LOS SOFISTAS

Beatriz Martn Snchez

Pepi Jara Pachn
2BCS
 SOFISTAS
Durante los siglos V y IV a.C., se llamaba sofista a
los lectores, escritores y profesores que viajaban por
el mundo de los griegos. En sa poca los hombres
dedicados al estudio y a la enseanza de la filosofa
o de la ciencia, lo hacan sin aceptar remuneracin
alguna; actuaban como aficionados y, por esa razn,
menospreciaban a quines cobraban por ensear y
los calificaban de sofistas o profesionales

El trmino sofista, del griego sopha "sabidura" y

sophs , "sabio" es el nombre dado en la Grecia
clsica, de aqul que haca profesin de ensear la
sabidura.

Para el pensamiento sofista la verdad depende del

sujeto, de la interpretacin y visin de cada persona.
El bien y el mal depende de la perspectiva personal
con la que se valora algn hecho o situacin.
Entre sus clebres sentencias se encuentran:
Todo es relativo, el hombre es la medida de las
cosas, la verdad no existe, existen slo opiniones
no verdades, cada individuo percibe el mundo a su
modo y conveniencia.

Fueron dos pensadores sofistas quienes resaltaron

en este movimiento: Protgoras y Gorgias.

El sofismo fue muy criticado y corregido por los

grandes intelectuales de la antigua Grecia, pero sobre
todo por Scrates, Platn y Aristteles.

Hay dos generaciones distintas de sofistas: en

primer lugar, los sofistas mayores, contemporneos
de Scrates, que florecieron con anterioridad a la
guerra del Peloponeso (431-404 a.C.) Protgoras,
Gorgias, Hipias, Prdico. Los sofistas menores son
discpulos de los anteriores, y destacan por la
radicalidad de sus concepciones y sus enseanzas:
 SOFISTAS MAYORES
PROTGORAS:

Vida: Naci en Abdera el ao

481 a. C. Hacia mediados de
siglo se instal en Atenas,
entablando amistad con
Pericles, ciudad en la que
alcanz un elevado
protagonismo. Acusado de
blasfemia, por haber
afirmado en su libro "Sobre
los dioses" que no es posible
saber si los dioses existen ni
cul es su forma o
naturaleza, se vio obligado a
abandonar Atenas
refugindose al parecer en
Sicilia.
 PENSAMIENTOS
Protgoras defenda el relativismo y el
convencionalismo de las normas, costumbres y
creencias del hombre. Es su tesis ms conocida y
que queda reflejada en la frase "El hombre es la
medida de todas las cosas, de las que son en cuanto
que son y de las que no son en cuanto que no son",
uno de los fragmentos que conservamos de su obra.
a) Si concebimos que el hombre al que se refiere
Respecto al relativismo de Protgoras cabe
Protgoras es el hombre particular y concreto,
interpretarlo de dos modos:
el individuo, Protgoras estara afirmando un
relativismo radical, de modo que cada hombre
tendra "su verdad". Platn en el Teeteto as lo
interpreta: lo que a m me parece fro es fro,
aunque no le parezca as a otro.
b) Pero podemos interpretar que Protgoras
entiende "hombre" como "ser humano", y
tendramos que hablar entonces de un
relativismo social, en el sentido de que
aceptamos como verdadero lo que en nuestra
sociedad es aceptado como verdadero.
GORGIAS:

Vida: Naci en Sicilia, donde fue

alumno de Empdocles. Trabaj
en varias ciudades griegas;
finalmente se instala en Atenas
en el ao 427a.C. como jefe de
una embajada de su ciudad
(Leontino), por lo que fue llamado
Gorgias de Leontino, a la edad de
60 aos profes con gran
maestra la retrica, a la que
consideraba como ciencia
universal. Segn se cuenta, una
de sus actividades cotidianas
consista en acudir a lugares
pblicos donde defenda una tesis
relativa a una cuestin
cualquiera; una vez derrotados y
convencidos sus interlocutores
 PENSAMIENTOS

Las tres tesis de Gorgias son las siguientes:

1. Nada existe: El Ser es, pero la Nada no es.

- Conclusin: el ser no existe.

