FILOSOFA ANTIGUA

FILOSOFA GRIEGA

FILOSOFA HELENSTICO-
ROMANA

LA PATRSTICA
 FILOSOFA GRIEGA

PERIDOS
COSMOLGICO.
ANTROPOLGICO.
GRANDES SISTEMAS.
 PERIDO COSMOLGICO
O PRESOCRTICO
La preocupacin del hombre fue encontrar
el principio ordenador de las cosas, que le
denomin Arje, la misma que se orienta
al cosmos (Naturaleza).
1. ESCUELA DE MILETO
TALES DE MILETO
La fuente o principio de todas las cosas es

el agua.
La tesis del hilozosmo.

Es decir, que todas las cosas, incluso las

aparentemente inanimadas, tienen vida:
todo est lleno de dioses
ANAXMENES
El principio de todas las cosas existentes
es el aire.
Que se diferencia en las sustancias
particulares por rarefaccin y
condensacin.
ANAXIMANDRO
Sostiene que el principio de todas las
cosas existentes no es ninguno de los
denominados elementos (agua, aire,
tierra, fuego), sino alguna otra naturaleza
apeiron (indefinido o infinito)
2. ESCUELA PITAGRICA:
PITGORAS
La supervivencia del alma despus de la
muerte y la trasmigracin a otros cuerpos.
el arje o principio de todas las cosas lo
constituye un ente abstracto que le
denomin Nmero.
3. ESCUELA ELETICA:
JENFANES
El primero en afirmar la unidad del ser.
Parte de una resuelta crtica del
antropomorfismo religioso.
En realidad, no hay ms que una
divinidad que no se parece a los hombres
ni en el cuerpo ni en el pensamiento
PARMNIDES
Considera que el movimiento no existe,
puesto que es el cambio de una cosa que
es a otra que no es, o viceversa.
La diversidad no existe, porque si existiera
ms de un ser, uno no sera el otro y el
otro no sera el primero.
ZENN DE ELEA
El mtodo de Zenn consista en reducir
al absurdo la tesis de los negadores de la
unidad, consiguiendo as la confirmacin
de la tesis de Parmnides; a travs de las
APORIAS para demostrar que el
movimiento no existe.
4. ESCUELA ATOMISTA:
LEUCIPO
Los atomistas se convierten en los ltimos
presocrticos, teniendo como
representantes mximos a Leucipo y
Demcrito (460-370 a. C.)
1. Los primeros principios (tomos) son
seres corpreos y homogneos.
2. Los tomos seran tan pequeos que son
invisibles.
3. Los tomos eran, por tanto, indivisibles,
slidos, homogneos, infinitos en nmero y
figura.
3. Los tomos eran, por tanto, indivisibles,
slidos, homogneos, infinitos en nmero y
figura
4. Los atomistas identificaban el vaco con
el no-ser pero no en el sentido que fuera
sinnimo de la nada sino en el de que el
vaco no-era el ser, es decir, los tomos.
5. Los tomos difieren unos de otros, no por
su materia, sino por su forma, por su orden
y por su posicin.
5. TENDENCIAS AUTNOMAS:
HERCLITO
El principio o arj de todas las cosas es el
fuego, lo que es menos consistente para
todo, lo que fcilmente se transforma.
 Es autor de la teora del devenir, es decir,
todo cambia, todo fluye, todo deviene,
nadie puede baarse dos veces en las
aguas de un mismo ro.
As mismo plantea que la Guerra es el
padre de todas las cosas, es decir la
discordia, la contrariedad, es el origen de
todo el mundo.
EMPDOCLES
Considera que los principios ordenadores
son el Aire, el Agua, el Fuego y la Tierra.
Sostiene que las cosas se engendran y
perecen, lo cual implica movimiento, el
mismo que est sujeto a dos principios: a)
del amor, y b) del odio.
ANAXGORAS
Introdujo en la filosofa griega el principio
espiritual u ordenador del mundo al
proponer el "Nous" (palabra griega que
significa mente o razn).
 PERIDO ANTROPOLGICO
Se caracteriza porque el filosofo dejar de
pensar en el problema de naturaleza,
respecto a su origen, y el centro de su
atencin ser el hombre.
Sus representantes son los Sofistas
(maestros de sabidura) y el gran
Scrates.
1. LOS SOFISTAS
PROTGORAS
El hombre es la medida de todas las
cosas (relativismo subjetivista).
Manifestado tambin en su afirmacin
acerca de la imposibilidad de conseguir
una verdad universal y absoluta para
todos los hombres
GORGIAS
1 Nada existe;
2 Si algo existe, no es cognoscible por el
hombre;
3 Aunque algo sea cognoscible, es
incomunicable a los dems.
 No escribi nada y rechaz el relativismo
de los sofistas.
Slo s, que nada s, Concete a ti
mismo
Busc definiciones universales, utilizando
el mtodo inductivo.
 Su mtodo constaba de dos fases: La
Irona y La Mayutica.
En el ao 399 a. C fue condenado a beber
la Cicuta.
 PERIDO SISTEMTICO
1. PLATN
Fund la Academia.
Fue el mayor discpulo de Scrates.
Esgrimi su Teora de las Ideas.
Crea en la transmigracin de las almas.
Estuvo muy influenciado por la
geometra.
 Sus teoras fueron expuestas en el mito
de la caverna y el mito del carro alado.
Escribi ms de treinta dilogos: La
Repblica, Apologa de Scrates, El
Banquete.
2. ARISTTELES
Naci en Estagira.

