wallerstein

La ciencia social es una empresa del mundo moderno, desarrolla un conocimiento secular sistemtico sobre la realidad que
tenga algn tipo de validacin emprica. La ciencia es definida como la bsqueda de las leyes naturales universales que se
mantienen en todo tiempo y espacio.
A partir del siglo 19 y hasta el da de hoy, la ciencia y la filosofa han tomado caminos divergentes que a travs de una serie de
preceptos tales como una definicin lingstica por ejemplo, los han puesto en categoras diferentes. Mientras que la ciencia o
ciencias naturales a especificado su campo de accin, la filosofa no ha logrado encontrar esa claridad en su definicin. Se
podra conocer como las humanidades o las ciencias sociales, pero el hecho es que existe un debate constante para poder llevar
la filosofa a un grado de especificacin parecido al de la ciencia.
El ascenso de las academias reales en los siglos xvii y viiila creacin de las grandes coles por Napolen, reflejaron la
disposicin de los gobernantes para promover las ciencias sociales. Quiz los cientficos naturales no tenan necesidad de las
universidades para continuar con su trabajo. Sin embargo, los historiadores, anticuarios, estudiosos de licenciaturas naturales
los que tuvieron acciones para resucitar a las universidades durante el siglo xix, con mecanismos para obtener apoyo del estado
para sus trabajos eruditos.Atrajeron a los filsofos naturales hacia las nuevas estructuras universitarias para beneficiarse del
perfil positivo que stas posean, pero el resultado fue desde entonces, las universidades pasaron a ser la sede principal de la
continua tensin entre las humanidades y las ciencias, que se definan como muy diferentes y para algunos, antagnicos.
las ciencias sociales comenzaron a fraguarse en la primera mitad del siglo XIX, pero no fue hasta la segunda mitad que comenzaron a
reconocerse.
En el siglo XIX los pensadores promovieron el conocimiento objetivo de la realidad, descartaron la especulacin como fuente legtima.
Y dado a que presentemente ya conocemos un rubro de estudios denominado "ciencias sociales" podemos hablar tambin de una
institucionalizacin. Este proceso se produjo en el siglo XIX en Gran Bretaa, Francia, Alemania, Italia y Estados Unidos ya que las universidades
prestigiosas, y por consiguiente los intelectuales, se concentraban en esta zona. Durante la instauracin de las ciencias sociales como campo de
estudio se propusieron extensas denominaciones y ramas.
No obstante, para la primera guerra mundial la nomenclatura se iba acotando: la historia, economa, sociologa, ciencia poltica y antropologa se
formalizaban como campos de estudio. Fue la Historia la primera que alcanz, como dice Wallerstein, una "existencia institucional autnoma". La historia
y su registro eran prcticas antiguas, familiares en el mundo del conocimiento. La diferencia de esta nueva concepcin radicaba en su estricto nfasis en
desentraar, como explic Ranke: "qu haba ocurrido en realidad". Ya no se trataba de exagerar o ingeniar relatos que deslumbraran al pueblo y
consintieran a los gobernantes de la poca. El nuevo historiador reconoca la existencia de una realidad cognoscible a la que poda arribarse mediante
evidencias empricas y la postura imparcial del estudioso dentro de un laboratorio.
La sociologa siempre ha conservado su preocupacin por la gente comn y por las consecuencias sociales de la modernidad, los socilogos empezaron
a cultivar el impulso positivista que, combinado con su orientacin al presente, los llevo tambin hasta el campo nomotcnico.
A partir de este punto se comienza a desarrollar el termino de la ciencia poltica como disciplina, que tuvo resistencia en las facultades de derecho debido
a la importancia atribuida por los cientficos polticos al estudio de la filosofa poltica, aunque sta a su vez permiti a esta disciplina reafirmar los
pensamientos de los griegos; el considerar al hombre como un ser social por naturaleza lo que declara la aparicin del Estado.
Tambin nos explica el autor que como consecuencia de la ciencia poltica como economa separada, permita legitimar a la economa como disciplina
separada, siendo rechazada debido a que el Estado y el mercado operaban logsticas diferentes. Adems la ciencia poltica requera el establecimiento
de un estudio cientfico separado del espacio poltico.
Finalmente el objetivo hasta 1945 de la historia, economa, sociologa y ciencia poltica; era descubrir la realidad social que segregaban su estudio sobre
el resto del mundo en otras disciplinas, segn Wallersetein.
La ciencia poltica surgi como disciplina ms tarde debido a la resistencia de las facultades de derecho a renunciar a su monopolio en ese campo. La
filosofa poltica permiti la nueva disciplina de la ciencia poltica afirmar su posesin de un patrimonio que se remontaba a los griegos, e inclua a autores
en los planes de estudio universitarios. La ciencia poltica como disciplina separada responda a un objetivo ulterior: el de legitimar a la economa como
disciplina separada.