2. Si algo existiera, sera incognoscible: Si el ser

fuera, no podra ser conocido o pensado:
- Conclusin: si el ser existiera, sera
impensable

3. Si fuera conocible, sera incomunicable: La

palabra, como instrumento de comunicacin, es
idntica o distinta al pensar.
- Conclusin: si el ser fuera conocible,
sera incomunicable.

Las tesis gorgianas conducen a un escepticismo

PRDICO:

Vida: Naci en la ciudad

jnica de Yulis, en Ceos
(Ccladas),
aproximadamente en el
460 (o 470) a.de C. Era
ms joven que Protgoras
y pocos aos mayor que
Scrates, muriendo
despus de ste.

Aristfanes, en Las nubes,

le llama "metereosofista",
es decir, experto en
astronoma, y en Las aves
cuenta que Prdico fue
autor de una cosmogona.
 PENSAMIENTOS
Sus doctrinas se resumen en:
a)tica: Estaba contenida en su obra titulada
Hrai en la que se relata el famoso aplogo de
Hrcules en la encrucijada
b)Filosofa de la religin: Sostiene que en su
tratado Per Then (sobre los diose) una
concepcin naturalista y racionalista de la
religin y de los dioses
c)Gramtica: Se preocup del estudio de los
sinnimos, intentando establecer diferencias
entre palabras consideradas como sinnimas
HIPIAS:

Vida: Naci en lide, hijo de

Diopites. Fue un hombre de
carcter agrio, gran
versatilidad y descomunal
memoria, sobre la que
investig creando varios
sistemas mnemotcnicos. Se
gan el respeto de sus
ciudadanos-discpulos de tal
modo que fue enviado a
varias ciudades dorias,
sobre todo a Esparta y
Sicilia, a importantes
embajadas. En Atenas
conoci a Scrates y otros
grandes pensadores. Con la
seguridad caracterstica de
los ltimos sofistas, l se
atribua ser una autoridad
en todos los temas, y
conferenci, en todos los
eventos con xito
econmico, sobre filosofa,
poesa, gramtica, historia,
poltica, arqueologa,
matemticas, geometra y
astronoma.
 PENSAMIENTOS

Su pensamiento se condensa en:

a)Apologa de la autarqua, entendida sta
como la consecucin de la independencia del
individuo frente a la sociedad. Oponindose a
la concepcin vigente en el mundo griego.
b)Oposicin entre naturaleza y ley positiva,
dando primaca a la primera. La ley positiva es
un tirano de los hombres.
c)Descubrimiento de la cadratriz, curva
mediante la cual se realiza la triseccin del
ngulo y la cuadratura del crculo.
d)La polimata, caracterstica primordial de
Hipias, fue su conocimiento de la ms ciencias
variadas, desde las matemticas a la Historia,
desde la Msica a la Lingstica.
 SOFISTAS MENORES
TRASMACO:

Vida: Naci en Calcedonia de

Bitinia (colonia de Megara),
en el Bsforo,
aproximadamente en el ao
450 a.de C.
Era un excelente retrico y
orador, interesado
fundamentalmente por la
enseanza de la tica y la
poltica.

Lo que ms se recuerda de
Trasmaco es su audaz
afirmacin: La justicia es
slo lo que aprovecha al
ms fuerte. Este derecho
del ms fuerte, l lo llama
la ventaja propia del
superior.
 PENSAMIENTOS

Se le ha considerado como defensor del

derecho del ms fuerte. Parece antes bien
que, teniendo un alto ideal de justicias, se
sinti defraudado por creer que en la
sociedad, imperaba la ley de la fuerza.
Introdujo numerosos neologismo,
enriquecedores de la lengua helena y creo el
llamado, en oratoria, estilo medio de gran
aceptacin.