Fue el ms grande discpulo de Platn y a

la vez su ms grande crtico.
Fund el Liceo.

Sus aportes abarcan muchos campos:

Lgica, Economa, Biologa, tica,
Poltica, Meteorologa, etc.
Estableci las cuatro causas:
La Causa Material (materia de la que est
compuesta una cosa)
La causa eficiente o motriz (fuente de
movimiento, generacin o cambio)
 La causa formal (la especie, el tipo o la
clase)
La causa final (objetivo o pleno desarrollo
de un individuo.
 FILOSOFA HELENSTICO
ROMANA
CORRIENTES
1. EL ESTOICISMO
2. EL EPICUREISMO
3. EL ESCEPTICISMO
4. EL NEOPLATONISMO
1. EL ESTOICISMO:
Fue la filosofa ms influyente en el
Imperio romano.
Pusieron nfasis en la tica.

Mantenan que vivir de acuerdo con la

naturaleza o la razn es vivir conforme
al orden divino del universo.
Representantes: Zenn de Citium,
Cicern y Sneca.
2. EL EPICUREISMO (HEDONISMO)
El placer constituye el bien supremo y
la meta ms importante de la vida.
Se prefieren los placeres intelectuales a
los sensuales, que tienden a perturbar
la paz del espritu.
 La verdadera felicidad consiste en la
serenidad que resulta del dominio del
miedo, es decir, de los dioses, de la
muerte y de la vida futura.
Epicuro
Para l, el valor de la filosofa radica en:
1 Liberar a los hombres del temor de los
dioses.
2 Liberar a los hombres del temor a la
muerte.
3 Demostrar la accesibilidad al fcil logro
del placer mismo
4 Demostrar la lejana del lmite del mal.
3. EL ESCEPTICISMO
Doctrina que niega la posibilidad de
alcanzar el conocimiento de la realidad.
Duda de lo que es generalmente
aceptado como verdad.
No existen valores o verdades que
autoricen a poner las manos al fuego
por ellos
Representantes: Pirrn de Ellis, Timn
y Enesidemo
Pirrn de Ellis

Los pilares de su pensamiento fueron:

1 La suspensin del juicio ( epoch)
2 La facultad de no expresarse(afasia )
y
3 La imperturbabilidad ( ataraxa ), o sea
la ausencia de angustia.
4. EL NEOPLATONISMO
La principal razn de ser de la filosofa
es educar a los individuos para la
experiencia del xtasis, en la que se
hacen uno con Dios.
Dios (o lo Uno) est ms all del
entendimiento racional y es la fuente
originaria de toda realidad.
Representantes: Plotinio y Filn.
 LA PATRSTICA
Se denomina patrstica al periodo de
elaboracin doctrinal de los grandes
Padres de la Iglesia.
Empez con los Padres Apostlicos y
termin con Juan Damasceno (hacia754)
de la Iglesia Griega y Beda el Venerable,
de la Iglesia Latina, en el ao 735.