La economa poltica haba sido rechazada como tema con el argumento de que el estado y el mercado operaban y deban operar segn lgicas distintas
Y sta lgicamente requera, como garanta a largo plazo, el establecimiento de un estudio cientfico separado del espacio poltico
La antropologa comenz a desarrollarse a partir de una metodologa basada en el trabajo de campo y la observacin participante de sus estudiosos. En
este punto, era difcil para los observadores mantener un punto de vista cientfico ante los grupos que estudiaban, esa neutralidad cientfica necesaria
para la antropologa se defini hasta que sta se implement como una de las ciencias sociales estudiadas en las universidades de Europa.
la sociologa, definida por Comte como la reina de las ciencias. Gener ms ramas como la geografa, la psicologa y el derecho, que intentaban explicar
los actos de los seres humanos en base a la historia. En el periodo de posguerra, la economa, sociologa y las ciencias polticas florecieron y algunos
cientficos se basaban en la historia para explicar eso, definindolo como la sociologa histrica.
Materias que quedan fuera de las ciencias sociales son derecho geografa psicologa.
Ibarra h. localismo y miradas 2006

Los autores de las monografas eran generalmente

personas de las mis-mas localidades o residentes en
ellas por bastante tiempo.
Una fuente importante en la confeccin de las
monografas fue la pren-sa regional, ya que en sta se
escriban esbozos histricos, semblanzas de personajes
ilustres, o datos de inters.
 Foucault.m: que es autor
1.El nombre de autor: imposible tratarlo como una descripcin
definida; pero igual imposibilidad de tratarlo como un nombre propio ordinario.
2.La relacin de apropiacin: el autor no es exactamente ni el propietario ni el responsable de sus textos;
no es ni el productor ni el inventor. Cul es la naturaleza del speech act que permite decir que hay obra?
3.La relacin de atribucin. El autor es sin duda aquel a quien puede atribursele lo que ha sido dicho o
escrito. Pero la atribucin incluso cuando se trata de un autor conocido es el resultado de operaciones crticas
complejas y raramente justificadas. Las incertidumbres del opus.
4.La posicin del autor. Posicin del autor en el libro Posicin del autor en los diferentes tipos de discurso
(en el discurso filosfico, por ejemplo). Posicin del autor en un campo discursivo (qu es el fundador de una
disciplina? qu puede significar el retorno a... como momento decisivo en la transformacin de un campo de
discurso?).
la del autor y de sta es de la que quisiera hablar ahora. Esta nocin constituye el momento fuerte de la
individualizacin en la historia de las ideas, de los co-nocimientos, de las literaturas, en la historia de la filosofa
tambin, y en la de las ciencias. Incluso hoy, cuando se hace la historia de un concepto, o de un gnero literario, o
de un tipo de filosofa, creo que se siguen considerando estas unidades como escansiones relativamente dbiles,
segundas, y superpuestas, en relacin a las de autor y de obra. Dejar de lado, por lo menos en la exposicin de
esta tarde, el anlisis histrico-sociolgico del personaje del autor. Cmo el autor se individualiz en una cultura
como la nuestra, qu estatuto se le dio, a partir de qu momento, por ejemplo, empezaron las investigaciones de
autenticidad y de atribucin, en qu sistema de valoracin qued incluido un autor, en qu momento se empez a contar
la vida no ya de los hroes sino de los autores, cmo se instaur esa categora fundamental de la crtica el
hombre-y-la-obra, todo esto sin duda merecera ser analizado. Por el momento quisiera tratar nicamente de la relacin
del texto con el autor, del modo como el texto apunta a esa figura que le es exterior y anterior, aparentemente
por lo menos.
 LA MUERTE DEL AUTOR DE ROLANDBARTHES
La escritura es la destruccin de toda voz, de todo origen. La escritura es un lugar neutro donde acaba por perderse toda identidad. No
existe el autor existe la escritura
-Cuando comienza la escritura, la voz pierde su origen y el autor entra en su propia muerte.
-El relato jams ha estado a cargo de una persona, sino de un mediador.
-El autor es un personaje moderno, fruto de la ideologa capitalista.
-El lenguaje es el que habla (no el autor) = performa= forma verbal en la que la enunciacin no tiene ms contenido que el acto por el
cual ella misma se profiere.
-La enunciacin en su totalidad es un proceso vaco que funciona a la perfeccin sin que sea necesario rellenarlo con las personas de sus
interlocutores, ya que lingsticamente el autor nunca es nada ms que el que escribe.
-El Autor se aleja/distancia a todos los niveles respecto del relato. El campo de origen es el mismo lenguaje.
-El escritor moderno nace a la vez que su texto. No existe otro tiempo que el de la enunciacin.
-Un texto est constituido por un espacio de mltiples dimensiones en el que se concuerdan y se contrastan diversas escrituras, y donde
ninguna de las cuales es la original. El texto es un tejido de citas provenientes de los 1000 focos de la cultura.
-El escritor se limita a imitar un gesto siempre anterior, mezclar escrituras (no es original). Explica las palabras a travs de otras palabras,
y as indefinidamente.
