundamentales
 A) La prolongada capacidad
de multiplicase sin
diferenciarse.

B) La capacidad de dar
origen a clulas
progenitoras de trnsito, de
las que descienden clulas
 Desde la verificacin
experimental de que las
clulas troncales
transplantadas a un tejido
daino tienden a la repoblacin
de clulas y a la regeneracin
del tejido, se han abierto
nuevas perspectivas para la
medicina regenerativa. Que ha
suscitado gran inters entre los
investigadores de todo el
FUENTES DE CLULAS
TRONCALES EN EL HOMBRE
1.- El embrin en sus primeros
estados de su desarrollo
2.- El feto
3.- La sangre del cordn umbilical
4.- Varios tejidos del adulto (mdula
sea, cordn umbilical, cerebro,
mesnquima de varios rganos etc.)
5.- El liquido amnitico.
 Inicialmente, los estudios se
concentraron en las clulas
troncales embrionarias, ya que se
crey que solo estas posean
grandes potencialidades de
multiplicacin y diferenciacin.

Numerosos estudios han

demostrado , en cambio, que
tambin las clulas troncales
adultas presentan una propia
versatilidad
Para la valoracin tica hay
que considerar tanto los
mtodos de recoleccin de
clulas troncales como los
riesgos de utilizacin clnica
o experimental
 De hecho, los protocolos
teraputicos que se practican
actualmente prevn la utilizacin
de clulas troncales adultas, y
por ello se han iniciado distintas
lneas de investigacin que
abren nuevos y prometedores
horizontes.
Se deben considerar lcitos los mtodos
que no procuran grave dao al sujeto de
que se extraen. Esta condicin se verifica
generalmente en el caso de :

* Extraccin de clulas de tejidos de

un organismo adulto.

* De la sangre del cordn umbilical en

el momento del parto.
Se deben considerar ilcitas la
extraccin de clulas troncales
del embrin humano viviente,
causa inevitable de su
destruccin, ya que se
destruyen vidas humanas.

El uso de estas clulas o de

clulas derivadas de ellas (en el
comercio) contribuyen a la
cooperacin al mal y al
escandalo.
 En cuanto a los riesgos de su
utilizacin clnica o experimental,
en los casos de procedimiento
lcito, hay que respetar los
criterios comunes de deontologa
mdica: rigor y prudencia, reducir
al mnimo los riesgos potenciales
para los pacientes, facilitar la
confrontacin mutua de los
cientficos y proporcionar
informacin completa al pblico
 Desde un punto de vista tico,
tales procedimientos constituyen
una ofensa a la dignidad del
ser humano, debido a la
mezcla de elementos
genticos humanos y animales
capaz de alterar la identidad
especfica del hombre.
 LA UTILIZACIN DE
MATERIAL
BIOLGICO HUMANO DE
ORIGEN ILCITO
Para la investigacin cientfica y la
produccin de vacunas u otros
productos a veces se usan lneas
celulares que son el resultado de
intervenciones ilcitas contra la
vida o la integridad fsica del
hombre.
Este material a veces es puesto
en comercio o distribuido
gratuitamente a los centros de
investigacin, por parte de
organismos estatales, que tienen
Todo esto da lugar a
diferentes
problemas ticos,
sobre la cooperacin
al mal y el
escndalo.
 La misma valoracin moral del
ABORTO se debe aplicar tambin a
las recientes formas de intervencin
sobre los embriones humanos.

El uso de embriones o fetos humanos

como objeto de experimentacin
constituye un delito en consideracin
a su dignidad de seres humanos, que
tienen derecho al mismo respeto
debido al nio ya nacido y a toda
persona.