Mircoles 19 de Mayo

A.E. Vincula la situacin actual de los

grupos indgenas en Chile con la
relacin entre espaoles e indgenas
iniciada en la Colonia, y comprende

RELACIONES
que este es un proceso que afecta
diferentes pueblos indgenas del
HISPANO CRIOLLOS - continente.

MAPUCHE
Violeta Parra. Arauco tiene una
pena

Arauco tiene una pena / que no

la puedo
callar / son injusticias de siglos
/ que todos ven aplicar,
/nadie le ha puesto remedio
/ pudindolo remediar.
/Levntate, Huenchulln.
Un da llega de lejos / Huescufe
conquistador, / buscando
montaas de
oro, / que el indio nunca busc, /al
indio le basta el oro que le
relumbra del sol.
Levntate, Curimn. .Entonces
corre la
sangre, /no sabe el indio qu
hacer, / le
van a quitar su tierra, / la tiene
que
defender, / el indio se cae muerto,
y el afuerino de pie. /
Levntate, Manquilef
Adnde se fue Lautaro /
perdido
en el cielo azul, / y el alma
de
Galvarino / se la llev el
viento
Sur, / por eso pasan llorando
los cueros de su kultrn. /
Levntate, pues, Callfull.

Del ao mil cuatrocientos /

que el
indio afligido est, / a la
sombra
de su ruca / lo pueden ver
lloriquear,
/ totora de cinco siglos
nunca se habr de secar. /
Levntate, Callupn.
Arauco tiene una pena / ms
negra que su
chamal, / ya no son los
espaoles / los
que les hacen llorar, / hoy son los
propios chilenos los que les
quitan su
pan. / Levntate, Pailahun.

Ya rugen las votaciones, / se

escuchan
por no dejar, / pero el quejido del
indio
/ por qu no se escuchar? /
Aunque
resuene en la tumba / la voz de
Caupolicn, / levntate,
Huenchulln.
Las relaciones entre
hispano-criollos y
mapuche se han
definido
tradicionalmente
bajo el concepto
general de Guerra
de Arauco
"Chile frtil provincia y sealada
en la regin antrtica famosa
de remotas naciones respetada,
Un hijo de un cacique
conocido
que a Valdivia de paje le
serva
en su niez por l favorecido
en su servicio a la sazn
vena
del amor a su patria
conmovido
comienza agrandes voces
animarla, viendo que ms
andar se retraa, y con tales
razones a incitarla:" Canto"Tucapel que de rabia
XXII reventando
Estaba oyendo al viejo, ms no
atiende
Que dice: "Yo ver si adivinando
De mi maza este necio se
defiende
Diciendo esto y la maza
levantado
La derriba sobre l, y as lo
tiende canto XXV
 Modelos de relaciones en la
Frontera

Es posible distinguir
tres formas en que
los espaoles Guerra Ofensiva Guerra Defensiva

llevaron adelante
el conflicto con el

pueblo mapuche:

Parlamentos.
Relaciones Pacficas
 Malones
incursiones que
grupos
mapuche hacan
en tierras
hispanas para
robar ganado y
mujeres.

Malocas
incursiones que
grupos
hispnicos
hacan en tierras
mapuches.
 Guerra ofensiva.
Tuvo su inicio en el siglo XVII con la reorganizacin
de las fuerzas militares y el cambio de las tcticas
blicas que realiz el gobernador Alonso de Ribera,
a travs de su lnea de frontera mvil.

Construccin de fuertes
Creacin de un Ejercito profesional
Real Situado.
 1608, se autoriza la esclavitud
indgena

Los innumerables abusos cometidos

provocaron en 1655, bajo el gobierno
de Antonio de Acua y Cabrera, una
formidable rebelin que se extendi
hasta el ro Maule. Esta realidad slo
se modific aos despus.

