Abram Kardiner

Antroplogo y psicoanalista estadounidense. Desarroll, en

colaboracin con el etnlogo R. Linton,
la teora de la personalidad de base.

Las contribuciones concretas de Kardiner hizo a la antropologa son su

concepto de ESTRUCTURA DE PERSONALIDAD BASICA y su punto de
vista sobre las instituciones primarias y secundarias.

La relacin entre personalidad y cultura una cultura influencia la conducta

de los individuos. Esto es la estructura de personalidad bsica , que se
refiere a las herramientas normales de adaptacin que una sociedad
extiende a sus miembros.
Estas, se encuentran en todos los miembros de la sociedad y son
especficas de la cultura, adquiridas por las tcnicas de crianza del nio
bsicamente estandarizadas, que son diferentes en cada sociedad.

Las experiencias normales de la niez llevan a una estructura de

personalidad bsica , que es tpica de la cultura, lo que se manifiesta en sus
individuos.
Abraham kardiner, otro estudioso de la cultura y la personalidad, desarroll su teora de la estructura de la personalidad bsica:

las instituciones de las sociedades pueden ser primarias o secundarias.

Entre las instituciones primarias, la ms importante es la familia, con sus pautas y tcnicas asociadas a la crianza de los nios. La
crianza infantil impone una configuracin de rasgos de personalidad que son compartidos por todos los miembros de una misma
sociedad: la estructura de la personalidad bsica. Esta estructura , a su vez, determina la forma y el contenido de las instituciones
secundarias y de los sistemas proyectivos, entre los que se cuentan el arte, la religin, la mitologa, el folclor y las ideologas.

Puesto que la estructura bsica de la personalidad es un producto inducido en los miembros de una sociedad por las formas
especficas de las instituciones de cada sociedad, la forma, contenido, estilo y los medios para resolver los problemas de la vida,
varan, en consecuencia, ampliamente de cultura en cultura; ellas tambin varan en el tiempo en cualquier cultura en la medida
que cambian las instituciones primarias.

Kardiner, que era un neofreudiano que enfatizaba tanto a las influencias formativas de la niez como la importancia de los
determinantes culturales, sostena que las instituciones primarias eran una influencia clave en la personalidad bsica. Esto, porque
a travs de la interaccin, las caractersticas de las instituciones primarias son proyectadas en -o muy influyentes para moldear- las
instituciones secundarias tales como la religin, mitologa, sistemas de creencias, la ideologa y la poltica.

Insistiendo un poco ms sobre las instituciones primarias, stas se refieren a aquellas estructuras sociales que son ms influyentes
en determinar la personalidad bsica de una sociedad. El nfasis es en instituciones que impactan directamente en las prcticas
de socializacin y de las experiencias de la niez, por lo que decidir qu instituciones son primarias en una sociedad, es una
cuestin empricamente abierta .

Las instituciones secundarias, tambin llamadas proyectivas, las instituciones secundarias incluyen ;sistemas de creencias, religin,
mitologa. Estas son vistas como productos de fantasa colectivas, o proyecciones grupales de deseos, necesidades y conflictos
subjetivamente compartidos. Kardiner alega que, una vez formadas, la estructura bsica de personalidad de una sociedad
moldeara el contenido y significado de las fantasas proyectadas, tales como las creencias acerca de lo sobrenatural. As un tipo
de personalidad bsica fuertemente autoritaria debera ser correlacionada con las creencias proyectadas acerca de dioses muy
altos y poderosos.
Los Sistemas de Integracin Clave
SISTEMAS PROYECTIVOS

1.- Sistemas proyectivos basados en la experiencia con l ayuda de las racionalizaciones, generalizaciones,
sistematizaciones y elaboracin. A esta categora pertenece el sistema de seguridad del individuo y los
sistemas del super-ego, es decir, los que estn relacionados con la consciencia y los ideales.

2.- Sistemas aprendidos conectados con los impulsos.

3.- Sistemas aprendidos en los que no hay impulsos implicados, sino ideas asociadas con las actividades.
4.- Sistemas de TAB, todos aprendidos como parte de la realidad
5.- Sistemas de REALIDAD emprica pura, sujetos a la demostracin.
6.- Sistemas de VALORES IDEOLOGICOS (irrumpen en los sist. Anteriores)
Representacin esquemtica de los sistemas proyectivos

Experiencias nucleares que definen las percepciones y los intereses dirigidos emocionalmente.

Por ejemplo, el castigo por la delincuencia

Abstraccin y generalizacin
Por ejemplo, si soy obediente, no sufrir dolor.

Proyeccin y sistematizacin
Por ejemplo, estoy enfermo; he hecho algo malo.

Racionalizacin ---ideologaun sistema para superar las tensiones

Hay un ser supremo que observa mi conducta. Tiene los atributos de la
omnipotencia. Si hago algo malo, ser castigado. Si sufro, ser
recompensado. Una vez que este sistema se acepta como REALIDAD,
cualquier sistema racional puede ser inventado para probarlo,
modificarlo o hacerlo provechoso

Representacin esquemtica de los sistemas Racionales

Percepcin por las combinaciones SENTIDO-ORGANO y las coordinaciones motorassignificado---utilidad

Objetivo: explorar, evitar, manipular y destruir

Actitud hacia el objeto inters, curiosidad, sistematizacin conocimiento-- CIENCIA