-Darle a un texto un Autor es imponerle un seguro = cerrar la escritura.
-En la escritura mltiple todo est por desenredar pero nada por descifrar. Puede seguirse la escritura, se la puede reseguir en todos sus
nudos y todos sus niveles, pero no hay un fondo. El espacio de la escritura ha de recorrerse, no puede atravesarse. La escritura instaura
sentido sin cesar, pero siempre acaba por evaporarlo; precede a una exencin sistemtica del sentido.
-Un texto est formado por escrituras mltiples, procedentes de varias culturas y que, unas con otras, establecen un dilogo, una parodia,
un cuestionamiento. Pero existe un lugar donde se recoge toda esa multiplicidad, y ese lugar no es el autor sino el lector.
-El lector es el espacio mismo en que se inscriben, sin que se pierda ni una cita, ya que todas ellas constituyen una escritura.
-La unidad del texto no est en su origen, sino en su destino, y ste ya no puede ser personal. El lector es un hombre sin historia, sin
biografa, sin psicologa; es tan slo ese alguien que mantiene reunidas en un mismo campo todas las huellas que constituyen el escrito.
-El nacimiento del lector se paga con la muerte del Autor.
Eloy Alfaro- Ex-presidente ecuatoriano liberal linchado por conservadores el 28 de enero de 1912
Jos Eloy Alfaro Delgado(Montecristi,Ecuador,25 de juniode1842-Quito,Ecuador,28 de enerode1912) fue el lder de
larevolucin liberal ecuatoriana(1895 - 1924), yPresidente de la Repblica del Ecuadoren dos ocasiones en perodos que
comprenden entre1897a1901y1906a1911. Por su rol central en las batallas de la revolucin y por haber combatido al
conservadurismo por casi 30 aos, es conocido como elViejo Luchador.
Alfaro inici su lucha contra los conservadores catlicos desde los aos 60 del siglo XIX, pero la fuerzas revolucionarias lo nombraron
Jefe Supremo de las provincias deManabyEsmeraldas, durante su rebelin enfebrerode1883, lo cual dur hasta el11 de
octubredel mismo ao, cuando fue organizado un gobierno provisional que restaur elconservadorismoen el poder. Alfaro se haba
convertido en uno de los grandes opositores del presidenteGabriel Garca Morenoy de su lnea conservadora que siguio en el poder
incluso despus de su muerte.
El5 de juniode1895, Eloy Alfaro derroca enGuayaquilal presidente interinoVicente Lucio Salazary se nombra Jefe Supremo, con lo
cual da inicio a la Revolucin liberal. El17 de enerode1897es nombradoPresidente Constitucionalhasta el1 de
septiembrede1901, con lo cual entre sus principales logros estuvo laseparacin entre iglesia y Estado. Despus de su primer
gobierno, apoy a su sucesor,Lenidas Plaza Gutirrez, sin embargo,poco tiempo despus, surgieron diferencias entre ambos. Se
opuso contra el gobierno deLizardo Garcael1 de enerode1906y a pocos das, el17 de enero, se proclama Jefe Supremo y gobern
hasta el12 de agostode1911. En el segundo perodo de gobierno de Alfaro se realizaron varios cambios, entre los cuales consta la
legalizacin deldivorcio, la construccin de numerosas escuelas pblicas, se instaur lalibertad de expresin, se instituy
ellaicismoderechoa la educacin gratuita, as como el matrimonio civil. Sin embargo, se considera como el mayor logro de este
perodo el haber finalizado la construccin delFerrocarril Transandinoque uni las ciudades deGuayaquilyQuito.
Despus del cese de sus funciones, durante el gobierno deEmilio Estrada Carmona, Alfaro cuestion severamente la administracin
del Presidente y pronto los coidearios de Alfaro, empezaron a organizar una serie de sublevaciones militares. Alfaro fue desterrado
aPanamdurante el gobierno interino deCarlos Freile Zaldumbide. El4 de enero de 1912volvi al pas y pronto se propuso dialogar
con el Gobierno, sin embargo, el generalLenidas Plazalo encarcel. El28 de enerode1912, una multitud de personas enQuito,
influenciadas por placistas y conservadores, ingresaron a la crcel donde estaban detenidos Alfaro, sus familiares, y amigos, y
despus de un linchamiento, arrastraron los cuerpos de los lderes liberales por las calles de Quito hasta el parqueEl Ejidoy
finalmente los incineraron.
Se considera que su legado ms importante fue la defensa de los valores democrticos, la unidad nacional y la integridad territorial
del Ecuador, del laicismo y la modernizacin de la sociedad ecuatoriana, por medio de nuevas ideas, de la educacin y de sistemas
de transporte y comunicacin. La Escuela Superior Militar del Ejrcito ecuatoriano lleva su nombre, as como el buque insignia de la
Escuadra Naval. Alfaro es considerado en la historia del Ecuador como uno de los caudillos ms sobresalientes.