En 1683, por otra real cdula que

puso trmino a la esclavitud legal de
los araucanos. Para entonces, la
poblacin mestiza haba aumentado
de modo considerable y
representaba un sustituto de la
mano de obra indgena, en clara
decadencia numrica.
 Guerra Defensiva
Evangelizacin
Supresin del servicio
personal de la encomienda.
Vigencia 1612 -1624

Incomprensin de esta
poltica por parte de los
indgenas.
Padre Luis de Valdivia
La necesidad de mano de
obra.
Prctica de la esclavitud.
 Sistema de Parlamentos

Son verdaderas
conferencias o
reuniones generales
que celebraron los
gobernadores
espaoles con los
caciques araucanos en
un lugar sealado de
antemano, con objeto
de establecer una
poltica de paz y
amistad.
Los Principales temas
tratados en los
Parlamentos fueron:
Regulacin de la Paz
en la Frontera,
Evangelizacin,
 1 Parlamento.
Gobernador Francisco Lpez de Zuiga - En Quiln 1641
Parlamento de Paicav (1612) - Ambrosio OHiggins, en Negrete (1793)

Al parlamento Los espaoles, por su

asistan los principales parte, eran encabezados
jefes de los vutamapus por el gobernador, sus
ayudantes, las tropas de
(zonas de guerra), lnea y las milicias.
acompaados por un
guerrero.
-
 Consecuencias
La Frontera, constituy una zona de
intercambio comercial.

La relativa paz y la voluntad mapuche

permitieron crear algunos asentamientos al sur
del Biobo: Lota, Arauco, Nacimiento, Negrete,
Angol, Paicav, Purn, Repocura y Boroa. Estos
aseguraban la comunicacin terrestre entre
Concepcin y Valdivia, que desde 1646 cont con
fortificaciones que impedan el desembarco de
piratas y corsarios.
 Proyeccin Histrica
Siglo XIX Ocupacin de la Araucania

Siglo XX XXI Reivindicaciones Indgenas

 El pueblo mapuche ha sufrido despojos, los han vivido
todos: los que se quedaron en sus tierras y aquellos que
por razones econmicas emigraron a las ciudades, pero
es comn que ellos mismos reconozcan que los que ms
mal lo han pasado son quienes partieron a las urbes.
 Mapuche Hoy Se vino de Lautaro a vivir a la ciudad...

Juana Cheuquepn Colipe tiene en la actualidad 46 aos

y lleva 40 en Santiago. Tiene dos hijos y una nieta y es
dirigenta de la organizacin Kiepu Liwen (Un amanecer)
de La Pintana, que cuenta con su terreno y una enorme
ruca donde celebran el WeTripantu, Ao Nuevo mapuche.

Ella viaj junto a sus padres y hermanos a un

campamento de allegados en el paradero 25 de Santa
Rosa. En agosto del 72 lleg a la villa Salvador Allende,
de La Pintana. Como toda familia mapuche migramos a
la ciudad por necesidad de tierras. Nosotros ramos de
Lautaro, mi familia era muy grande y tenamos poca
tierra. Despus de que se vino, mi pap estuvo como un
ao solo antes de mandar a buscar a mi mam. Ah nos
vinimos todos.
 Desde que llegamos ac no fue
fcil vivir en un espacio cerrado. En
el campo tenamos todo el patio que
queramos, ac no, hubo que
acostumbrarse a los vecinos, a otra
forma de vestirse, de hablar... mi
mam me mand a comprar aj, a los
seis aos, y ped trapi, y nadie me
entenda y no me vendieron,
entonces me fui enojada y no quise
seguir hablando mapudungn,
recuerda Juana.

Pero con la llegada de sus hijos le

cambi la vida y foment para ellos
una convivencia integrada, con
reforzamiento de la cultura y as fue
como termin encabezando el
equipo municipal a cargo del
Programa Intercultural de Educacin
Bilinge que, el 2009, lleg a
impartirse en 10 colegios de la
comuna, por lo que para ella antes
de hacer nuevas polticas, hay que
fortalecer lo que ya existe.
 Actividades
Seala las caractersticas del desencuentro durante el
siglo XVI
Explica qu fue la Frontera
Qu fueron los Parlamentos?
Explica por qu la Frontera fue un espacio de continuo
mestizaje
Cules fueron las transformaciones que sufrieron los
pueblos indgenas durante los siglos XIX y XX?

Qu es la Araucana y cules su importancia en la

formacin de la imagen guerrera del indgena mapuche?
Investiga acerca del convenio 169 de la OIT