Hay que engaar a la masa y sta lo sabe,

pero jams confesar unos que se la engaa
y los otros que saben que son engaados.
CLICLES:

Vida: Ciudadano griego,

probablemente ateniense,
perteneciente al crculo de los
sofistas, vinculado especialmente a
Gorgias. No existe ninguna
documentacin relativa a este
personaje que solamente nos es
conocido por aparecer como una
figura clave en el Gorgias de Platn.
Incluso se ha dudado de su existencia
y se le ha considerado simplemente
como una figura inventada por Platn
para exponer las tesis sofistas ms
exageradas acerca de la contradiccin
entre physis y nomos.
 PENSAMIENTOS
Su pensamiento ms relevante es la
oposicin entre naturaleza y convencin
(entre physis y nomos). Para l, la justicia, tal
como es generalmente entendida, es
solamente una mera convencin humana,
fruto de la imposicin de los ms dbiles, es
decir, de la mayora. Las leyes y normas de
conducta (los nomoi) son antinaturales. La
autntica justicia es la que procede de las
leyes de la naturaleza y, como podemos ver
en el mundo animal, es la ley del ms fuerte.
Por eso, para Calicles es justo que el ms
fuerte domine al ms dbil.
El placer, acompaado por la fuerza,
constituye la autntica aret y conduce a la
felicidad.
ANTIFONTE:

Vida: Fue un sofista contemporneo de

Scrates algo ms joven que Gorgias. Naci
en Ramnunte, aproximadamente en el ao
411 a.de C. y muri cerca del 480.

Antifonte fue un refinado y culto intelectual

que incluso ejerci labores de psiclogo en
sus tiempos.

Filsofo y matemtico griego. Inscribiendo

en una circunferencia un polgono y
doblando sin cesar sus lados, intent
resolver la cuadratura del crculo.
 PENSAMIENTOS
Segn este sofista, las races de todas las
enfermedades fsicas se encuentran en la
mente, llegando a ser, a veces, evasiones de
la vida activa.

Respecto al problema de la relacin entre

nmos y physis propio de la sofstica,
Antifonte fue un defensor de la physis frente
al nmos. La ley es un acuerdo antinatural,
artificial, que es respetado nicamente
cuando tenemos miedo a las consecuencias
de su violacin.

Atac la esclavitud, manteniendo la igualdad

entre los hombres.
CRTIAS:

Vida: Naci en 460 a.C. fue un sofista griego

nacido en Atenas
Aunque es principalmente recordado por haber
formado parte del gobierno de los Treinta
Tiranos impuesto por los espartanos tras su
victoria sobre Atenas, tambin produjo una
amplia gama de obras, adems de dedicarse a
la enseanza y la poesa.
Crtias es una de las figuras atenienses ms
enigmticas y polmicas del siglo Va.C. Pocos
escritores de la Grecia clsica, fueron tan
prolficos. Existe cierto disenso acerca de la
autora de algunas obras que se le atribuyen,
conservndose nicamente fragmentos de las
mismas. Muri en la lucha contra los
demcratas que derribaron su tirana en el ao
403 a.C., cuando tena alrededor de cincuenta
aos.
 PENSAMIENTOS

Para Critias la religin es un invento de los

gobernantes para someter mejor al pueblo y
el estado es un gigantesco engao de los
polticos para conseguir el bien moral. No
obstante, Critias parece apreciar al estado
como camino para llegar a la virtud y al orden,
aunque con un cierto recelo al creer al estado
provechoso pero antinatural.

De entre sus obras destacan: un Poema en

honor de Alcibades, sus discursos polticos, el
Elogio de los espartanos, dos libros de
Conversaciones, as como tres tragedias:
Tenes, Rodamantis, y Pirtoo.